發(fā)表評(píng)論
人才以馬為喻,，或者說(shuō)用馬比喻人才：人才為本體,，馬為喻體,。
馬是大型哺乳動(dòng)物，四肢強(qiáng)健,，力大善跑，加上它的感覺(jué)器官發(fā)達(dá),，眼大位高,，視野開闊，記憶力,、判斷力都很強(qiáng),，方向感也極正確，是非常有用的家畜,。在我國(guó)上古時(shí)代,，馬是專為拉車用的，直到戰(zhàn)國(guó)后期,，趙武靈王胡服騎射,，從匈奴學(xué)來(lái)了騎馬術(shù)，騎馬之風(fēng)才逐步盛行起來(lái),，馬也越來(lái)越受到人們的喜愛(ài),。
馬也和人一樣，由于受到先天和后天條件的影響,，彼此之間體格有強(qiáng)有弱,，能力有大有小，因而有良馬與劣馬之分,；人才以馬為喻,，就是用良馬比喻英才，用劣馬比喻庸才,。
古籍中常見(jiàn)以“馬”為形旁的形聲字：“騏,、驥”是良馬的名稱，“駑,、駘”是劣馬的名稱,，可以兩字合用，也可以一字獨(dú)用,�,！冻o•九辯》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚人宋玉所作，其中用“卻騏驥而不乘兮,，策駑駘而取路”(推開良馬不去騎,，驅(qū)趕劣馬上了路)兩句，來(lái)抒發(fā)他懷才不遇的悲傷,，是最明顯不過(guò)地用馬行快慢來(lái)比喻人才高下,。
“駿”，《說(shuō)文》釋為“馬之良材者”,，顯然從“俊”字衍化而來(lái)：人之良材為“俊”,，馬之良材為“駿”,。古往今來(lái)，“俊”和“駿”都被認(rèn)為是特別好的字眼,，用它們來(lái)起名字的人,，幾乎隨處可見(jiàn)。
韓愈在《雜說(shuō)四》開頭說(shuō)：“世有伯樂(lè),，然后有千里馬,；千里馬常有，而伯樂(lè)不常有,�,！边@是把有才能的人比作千里馬，把能夠識(shí)別人才的人比作伯樂(lè)(相傳為春秋時(shí)相馬能手),。韓愈又在《送石處士序》中說(shuō)：“伯樂(lè)一過(guò)冀北之野,，而馬群遂空�,！奔奖笔枪艜r(shí)出產(chǎn)良馬的地區(qū)，伯樂(lè)一經(jīng)過(guò)那里,，那里的良馬就被搜羅一空,，說(shuō)明有識(shí)之士能夠識(shí)拔真才。
有兩條成語(yǔ)與人才問(wèn)題密切有關(guān),。據(jù)《戰(zhàn)國(guó)策•燕策一》記載郭隗對(duì)燕昭王講的一個(gè)諷喻性故事,，說(shuō)有一位國(guó)王用千金買千里馬，三年不能得,，后來(lái)他的侍臣花了五百金買了一匹死馬的骨頭回來(lái),，國(guó)王大怒，侍臣說(shuō),，這樣一來(lái),，天下都知道你肯出高價(jià)買馬，好馬就會(huì)找上門來(lái)了,。果然不到一年就買到了三匹千里馬,。后因以成語(yǔ)“千金買骨”比喻渴望求得賢能之人。另一條成語(yǔ)“驥服鹽車”,，說(shuō)是讓千里馬去拉運(yùn)鹽的車子,，比喻大材小用，未遇知己,，也見(jiàn)于《戰(zhàn)國(guó)策•楚策四》,。
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