發(fā)表評論
中國僑網(wǎng)消息：法國《歐洲時(shí)報(bào)》6月24日刊發(fā)時(shí)評文章說，6月22日,，法國總統(tǒng)薩科奇向兩院議員發(fā)表講話,。在法國朝野再次引起不小的震動(dòng)。其意義在于他發(fā)出了“現(xiàn)有的發(fā)展道路難以為繼”的告別舊法國,、呼喚新文化的政治強(qiáng)音,。在深陷經(jīng)濟(jì)與社會(huì)危機(jī)的法國，走出了左與右的藩籬,，打出了某種“去意識形態(tài)”的旗幟,，邀請所有國民，反思過去,，面對未來,。這種前所未有的吶喊，具有政治風(fēng)險(xiǎn),，需要政治勇氣與信心,。
文章摘錄如下：
22日，法國總統(tǒng)薩科奇在其五年任期正好過半的當(dāng)口,，再做“吃螃蟹者”(據(jù)報(bào)道,，這是1848年以來法國總統(tǒng)首次在議會(huì)發(fā)表講話。按照此前的法律,，總統(tǒng)只能通過書面形式向議員們傳達(dá)信息,。法國參議院和國民議會(huì)特意通過一項(xiàng)修正案，使薩科奇的演講合法,。筆者注),，在金碧輝煌、象征著法蘭西過去榮耀之凡爾賽宮,，向兩院議員發(fā)表講話,。在法國朝野再次引起不小的震動(dòng)。盡管他的講話涉及當(dāng)今法國克服危機(jī),、繼續(xù)改革與未來發(fā)展的各個(gè)層面,，但其意義，卻不在于他照例宣布了一些“第一次”的具體改革措施,，而是發(fā)出了“現(xiàn)有的發(fā)展道路難以為繼”的告別舊法國,、呼喚新文化的政治強(qiáng)音。
盡管薩科奇的政治對手們,，并未從其興師動(dòng)眾的講話中聽出任何新意,，照例以某種一如既往的“反薩”主義一概予以否定,，恰恰又給薩科奇幫了忙：薩科奇發(fā)出的“為什么法國如此難以改革？”的浩嘆,，關(guān)于法國今天困境應(yīng)由“20年來左右輪番執(zhí)政的所有政黨共同承擔(dān)”之觀點(diǎn),，號召法國人告別過時(shí)的舊文化的呼喊，仍然給老百姓留下深刻的印象,。這種前所未有的吶喊,，具有政治風(fēng)險(xiǎn)，需要政治勇氣與信心,。
因此，薩科奇講話的意義在于,，在深陷經(jīng)濟(jì)與社會(huì)危機(jī)的法國,，走出了左與右的藩籬，打出了某種“去意識形態(tài)”的旗幟,，邀請所有國民,，反思過去，面對未來,。
薩科奇上臺執(zhí)政兩年多,，以其特立獨(dú)行的方式，區(qū)別于以往任何或左或右的總統(tǒng),。他所施行的一些改革有成有敗,，可謂毀譽(yù)參半。在歐洲議會(huì)法國議員的選舉前夜的民意調(diào)查顯示,，他的支持率降至四成以下,。這說明，法國人并不那么喜歡這位“特別”的總統(tǒng),。但同時(shí)以薩科奇為標(biāo)簽的法國執(zhí)政黨卻在選舉中大勝傳統(tǒng)左派社會(huì)黨,，又彰顯法國人并不那么討厭他的悖論。為什么會(huì)出現(xiàn)這一悖論,？與薩科奇講話與執(zhí)政的“去意識形態(tài)化”而趨于務(wù)實(shí),，有極大的關(guān)系。
薩科奇在演講中有這樣一段,， “全球化其實(shí)有兩種形式,，前一種通過各種形式的傾銷、進(jìn)攻性的貿(mào)易政策以及對購買力和生活水平的毀壞,，將競爭的理念發(fā)展到極致,，它將經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步相對立，最終導(dǎo)致沖突的發(fā)生,；后一種則是建立在提高生產(chǎn)力和生活水平,、改善社會(huì)福利的基礎(chǔ)上,，并實(shí)現(xiàn)所有人的共同發(fā)展，它將經(jīng)濟(jì)與發(fā)展相聯(lián)系,，其本質(zhì)內(nèi)容是合作,。他認(rèn)為，人們當(dāng)前的任務(wù)就是從第一種模式轉(zhuǎn)變到第二種發(fā)展模式”,，這個(gè)觀點(diǎn),，不但與被左派給他貼上的“經(jīng)濟(jì)自由主義”的標(biāo)簽不符，其推崇的第二形式甚至與當(dāng)今中國的“以人為本”科學(xué)發(fā)展有諸多共同點(diǎn),�,？傊_科奇講話字里行間,，去意識形態(tài)色彩是相當(dāng)濃郁的,。
眾所周知：法國當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)沖突困境，并不始于金融危機(jī),，也不始于薩科奇上臺,，而是20多年來左右政府輪流執(zhí)政卻乏善可陳，未能成功實(shí)施必須的改革所致,；是社會(huì)利益集團(tuán)相互支持以維護(hù)既得利益抗拒改革所致,；是萎縮于所謂法國生活方式拒絕匯入全球化新潮流的文化所致；是習(xí)慣于寅吃卯糧,，貪圖享受而拒絕奉獻(xiàn)的社會(huì)風(fēng)氣所致,。這些“特質(zhì)”，就是所謂“舊法國”,。
各種數(shù)據(jù)表明：伴隨著金融,、經(jīng)濟(jì)危機(jī)，法國經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式與社會(huì)保障體系,，已經(jīng)走到崩盤的邊緣,。法國走到今天這一步，究竟是誰的責(zé)任,？薩科奇在講話中定位為“集體責(zé)任”,；左派反對黨還是那句“都是薩科奇的錯(cuò)”；誰更可信,，是昭然若揭的,。薩科奇的講話并無偉大之處，只是說了在法國政壇很少聽到的“大實(shí)話”而已,。
在“集體責(zé)任”中,，還應(yīng)該加上一句“每個(gè)公民的責(zé)任”。而每個(gè)公民所“負(fù)責(zé)任”的表現(xiàn),，就是不再對“不改革也能活”抱幻想,，不再對“政府萬能”抱期待,，不再只看到個(gè)人眼前利益；不再陷于“舊法國”意識形態(tài)窠臼,；做好為了國家未來發(fā)展暫時(shí)犧牲小集團(tuán)與個(gè)人利益的準(zhǔn)備,。
原因很簡單：將不斷積累的孽債讓子孫后代去還的生活方式既不道德，也難以為繼,。懸崖上的法國已別無選擇,。
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