發(fā)表評(píng)論
中國(guó)僑網(wǎng)消息：據(jù)西班牙歐浪網(wǎng)報(bào)道,，經(jīng)濟(jì)危機(jī)造成的連鎖反應(yīng),，改變了大家既定的,、帶有節(jié)奏的生活，周圍的一切都已發(fā)生變化,，在這個(gè)時(shí)候，我們的思維應(yīng)該積極地去轉(zhuǎn)變,，尤其作為海外的華人華僑,，只要還在異域生活一天，都得融入異域的社會(huì)生活當(dāng)中,，需要與變化了的人和事進(jìn)行平等的換位思考,，如此才能夠理清思路和方向，以便尋找新的出路,。
誠(chéng)然,，在西班牙的華人，很明顯的是已經(jīng)被打上了原有文化的烙印,，思維習(xí)慣和行為方式,，不可避免地與異域的文化相沖突，甚至?xí)l(fā)生激烈地碰撞,，比如華人商家在西班牙的經(jīng)營(yíng)模式,、經(jīng)營(yíng)方法,、經(jīng)營(yíng)策略等等，經(jīng)常會(huì)受到西班牙政府各職能部門的“刁難”,，即使有的同胞認(rèn)為已經(jīng)按照政府相關(guān)部門的要求做得比較完美了,，但是仍然存在不少的問(wèn)題，同時(shí)會(huì)與老外同行做對(duì)比,，老外能夠做的事情,，怎么中國(guó)人做起來(lái)就不合乎規(guī)定了。
在筆者看來(lái),，這有點(diǎn)類似于國(guó)內(nèi)婆媳之間的關(guān)系,，華人中來(lái)自不同地方和區(qū)域，除了大家共有的東方色彩之外,，呈現(xiàn)出很強(qiáng)的地域風(fēng)貌,、特點(diǎn)。不同的文化背景,，緣自不同的社會(huì)和人文環(huán)境下的成長(zhǎng),，所以無(wú)論從口音到生活習(xí)慣，從文化到思維方式,，肯定與西班牙本地人不盡相同,，在這個(gè)意義上和角度上，眾多的外來(lái)移民的都會(huì)拿此當(dāng)作“擋箭牌”,。而筆者看來(lái),，文化的差異，是會(huì)給融入帶來(lái)一些困難,，但是這些困難是能夠克服的,，只要雙方都有積極和包容的心態(tài)，不需要說(shuō)要融入,，就必須脫胎換骨,，擯棄原有文化，例如改吃西餐,，到海邊裸泳,，在地鐵街頭熱情相擁激吻，實(shí)際上只要我們?nèi)A人換位思考“融入”,，很多問(wèn)題就可以解決了,。
對(duì)于在本地有定居或者較長(zhǎng)遠(yuǎn)打算的華人移民來(lái)說(shuō)，要想生活順利,，“入鄉(xiāng)隨俗”是必須恪守的四字箴言,，換句話說(shuō)，融入,，其實(shí)也是華人移民的自身需要,。由于文化的不同的因素,，換位思考對(duì)于華人來(lái)說(shuō)更顯重要。
如果說(shuō)換位思考“融入”,，從文化的角度上來(lái)看是必須的,，那么從融入的標(biāo)準(zhǔn)上來(lái)看，對(duì)華人來(lái)說(shuō)也是很要緊,。在西班牙有著眾多的外來(lái)移民,，西班牙人似乎習(xí)慣了與不同語(yǔ)言、不同宗教,、不同文化,、不同種族的人士和睦相處的生活之道，反映在華人社會(huì)中卻是排斥,、擠兌,、歧視等耳熟能詳?shù)淖盅郏纱硕缮鰜?lái)的華人社會(huì)一系列的抗議事件,，表面上看是華人在尋找自己的生存空間,，為了自己合法合理的訴求，使抗議的事件成為名正言順,，倘若我們從反面來(lái)考量的話,，如果真是西班牙政府想打壓華人商家的話，費(fèi)一番心思抓住其中一條有法可依的“小辮子”,，都足以讓商家關(guān)門而一蹶不振,，不會(huì)像大家說(shuō)的只要所有華人商家一起關(guān)門，西班牙的經(jīng)濟(jì)以及西班牙民眾的生活就會(huì)因此受到巨大的沖擊,，在筆者看來(lái)，至多是短暫的一段時(shí)間之內(nèi),，西班牙民眾的生活就好比是汽車的輪胎破了一個(gè),，換上新的輪胎就可以繼續(xù)上路。
合理的訴求既然得不到妥當(dāng)?shù)慕鉀Q,，有人就認(rèn)為是西班牙政府的雙重標(biāo)準(zhǔn),，盡管每個(gè)移民的有意識(shí)和無(wú)意識(shí)的行為，或多或少表達(dá)了融入異域社會(huì)的主觀愿望,，甚至有的是把生活中的一切事情都納入到了西班牙人生活的循環(huán)軌道之中,，自我感覺(jué)成了西班牙人。而事實(shí)上,，世界上任何一個(gè)國(guó)家,，對(duì)待移民不可能是要求移民把自己國(guó)家忘記，這樣也不可能做到,。如果移民試圖把兩種不同國(guó)度的文化合二為一,，作為異域社會(huì)來(lái)說(shuō)是需要的,，但是他們不可能輕易地接受，也不會(huì)隨隨便便地要求移民這樣做,，試想,，信仰佛教的必須成為伊斯蘭教信徒，基督教必須符合印度教,，這樣才算真正融入到了異域的社會(huì)嗎,？
顯然，移民選擇在異域生活,，是為了追求更美好的生活,，移民熱愛(ài)異域，或許是因?yàn)檫@里提供了安居樂(lè)業(yè)的機(jī)會(huì),，或許是因?yàn)橐呀?jīng)對(duì)這片土地日久生情,，習(xí)慣了異域的山山水水，但是無(wú)論如何,，不會(huì)是因?yàn)橐泼裨骱拮约旱淖婕畤?guó),，要不然怎么還會(huì)有落葉歸根的愿望呢？因此,，在眾多的移民中的華人移民,，如果能夠換位思考“融入”，對(duì)于廣大的華人移民來(lái)說(shuō),，是尋找新出路的當(dāng)務(wù)之急,，也是大有裨益的。(姚云）
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