發(fā)表評(píng)論
俗話說(shuō)：“女大十八變”,，那么“十八”是指“女孩子長(zhǎng)到十八歲時(shí)會(huì)有變化”還是指“女孩子長(zhǎng)大后會(huì)有十八個(gè)變化”呢,？
顯然，這兩種解釋都不正確,。這里的“十八”,，即非專(zhuān)指年齡,，也非確指十八個(gè)方面的變化,，而是用“十八”泛指很多的含義,。類(lèi)似日常生活中眾多含有“十八”的詞語(yǔ)也沒(méi)有具體數(shù)量指代之意，如酒有“十八里紅”,；地方有“十八灘”,、“十八盤(pán)”,；佛教中則有“十八羅漢”,、“十八層地獄”；人物有“十八娘”,、“十八姨”,，音樂(lè)有“胡笳十八拍”；俗語(yǔ)有“十八般武藝樣樣精通”等等。
在中國(guó)古代,，《易經(jīng)•系辭》有“十有八變而成卦”之說(shuō),。另外，在中國(guó)數(shù)字文化里,，“十八”是三,、六、九的倍數(shù),。而“以三為全”的觀念早就出現(xiàn)在中國(guó)文化史述中,。《史記•律書(shū)》載“數(shù)始于一,，終于十,，成于三”�,！短�(jīng)•進(jìn)及其他篇》有“三,，終也，數(shù)之極也,�,！笨梢�(jiàn)，“三”雖然是最小的數(shù)單元,，表達(dá)的卻是最低限度的多,。而“三”的倍數(shù)“九”有完整化、集大成的意思,�,！耳Q林玉露》有“數(shù)窮于九，九者究也”,，《字匯》釋“九,，同糾”，即集合之意,。日本漢學(xué)家森安太郎先生指出巫,、算同構(gòu)，皆為數(shù),。而且“算”字為兩個(gè)“示”的結(jié)合,，《說(shuō)文》曰：“示，神事也”,，“示”即與神事有關(guān),，如神、祝,、祀,、社等,。這說(shuō)明“數(shù)”自從古代就被賦予濃厚的文化意義，在實(shí)際生活中具有雙重功能,。
胡樸安《俗語(yǔ)典》稱(chēng)：“凡事物之多變者,，俗并以十八言之”。意即“十八”在很多場(chǎng)合并非嚴(yán)格的確數(shù),，而是指代物之量廣,。“十八”在社會(huì)生活中廣泛運(yùn)用,，還表現(xiàn)在一批“十八”的變數(shù)具有同樣的指代作用,，如三十六洞天、三十六計(jì),、七十二變,、一百零八將、三百六十行等等,。這些“十八”倍數(shù)的數(shù)字,，在數(shù)量上遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于“十八”，但在很多場(chǎng)合中仍然和“十八”一樣用來(lái)表示“多,、廣,、雜”。
“女大十八變”,，亦是在這種文化背景下的具體使用,，源自宋•釋道原《景德傳燈錄•幽州譚空和尚》中：有一女尼想開(kāi)堂說(shuō)法，就去問(wèn)師父,，師父答道：“尼女家不用開(kāi)堂,。”女尼反問(wèn)道：“龍女八歲成佛,，又怎講,？”師父說(shuō)：“龍女有十八變，你與老僧試著變看一看,�,！痹凇斗ㄈA經(jīng)•提婆達(dá)多品》中提到的龍女是位通神善變最后成佛的神奇女子，具菩薩行,，坐蓮花座,，成等正覺(jué)，得三十二相,、八十種隨形好,，普為十方一切眾生，在南方無(wú)垢世界廣說(shuō)妙法,。
漸漸演繹到現(xiàn)代,，“女大十八變”是指女子在發(fā)育成長(zhǎng)過(guò)程中，容貌性格有較多的變化,。大多是用來(lái)夸贊女孩越變?cè)矫利愔狻?
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