童話《皇帝的新衣》改編成話劇,，來到島國上演,，這一回的對象顯然主要不是新人類中的少年兒童，曾在少兒時代讀過這篇童話而至今印象猶在的安徒生老“粉絲”,，才有興趣知道今天的演出者怎樣給予童話新的詮釋,。
童話引人入勝的特點,，一在它的無中生有“虛擬”，一在它的妙想天開“吊詭”,。管萬眾之上,、不可一世的國王老爺剝光豬示眾，已夠滑稽,，再要他老與舉國上下的臣民相信,，他老身穿一襲無與倫比的華服，更可說荒唐絕頂,。但“鬼由心生”,，如果童話到此為止,，或者那位多嘴的小孩兒隨后不曾出現(xiàn),，在場觀看的國皇子民乃至后世的讀者，必定一直相信國王身上確實穿著那一襲新衣,，招搖過市,。
以一個奇妙的構(gòu)思再配以一個具體的事物，迎合人們的探幽搜秘心理,，進(jìn)而觸動人們的無限遐思,，是一般稍有才華的作家、藝術(shù)家的本能,，至少也是他們應(yīng)具的一門功夫,。但化子烏虛有為神奇，令海市蜃樓變成宮殿豪宅的“特技”,，并非只是從事形象塑造之輩專有,，其實人世間還有大把神乎其技的魔術(shù)家，一直不動聲響潛伏在社會的各個角落里,。在歌舞升平的日子里,，似乎從來沒有人覺得他們有什么異樣,，直到山崩地裂、驚濤駭浪翻覆了半個地殼,，他們方才逐一赤身裸體現(xiàn)形,，而所有受害者也得以見到他們招搖過市的“新衣”是什么東西。
安徒生畢生寫了大量童話,，一向被世人奉為世界童話文學(xué)的經(jīng)典作家,；他的若干名篇如《皇帝的新衣》、《賣火柴的女孩》,、《美人魚》更可說是“傳世”之作,，讀者歷久不衰。只是正如一座他在全神為幾個兒童講故事的雕塑顯示,，他表面給人留下喜愛兒童的印象,，但傳紀(jì)作者“透露”，他私下卻對兒童不懷好感,。為兒童講故事也者,，或是一個美麗的誤會,。
難免教人懷疑：一些童話是不是各有所本,，抑或另有寓意。要是果如其然,，《皇帝的新衣》確實“有的放矢”,，那安徒生在世時，周邊包抄過來的,，可能就是類似今生今世的馬多夫之流的“魔術(shù)家”,、“江湖佬”，面目模糊難辨,，而他們使出的障眼法,、化無為有、以假亂真,、弄虛作假等等“特技”,，也在在令人眼花繚亂、暈頭轉(zhuǎn)向,，分辨不出真情假象,。一襲似有還無的“皇帝的新衣”，一向就是妙手空空兒的“杰作”,，也似乎直到如今依舊不乏信以為真的可憐蟲,。
舊戲重新登場，島國觀眾以及安徒生童話的老“粉絲”,，所感興趣的也許只是：演出者對百多年前的童話作出怎樣的詮釋,，觀眾又怎樣從劇中人物身上見到現(xiàn)實的倒影,。(摘自新加坡《聯(lián)合早報》；作者：易一)
