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孔子曾反復(fù)教導(dǎo)他的弟子要“己所不欲，勿施于人”,，此語的含義是,，自己所不想要的，不要強(qiáng)加給別人,，既是“仁”的要素之一,，也是一種推己及人的恕道�,？鬃铀f的“自己不想要的”,，當(dāng)然不是指物質(zhì)，富豪們不想要的捷達(dá)轎車,，官員們不想要的小兩居,，送給窮人，誰曰不宜,？孔子指的是“不仁”的東西,，譬如專制、殘暴,、壓迫,、虐待、猜忌,、歧視等等,。然而我以為，此類自己不想要的，當(dāng)然不可強(qiáng)加于人,，但自己想要的,，譬如生活方式、興趣愛好,、思想觀念等等,，如果強(qiáng)加于人，同樣可能與他人或社會有害,。這方面的例子,，可謂多矣。
不少做父母的,，要把自己的興趣愛好,、價值觀念強(qiáng)加給孩子，從選擇什么專業(yè),，到將來從事什么職業(yè),，都要為其設(shè)計藍(lán)圖，制定目標(biāo),，讓孩子按照自己的意圖努力奮斗,。他們不顧孩子有無興趣，有無天賦,，硬逼著孩子學(xué)這學(xué)那……孩子若對強(qiáng)加于他的專業(yè)不感興趣,，他們則軟硬兼施，或是誘之以利,，或是施之以威,。有的父母硬是把自己的擇偶標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)加于子女，對子女的婚戀橫加干涉,，結(jié)果給子女的婚姻造成不幸,。
有些人自己愛好什么，或覺得干什么最有價值,，便要勸說朋友仿效之,。自己愛好寫作，便勸朋友也寫作,；自己愛好繪畫,，便勸朋友也繪畫；自己炒股賺了錢,，便勸朋友也炒股,。自己經(jīng)商發(fā)了財，便勸朋友也經(jīng)商……朋友若不聽其勸,，不是說朋友胸?zé)o大志,，便是說朋友太傻,。勸人像自己一樣干這干那，其動機(jī)也是好的,，孰不知人不但各有其趣,，而且各有其志,，你感興趣的事,，別人未必感興趣，你認(rèn)為有價值的東西,，別人未必認(rèn)為有價值,。況且一個人能走通的路，別人未必走得通,，若別人并無和自己一樣的才能或運氣,，而受其誘惑，盲目仿效,，很可能是害了別人,。
有些人，特別是一些以自我為中心的男女,，愛把自己的生活方式施加于家庭成員,，名之曰“改造”對方。有些宗教信徒,，不但勸家里人跟著他信仰某教,，見了朋友，也要滔滔不絕地宣講教義,，勸其加入信徒的行列,，有的人甚至利用權(quán)力，強(qiáng)行要求民眾信仰什么,、抵制什么……他們的意圖似乎都是為別人著想,，是為別人好，但其結(jié)果往往適得其反,，有時甚至?xí)o他人造成精神上的負(fù)擔(dān)或痛苦,。作為一般百姓，將己之所欲施之于人,，只是影響其家人,、親友，范圍畢竟有限,；一些自以為“造富于民”而一味蠻干,，將荒唐決策強(qiáng)加于民的官員，則要為害一方,，而為害的范圍,，與其權(quán)力大小成正比,。
總而言之，每個人從小到大,，幾乎都要被親友,、被權(quán)威人物，或是被社會強(qiáng)加許多東西,。
如果說以己之不欲,，施之于人，是不仁或不能推己及人,，那么,，以己之所欲，施之于人,，若是施錯了對象,，結(jié)果也是一樣。古人云：“人各有志,，不能勉強(qiáng),。”俗話說：“一個人一個活法,�,！奔褐幢厥侨酥�,，若只是一廂情愿,，把自己喜歡而他人不想要的東西強(qiáng)加于人，則是對他人的一種干涉或侵犯,。我們通常認(rèn)為,，只要禮貌周全，就算是對他人的尊重,，其實,，這種尊重，只是形式上,，勿將己之所欲,，施之于人，不干涉別人的獨立人格和精神自由,，尊重別人的意愿和選擇,，尊重別人的活法，才是真正的尊重,。(來源：香港《大公報》,，作者：梅桑榆)
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