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“機趣”乃與“板腐”相對，“機趣”就是不“板腐”。什么是“板腐”,？你知道老年間的窮酸秀才嗎，他滿臉嚴(yán)肅,，一身死灰，不露半點笑容,，猶如“泥人土馬”,。他書讀得不少，生活懂得不多,，如魯迅小說中的孔乙己,，滿口之乎者也，“多乎哉,，不多也”,，但對外在世界既不了解，也不適應(yīng),。他口中一本正經(jīng)說出來的話，陳腐古板,，就叫“板腐”,。
“機趣”乃與“八股”相對，“機趣”就是不“八股”,。無論是古代八股(封建時代科舉所用的八股)還是現(xiàn)代八股,，無論土八股還是洋八股、乃至黨八股,，都是死板的公式,、俗套，無機,、無趣,，如毛澤東在《反對黨八股》中列舉黨八股罪狀時所說，“語言無味,，像個癟三”,。
“板腐”和“八股”常常與李漁在《窺詞管見》第八則中所批評的“道學(xué)氣”、“書本氣”結(jié)下不解之緣,。
但是,，道學(xué)家有的時候卻又恰恰不板腐,，如李漁所舉王陽明之說“良知”。一愚人問：“請問‘良知’這件東西,，還是白的,？還是黑的？”王陽明答：“也不白,，也不黑,，只是一點帶赤的，便是良知了,�,！奔偃缯娴南襁@樣來寫戲，就絕不會板腐,，而是一字一句都充滿機趣,。
李漁解“機趣”說：“‘機’者，傳奇之精神,；‘趣’者,，傳奇之風(fēng)致�,！钡绻襾斫庹f,，我寧愿把“機”看作是機智、智慧,，把趣看作是風(fēng)趣,、趣味、笑,。如果用一句話來說,，“機趣”就是：智慧的笑。
“機趣”不討厭“滑稽”,，但更親近“幽默”,。如果說它和“滑稽”只是一般的朋友，那么它和“幽默”則可以成為親密的情人,；因為“機趣”和“幽默”都是高度智慧的結(jié)晶,，而“滑稽”只具有中等智力水平�,！盎�,、“機趣”、“幽默”中都有笑,；但如果說“滑稽”的笑是“三家村”中村人的笑,，那么“機趣”和“幽默”的笑則是“理想國”里哲人的笑。因此,，“機趣”和“幽默”的笑是比“滑稽”更高的笑,，是更理性的笑,、更智慧的笑、更有意味的笑,、更深刻的笑,。
李漁說：“予又謂填詞種子，要在性中帶來,；性中無此,，做殺不佳�,！贝搜圆豢刹恍�,，但切不可全信。不可不信者,，藝術(shù)天賦似乎在某些人身上確實存在,；不可全信者，世上又從未有過天生的藝術(shù)家,。藝術(shù)才情不是父母生成的,，而是社會造就的。
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