泰國著名觀光度假勝地普吉島上的城鎮(zhèn)里,，也保留著與曼谷耀華力路同名的“唐人街”,。雖然騎樓綿延、商店林立,，但是普吉島上的“唐人街”已沒有了往日的繁華與喧鬧，只有那偶爾可見的中文招牌,、中文匾額,、中式建筑裝飾等尚依稀可辨逝去的風景。圖為普吉唐人街上一棟古色古香的中式老房子,，現(xiàn)已改裝為一家餐廳,。 中新社發(fā) 羅欽文 攝
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據(jù)新加坡《聯(lián)合早報》報道，新加坡攝影師,、藝術評論者莊吳斌在東南亞唐人街中找到了自己與家族的過去,。由華裔館主辦，莊吳斌拍攝的《全球化中的東南亞唐人街》新書推介與攝影展,，從2月底巡回展至9月中旬,。
情感上比較接近東南亞人
莊吳斌不愛做大家都在做的事情，他的專業(yè)興趣——海外華人與東南亞,，顯得不一般,。他2003年自南洋理工大學黃金輝傳播與信息學院畢業(yè)后，本想去中國發(fā)展,，因?qū)Ｗ⒅袊敶鷶z影,，機會很多，又能贏得世界注目,，可他發(fā)現(xiàn),，早在1990年已有不少歐洲人在做，反而是東南亞藝術家的機會較少,，加上他的習性比較接近受過教育的東南亞人,，東南亞攝影成為關注的焦點之一。
他自2005年拍攝東南亞的一些議題,，因華裔館有經(jīng)費,，在2008年有計劃地做，花了8個月,，一個國家待一星期,。
他說：“若我要用攝影來了解自己家族的歷史，在中國只能找到一部分,，在東南亞也只能找到一部分,。”祖父從泉州過番,，選擇其實很多,。他本來想去馬尼拉，因泉州人主要集散在馬尼拉，從海外匯錢進泉州最多的就是菲律賓,。他的第二選擇是印尼的泗水,，然后才是新加坡。如果只看泉州,，就看不到這些,，要從整個東南亞來看，就會比較完整,。
“當歷史的時空改變后,，人的情感與身份認同也隨著改變。祖父若回泉州,，感觸會很深,，但若我去的話，感觸就不那么深,。我的生活文化背景與習性比較接近東南亞人,，沒有一般中國人的民族主義意識。情感上,，我們比較熟悉親近的是馬來西亞的華人,。但是，我又深受西方文化的影響,，中學念的是中華文學,，高中與當兵時看美國五六十年代‘敲打的一代’，又愛好歷史,，看待唐人街的眼光自然不同,。”
事實上,，東南亞華人對于“祖宗”的情感認同有時候是很復雜的,。莊吳斌舉例說明：2008年在雅加達碰到一名中年婦女，受邀入屋一同觀賞北京奧運會閉幕式,，該名僑生一方面為中華民族的奮起感到驕傲,，另一方面卻憶起1998年印尼排華時發(fā)生在她身上的事而感到遺憾。
新移民沖擊唐人街
約有80%的海外華人居住在東南亞,，構(gòu)成了中國境外最大的華人族群,。在莊吳斌看來，東南亞的唐人街呈現(xiàn)同中有異,、復雜多變的面貌,，很難一言概括，不過,，當前一個非常鮮明的現(xiàn)象就是,，隨著中國日漸強大的經(jīng)濟實力,，新一波移民浪潮的到來，尤其在新加坡,、馬來西亞,、菲律賓、寮國,、柬埔寨,、泰國、緬甸,，與當?shù)厝A人社群產(chǎn)生了不少的碰撞,、沖突與融合。
比如來自中國北方的典型食物如餃子店越開越多,，顯示這個地方華人新移民人數(shù)增多,，這在柬埔寨、菲律賓和寮國很明顯,，但在文萊、印尼,，就不那么顯著,。
東南亞華人與當?shù)厝送虮Ａ糇陨淼奈幕某潭�,，在每個國家的發(fā)展情況都不一樣,。比如菲律賓一些華人家庭的神臺上，土地公和天主神像并列,。即使同個國家,，不同地區(qū)的同化程度也有別，比如印尼棉蘭的華人,，與日惹,、雅加達的不同，情況非常復雜,。
殖民地者圈置出唐人街
莊吳斌不認同“唐人街”是海外華人在地理上的圈置設界,，也暗喻文化心理上的設限的說法。他說,，根據(jù)海外華人研究學者約翰尼斯·維多多(Dr. Johannes Widodo),，從唐人街的城市規(guī)劃角度來說，早年一些唐人街的華人其實與當?shù)鼐用駞㈦s居住,，是后來殖民地政府有意把唐人街圈置,、區(qū)分開來。十五,、六世紀東南亞航海專家安東尼·里德(Anthony Reid)也曾指出,，在15世紀,，所謂的“爪哇華人”這類種族標簽非常模糊，后來會劃分得那么明顯,，其中一個原因可說是殖民政府留下的痕跡,。19、20世紀的南下華人,，也和當?shù)厝A人互相碰撞整合,，最好的例子是雅加達。
舉馬尼拉為例,，唐人街指16世紀還是20世紀的,？唐人街是隨著歷史時空的轉(zhuǎn)變而變遷的。16世紀的唐人街至少有9個,，西班牙人稱為the Parian,，到了17世紀已有不少馬尼拉華人皈依天主教(岷倫洛教堂就建于17世紀)，呈現(xiàn)不一樣的風貌,。
再如新加坡,，早年的唐人街范圍不只是牛車水，維多多認為,，以當時的地圖來看,，也包括森林廣場、蘇丹回教堂一帶,。Chinatown一名是新加坡旅游局1986年所作,，把原本殖民地時代的華人圈置區(qū)牛車水“發(fā)展”成為游客勝地。當然,，現(xiàn)在的牛車水,，在莊吳斌鏡頭下已經(jīng)很國際化了，吸引設計公司進駐,，瑜伽老師開班等,。
莊吳斌這么形容自己看東南亞唐人街的雙重目光：一方面是外來者(outsider)，另一面是“自己人”(insider),。馬尼拉不少華人信仰天主教,，而他無宗教信仰，他看來是外來者,，可是,，當他看到馬尼拉當?shù)財z影師拍攝的唐人街，覺得他們的政治嗅覺不如他敏感,。（黃向京）
