發(fā)表評(píng)論
美國(guó)洛杉磯出版的《中華商報(bào)》3月21日發(fā)表題為《西藏農(nóng)奴制的歷史黑夜不能重現(xiàn)》的社論，對(duì)美國(guó)眾議院通過(guò)涉藏反華決議案,、對(duì)歐美政壇美化舊西藏政教合一的封建農(nóng)奴制度的政要進(jìn)行了批駁,。
社論說(shuō),，中國(guó)西藏的農(nóng)奴制度已經(jīng)被廢止50年了,，這個(gè)政教合一的殘酷統(tǒng)治制度曾經(jīng)給西藏民眾帶來(lái)極大痛苦,，使西藏的經(jīng)濟(jì)社會(huì)長(zhǎng)期處于凋敝蒙昧狀態(tài),。而在歐美政壇,，總有些政要聽(tīng)信達(dá)賴?yán)锏乃^“流亡政府”的一面之詞,，把50年前的西藏想象成一個(gè)人間美好的“香格里拉”,。3月11日，美國(guó)眾議院通過(guò)一項(xiàng)涉藏反華決議案,。該議案無(wú)視舊西藏被壓迫農(nóng)奴的苦難,，指責(zé)中國(guó)民族宗教政策，吹捧長(zhǎng)期流亡海外的達(dá)賴?yán)�,，甚至美化舊西藏政教合一的封建農(nóng)奴制度,。
社論說(shuō)，那個(gè)腐朽沒(méi)落的政教合一制度,，真的那么值得懷念,？西方學(xué)者在對(duì)舊西藏進(jìn)行實(shí)地考察之后做出了下列描述：法國(guó)藏學(xué)家亞歷山大·達(dá)維·尼爾在她的《古老的西藏面對(duì)新生的中國(guó)》中有這樣的記錄：“在西藏，所有農(nóng)民都是終身負(fù)債的農(nóng)奴,，在他們中間很難找到一個(gè)已經(jīng)還清了債務(wù)的人……完全失去了一切人的自由,。”俄國(guó)探險(xiǎn)家崔比科夫在《佛教香客在圣地西藏》里說(shuō),，“強(qiáng)大的僧侶勢(shì)力掌管一切……”字里行間,，人們仿佛都能看到農(nóng)奴們的血淚控訴，哪里還有什么“香格里拉”般的美妙景致,？
社論說(shuō),，1959年3月西藏上層農(nóng)奴主集團(tuán)發(fā)動(dòng)武裝叛亂,。叛亂被平息后，西藏開(kāi)始民主改革,，在廢除了封建農(nóng)奴制之后,，政教合一的神權(quán)統(tǒng)治也被推翻，民眾開(kāi)始有了真正的宗教信仰自由,。就像在林肯總統(tǒng)廢除了奴隸制之后,，美國(guó)迎來(lái)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的飛速發(fā)展；廢除了農(nóng)奴制的西藏改變了原本嚴(yán)重畸形的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu),，發(fā)展經(jīng)濟(jì),、改善民生的活力空前高漲，再加上中國(guó)其他兄弟省份的無(wú)私援助,，西藏走上了日益繁榮發(fā)展的快車道,。
西藏諺語(yǔ)有云：“經(jīng)過(guò)嚴(yán)寒的冬天，才知道太陽(yáng)的溫暖,�,！鄙缯撜f(shuō)，已經(jīng)衰亡的農(nóng)奴制是西藏最晦暗的歷史黑夜,，包括西藏人民在內(nèi)的海內(nèi)外中華兒女決不會(huì)允許這黑夜重現(xiàn),。西藏人民已經(jīng)通過(guò)立法表明了決心：西藏自治區(qū)九屆人大二次會(huì)議已于1月19日決定，將每年的3月28日設(shè)為西藏百萬(wàn)農(nóng)奴解放紀(jì)念日,。
社論最后說(shuō),，半個(gè)世紀(jì)前的西藏百萬(wàn)農(nóng)奴大解放，是中國(guó)對(duì)世界人權(quán)史的貢獻(xiàn),。這個(gè)紀(jì)念日將是西藏民眾盛大的紀(jì)念自由的節(jié)日,。
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