發(fā)表評(píng)論
紹興是名士之鄉(xiāng),，許多鄉(xiāng)賢名姓事跡,，紹興人如數(shù)家珍，而晚明祁彪佳的父親,，大藏書家祁承火業(yè),，卻往往被那個(gè)“火業(yè)”字所難,，認(rèn)不得，讀不出,。查字典,，許多字典又不收，好不容易找到《康熙字典》,、《漢語(yǔ)大字典》,，則把它解釋為是“熯”字的誤字�,！盁摺弊直咀x“hàn”,，意義是“熱”、“燥”,、“燒”,、“烤”；又讀“rǎn”,，意義為“敬”,，是它作為“戁”字的通假字的讀音。但是,，無(wú)論如何,，“火業(yè)”字讀“hàn”、讀“rǎn”都是“熯”的錯(cuò)字,。字典可能有字典的道理,，不過(guò)孟子說(shuō)：“盡信書，則不如無(wú)書,�,！碧锰脤W(xué)者的名字，竟會(huì)用了一個(gè)錯(cuò)別字,，這叫人如何相信呢,？而且一個(gè)有錯(cuò)別字的名字，榮登進(jìn)士金榜,，昭示天下,，這豈不是咄咄怪事？
不妨看看古人使用“火業(yè)”字的實(shí)例：
元末諸暨大詩(shī)人楊維楨《古劍歌》：
“古劍古劍元非鐵,，亦非干將與鏌鎁,。自從混沌鑄成來(lái)，出鞘入鞘何生滅。輝天火業(yè)地不須磨,，肅氣凌凌凜霜雪……”明眼人一看便知,，詩(shī)中的“火業(yè)”和“熯”字的意義，完全風(fēng)馬牛不相及,。
宋代文學(xué)家石介有一篇《慶歷圣德頌》,，序云：
“竊擬子愈輒作《慶歷圣德頌》一首……臣子之心亦欲使陛下功德煒火業(yè)昭于千古�,！�
很明顯“煒”和“火業(yè)”是同義連用,。再在其他版本中，“煒火業(yè)”也寫做“煒燁”,，更屬于同義替代,。
可見(jiàn)“火業(yè)”字是“輝煌”意思，怎能認(rèn)做是“熯”的錯(cuò)字,？可惜字典疏忽了,。
再說(shuō)，祁氏遷入山陰,，自四世始,，代代有人中進(jìn)士，算得上書香門第,，官宦世家,。祁承火業(yè)父親祁汝森，對(duì)自己的兩個(gè)兒子自然寄托著薪火相傳的厚望,。一名祁承火業(yè),，一名祁承勛，希望兄弟倆能夠繼承發(fā)揚(yáng)祁門的輝煌和功勛,。如果“承火業(yè)”讀解為“承熯”,，不要說(shuō)是用了錯(cuò)別字為人嗤笑，就是取名用意上也令人發(fā)噱,。
從常識(shí)講,，古代孩子名是父母取的,字是成人加冠時(shí)起的,字和名的關(guān)系非常之密切，一般是字用來(lái)解釋名,。如諸葛亮字孔明,，岳飛字鵬舉。祁承火業(yè),，名火業(yè),，字爾光。光與火業(yè)意義互相映發(fā),。換句話說(shuō),，承火業(yè)就是繼光的意思,，正是表達(dá)“由爾(你)光大祖上之光”的希望。
人人都希望自己的名字美好,，尤其是文化人,。因此，史冊(cè)中從來(lái)不見(jiàn)有“熯”這樣意義不雅訓(xùn)的字來(lái)作名字的,。而用“火業(yè)”字取名光耀宗族的，倒是有許多名至實(shí)歸的例子,。
《山東通志》中,，歷代有人用“火業(yè)”字取名榮登金榜，比如：南北朝的郗火業(yè),、劉文火業(yè),，直到明代還有李火業(yè)、陳火業(yè),、張火業(yè)……甚至朱明皇族,，也用上“火業(yè)”字取名�,！独m(xù)文獻(xiàn)通考》記載：朱元璋庶十八子朱楩的后代,，第八世取名依次為“定耀、定光,、定燑,、定火業(yè)、……”這些兄弟們的名字,，意義個(gè)個(gè)都和光明輝煌相聯(lián)系,。怎么能相信同時(shí)代的祁承火業(yè)，他的“火業(yè)”是另類呢,？
那么,，“火業(yè)”字該讀什么？最可靠是讀半邊“業(yè)”字,。不信,，去翻翻《康熙字典》，研讀研讀所有半邊是“業(yè)”的字,，是不是都是讀半邊的,。如此，普通話讀“業(yè)”,，紹興話讀“聶”(入聲),，這樣可能更接近祁承火業(yè)的火業(yè)字真實(shí)發(fā)音。(王延榮)
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