古代文人士子于遠(yuǎn)游近訪中,，常常會即興或應(yīng)邀將詩文書寫于公共場所，以便其擴(kuò)散流傳,，這就是題壁詩,。它是中國古代詩歌中的瑰寶，也是一種值得研究的書法文化現(xiàn)象,。
題壁詩之“壁”,，可細(xì)分為屋壁、廳壁,、亭壁,、樓壁、殿壁,、墻壁,、寺觀壁、驛傳壁,、山石壁等,。其中以題于屋壁者較為常見，如杜甫的《題郪縣郭三十二明府茅屋壁》,、錢起的《題陳季壁》,、白居易的《醉題沈子明壁》、溫庭筠的《和友人題壁》等,。從書法上看,，這些詩文多為應(yīng)景之作，一般來說價值不大,，但也不乏大家之作,。因“壁”難以長期保存，絕大多數(shù)被毀,，只有極少數(shù)存留于世,。
題壁詩始于兩漢，盛于唐宋,。漢末書法家?guī)熞斯偈强煽嫉淖钤珙}壁者之一,。據(jù)《晉書》卷三十六轉(zhuǎn)引衛(wèi)恒《四體書勢》云：“至(漢)靈帝好書，時多能者,，而師宜官為最,，大則一字徑丈，小則方寸千言,，甚矜其能,。或時不持錢,，詣酒家飲,，因書其壁，顧觀者以酬酒值,，討錢足而滅之,�,！�
漢代以后，題壁者代不乏人,。南北朝時期,，題壁詩漸多。至唐代,，題壁之風(fēng)乃大行于世,，《全唐詩》里的大量詩作都注明是隨手題寫。據(jù)唐人詩集統(tǒng)計,，當(dāng)時題壁詩的作者有百數(shù)十家,，其中以寒山、崔顥等最為著名,。寒山為著名詩僧,，他的題壁詩達(dá)600首，可惜有一半散失了,。崔顥最有名的題壁詩當(dāng)數(shù)《黃鶴樓》：“昔人已乘黃鶴去,，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返,，白云千載空悠悠,。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲,。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是,，煙波江上使人愁�,！币灾吕畎椎屈S鶴樓本欲賦詩,，因見崔顥此作，為之?dāng)渴�,。唐代名相姚崇的曾孫,、與賈島齊名并稱為“姚賈”的姚合，也酷愛題詩,，其詩友項斯說他“官壁詩題盡”,。
唐憲宗元和年間，白居易,、元稹詩歌盛行一時,，題元、白詩歌于壁者到處可見,。據(jù)元稹《白氏長慶集序》記載：“二十年間,，禁省、觀寺、郵候墻壁之上無不書,，王公妾婦,、牛童馬走之口無不道�,！痹�,、白二人也親為題壁。葛立方《韻語陽秋》卷三云：“元白齊名,，有自來矣。元微之寫白詩于閬州西寺,，白樂天寫元詩百篇,，合為屏風(fēng)，更相傾慕如此,�,！�
五代時期最著名的題壁者當(dāng)屬大書法家楊凝式。楊凝式“素不喜尺牘”,，其主要書跡都留在寺廟墻壁上,。《舊五代史》本傳注云：“(楊凝式)既久居洛,，多遨游佛道祠,，遇山水勝跡，輒流連賞詠,，有垣墻畫缺處,，顧視引筆，且吟且書,，若與神會,。”以至“西洛寺觀二百余所,，題寫幾遍”(《書小史》),。
宋代題壁之風(fēng)不遜唐代，舉凡郵亭,、驛墻,、寺壁等處多有題詠。較為著名的有王禹偁的《題僧壁》,、蘇舜欽的《題花山寺壁》,、王安石的《書何氏宅壁》和《書湖陰先生壁》、楊萬里的《題龍歸寺壁》,、陸游的《題酒家壁》,、蘇軾的《題西林壁》等。現(xiàn)在更多被人提及的是南宋林升的《題臨安驛》：“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休,。暖風(fēng)熏得游人醉,，直把杭州作汴州�,！绷稚谖膶W(xué)史上如渺渺孤鴻,，他的名垂后世，完全是驛站的墻壁給成全的,。
元代以后,，隨著印刷術(shù)的廣泛應(yīng)用，文人士子的題壁之風(fēng)漸漸隱退,，但至清末民初仍有一些文人學(xué)者雅好此風(fēng),。北京香山正白旗三十八號發(fā)現(xiàn)的題壁詩，因與曹雪芹聯(lián)系起來,，被紅學(xué)界疑為“曹雪芹故居”,。
為什么題壁詩興盛于唐宋？原因有二：其一,，唐宋時期,，尤其是唐代，詩歌,、書法臻于極盛,，題壁詩之多，正是當(dāng)時詩歌創(chuàng)作和書法活動繁榮的體現(xiàn),；其二,，唐宋時期雖已發(fā)明雕版印刷術(shù)和活字印刷術(shù)，但印刷能力有限,，大量詩歌不能及時刻印出來,，“題壁”就成為詩人即興“發(fā)表”詩作的最佳方式。唐宋詩人在題壁上所表現(xiàn)出的高度熱情不僅源于對書法和詩歌的喜愛,，同時也是出自欲求人知的傳播渴望,。他們揮毫潑墨之時未必計較“發(fā)表作品”，也不考慮藏之墻壁,、傳之不朽,，更多的是快意于抒情寫意本身，以讓更多人更快地獲得由此傳出的信息,。(楊立新)
