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對于“三皇五帝”《古今漢語成語詞典》的解釋比較具體：《周禮·春官·外史》就有“掌三皇五帝之書”的記載,。三皇：傳說中遠(yuǎn)古部落的酋長，一般指伏羲,、神農(nóng),、黃帝。五帝：傳說古代五個帝王,，一般指少昊,、顓頊、帝嚳,、堯,、舜。形容時間的古遠(yuǎn)或代指原始社會的帝王,。
三皇比較普遍的說法有兩種：一種是載于《尚書大傳》的說法：燧人,、伏羲、神農(nóng),；一種是載于《古微書》的說法：伏羲,、神農(nóng)、黃帝,。也還有伏羲,、女媧、神農(nóng),，伏羲,、祝融、神農(nóng)的說法,。
五帝普遍的說法有三種：《大戴禮記》為黃帝,、顓頊、帝嚳,、堯,、舜，《資治通鑒外紀(jì)》為黃帝,、少昊,、顓頊、帝嚳,、堯,，《戰(zhàn)國策》為庖犧,、神農(nóng)、黃帝,、堯,、舜�,！秴问洗呵铩芬苍烟�,、炎帝、黃帝,、少昊,、顓頊列為五帝，但流行不廣,。
“皇”的原義是“大”和“美”,，不作名詞用,。戰(zhàn)國末,，因上帝的“帝”字被作為人主的稱呼，遂用“皇”字來稱上帝,，如《楚辭》中的西皇,、東皇、上皇等,。當(dāng)時又有天皇,、地皇、泰皇(或人皇)之名,，稱為“三皇”,。三皇五帝是中國在夏朝以前傳說中的帝王。現(xiàn)在看來,，他們都是部落首領(lǐng),，由于實(shí)力強(qiáng)大而成為部落聯(lián)盟的領(lǐng)導(dǎo)者。由此看來,，三皇五帝是中華民族早期有杰出貢獻(xiàn)的頭領(lǐng),。
那么，我為什么要將三皇五帝列入三晉成語,？關(guān)鍵在于,，三皇五帝和山西關(guān)系最密切。就三皇而言,，神農(nóng)氏炎帝曾活動于長治一帶,，其嘗百草就在那里。至于伏羲,，山西境內(nèi)的遺跡也不少,，據(jù)我所知吉縣有人祖山,，傳說伏羲和女媧兄妹在那里滾磨盤成婚；洪洞縣有個卦地村,，傳說那里是伏羲畫八卦的地方,。
說到五帝，那關(guān)聯(lián)就更緊密了,。從《大戴禮記》來看,，堯都是古平陽，即臨汾,。堯在這里欽定歷法,，廣鑿水井，設(shè)立謗木,，實(shí)行禪讓,，將部落和部落聯(lián)盟形成了地方性的國家，處于當(dāng)中的平陽被推擁為國中之國,，即中國,，也就出現(xiàn)了國家最早的雛形。后來帝堯禪位于舜,，舜的都城在蒲坂,，即現(xiàn)今的永濟(jì)市。而帝嚳乃帝堯之父,，顓頊乃帝嚳之父,，可見，中國上古歷史的輝煌有著他們這個家族不小的功勞,。似乎黃帝與山西的關(guān)系少了些,，其實(shí)不然。上古時最有名的一場戰(zhàn)爭是黃帝大戰(zhàn)蚩尤,，主戰(zhàn)場就在晉南,，原因是爭奪現(xiàn)在運(yùn)城的鹽池。結(jié)果黃帝大獲全勝,，將蚩尤肢解了,。至今，運(yùn)城郊區(qū)還有個蚩尤村,。
看來,，山西的土地還真不敢小看，不僅生長著煤鐵礦藏,，還生長著三皇五帝,。(喬忠延)
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