發(fā)表評(píng)論
中國僑網(wǎng)消息：馬來西亞《光華日?qǐng)?bào)》近日刊發(fā)文章,，從大馬華教一路走來的坎坷談到如今華校的發(fā)展,，呼吁人們不要忘記為馬來西亞華文教育發(fā)展做出貢獻(xiàn)的前輩,。文章摘錄如下：
華教的命運(yùn)是何其的坎坷不平,，自英殖民地時(shí)代的風(fēng)雨飄搖的狀況,，在獨(dú)立初期面對(duì)種種教育法令的沖擊,，以至今天仍然無法獲得公平的對(duì)待,，其間的經(jīng)歷可說是充滿血淚與辛酸,。
華教在馬來西亞一路走來都獲得熱愛母語教育人士的極力爭(zhēng)取,、苦心經(jīng)營以及以篳路藍(lán)縷的精神去加以維護(hù)與發(fā)展,，其間的經(jīng)歷確是荊棘載途。
從1952年的教育法令,、1954年的教育白皮書,、1956年的《拉薩教育報(bào)告書》以至1960年的《達(dá)立教育報(bào)告書》，都使當(dāng)時(shí)的華教面對(duì)消滅的厄運(yùn),。幸而當(dāng)時(shí)的華社出現(xiàn)了一批偉大的華教斗士,，諸如族魂林連玉，以及與林連玉并肩為華教而斗爭(zhēng)的沈慕羽,、陸庭諭,、沙淵如、丁品松,、嚴(yán)元章,、周曼沙、劉懷谷,、蔡任平,、鄭一峰、黃潤岳,、莊澤宣,、林晃昇與郭全強(qiáng)等人。他們的一生為華教鞠躬盡瘁,，在華教處于最危急的關(guān)鍵性時(shí)刻,，扭轉(zhuǎn)整個(gè)華教的命運(yùn)，以致我們今天仍然看到華校的存在與發(fā)展,。
舉個(gè)例子,，在1956年政府當(dāng)局發(fā)表了一份《拉薩教育報(bào)告書》，其中的一項(xiàng)條文是建議將各族學(xué)生置于統(tǒng)一的國民教育制下,，以國語作為主要的教學(xué)與考試媒介語,，即是所謂的“最終目標(biāo)”,。當(dāng)時(shí)林連玉與其他上述的華教斗士便據(jù)理力爭(zhēng)，導(dǎo)致在往后的1957年教育法令中取消了“最終目標(biāo)”的條文,，讓華校避過了“變質(zhì)”的厄運(yùn),。
還有，1960年的《達(dá)立教育報(bào)告書》建議華文中學(xué)改制為英文中學(xué),，隨著大部分華文中學(xué)接受改制之后,，林連玉與一批前輩華教人士便毅然地發(fā)動(dòng)建立華文獨(dú)中,，致使我們今日欣然地看到多數(shù)華文獨(dú)中正蓬勃地發(fā)展,。
記得，在1960年代擔(dān)任大馬聯(lián)合邦華校視學(xué)官的鐘敏璋女士曾經(jīng)這么說過：“本邦今日還有華校的存在,，不要忘記教總與林連玉的功勞,。”由這句話我們可以延伸至另一個(gè)詮釋：“大馬今日仍有華小及華文獨(dú)中的存在,，不要忘了前輩華教人士的功勞,。”
基于此,，筆者懇切期望董教總或是華社研究中心能夠編纂一本專集,，以記錄前輩華教人士對(duì)華教的功績(jī)。(洪清木)
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