泰國(guó)著名觀光度假勝地普吉島上的城鎮(zhèn)里,，也保留著與曼谷耀華力路同名的“唐人街”,。雖然騎樓綿延,、商店林立,，但是普吉島上的“唐人街”已沒(méi)有了往日的繁華與喧鬧，只有那偶爾可見(jiàn)的中文招牌,、中文匾額,、中式建筑裝飾等尚依稀可辨逝去的風(fēng)景。圖為普吉唐人街上一棟古色古香的中式老房子,，現(xiàn)已改裝為一家餐廳,。 中新社發(fā) 羅欽文 攝
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據(jù)新加坡《聯(lián)合早報(bào)》報(bào)道,，新加坡攝影師、藝術(shù)評(píng)論者莊吳斌在東南亞唐人街中找到了自己與家族的過(guò)去,。由華裔館主辦,，莊吳斌拍攝的《全球化中的東南亞唐人街》新書(shū)推介與攝影展，從2月底巡回展至9月中旬,。
情感上比較接近東南亞人
莊吳斌不愛(ài)做大家都在做的事情,，他的專業(yè)興趣——海外華人與東南亞，顯得不一般,。他2003年自南洋理工大學(xué)黃金輝傳播與信息學(xué)院畢業(yè)后,，本想去中國(guó)發(fā)展,，因?qū)Ｗ⒅袊?guó)當(dāng)代攝影,，機(jī)會(huì)很多,，又能贏得世界注目，可他發(fā)現(xiàn),，早在1990年已有不少歐洲人在做,，反而是東南亞藝術(shù)家的機(jī)會(huì)較少，加上他的習(xí)性比較接近受過(guò)教育的東南亞人,，東南亞攝影成為關(guān)注的焦點(diǎn)之一,。
他自2005年拍攝東南亞的一些議題，因華裔館有經(jīng)費(fèi),，在2008年有計(jì)劃地做,，花了8個(gè)月，一個(gè)國(guó)家待一星期,。
他說(shuō)：“若我要用攝影來(lái)了解自己家族的歷史,，在中國(guó)只能找到一部分，在東南亞也只能找到一部分,�,！弊娓笍娜葸^(guò)番，選擇其實(shí)很多,。他本來(lái)想去馬尼拉,，因泉州人主要集散在馬尼拉，從海外匯錢進(jìn)泉州最多的就是菲律賓,。他的第二選擇是印尼的泗水,，然后才是新加坡。如果只看泉州,，就看不到這些,，要從整個(gè)東南亞來(lái)看，就會(huì)比較完整,。
“當(dāng)歷史的時(shí)空改變后,，人的情感與身份認(rèn)同也隨著改變。祖父若回泉州,，感觸會(huì)很深,，但若我去的話，感觸就不那么深,。我的生活文化背景與習(xí)性比較接近東南亞人,，沒(méi)有一般中國(guó)人的民族主義意識(shí)。情感上,，我們比較熟悉親近的是馬來(lái)西亞的華人,。但是，我又深受西方文化的影響,，中學(xué)念的是中華文學(xué),，高中與當(dāng)兵時(shí)看美國(guó)五六十年代‘敲打的一代’,，又愛(ài)好歷史，看待唐人街的眼光自然不同,�,！�
事實(shí)上，東南亞華人對(duì)于“祖宗”的情感認(rèn)同有時(shí)候是很復(fù)雜的,。莊吳斌舉例說(shuō)明：2008年在雅加達(dá)碰到一名中年婦女,，受邀入屋一同觀賞北京奧運(yùn)會(huì)閉幕式，該名僑生一方面為中華民族的奮起感到驕傲,，另一方面卻憶起1998年印尼排華時(shí)發(fā)生在她身上的事而感到遺憾,。
新移民沖擊唐人街
約有80%的海外華人居住在東南亞，構(gòu)成了中國(guó)境外最大的華人族群,。在莊吳斌看來(lái),，東南亞的唐人街呈現(xiàn)同中有異、復(fù)雜多變的面貌,，很難一言概括,，不過(guò)，當(dāng)前一個(gè)非常鮮明的現(xiàn)象就是,，隨著中國(guó)日漸強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力,，新一波移民浪潮的到來(lái)，尤其在新加坡,、馬來(lái)西亞,、菲律賓、寮國(guó),、柬埔寨,、泰國(guó)、緬甸,，與當(dāng)?shù)厝A人社群產(chǎn)生了不少的碰撞,、沖突與融合。
比如來(lái)自中國(guó)北方的典型食物如餃子店越開(kāi)越多,，顯示這個(gè)地方華人新移民人數(shù)增多,，這在柬埔寨、菲律賓和寮國(guó)很明顯,，但在文萊,、印尼，就不那么顯著,。
東南亞華人與當(dāng)?shù)厝送�,，或保留自身的文化的程度，在每個(gè)國(guó)家的發(fā)展情況都不一樣。比如菲律賓一些華人家庭的神臺(tái)上,，土地公和天主神像并列,。即使同個(gè)國(guó)家，不同地區(qū)的同化程度也有別,，比如印尼棉蘭的華人，與日惹,、雅加達(dá)的