發(fā)表評(píng)論
廣州西漢南越王博物館聯(lián)合荊州博物館共同主辦的《楚風(fēng)漢韻——湖北荊州楚漢文物展》近日在南越王博物館開(kāi)幕,，在為期5個(gè)月的時(shí)間中,，264件來(lái)自荊楚大地的精彩文物將向觀眾展現(xiàn)楚文化博大精深、奇幻瑰麗的風(fēng)采,。
南越王墓是典型的楚墓風(fēng)格
《楚風(fēng)漢韻》展分為“鳳舞楚天”,、“楚漢交融”,、“荊楚漢韻”三個(gè)部分，共展出文物264件,。這些來(lái)自楚地中心——荊州的精品文物,，自東周到西漢，包括了服飾,、漆器,、玉器等眾多文物品類。
荊州是中國(guó)古九州之一,，文化璀璨,、歷史悠長(zhǎng)。楚文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的源頭之一,，從“楚地”流光溢彩般向周邊擴(kuò)散,，對(duì)秦漢社會(huì)、文化的各方面產(chǎn)生了巨大影響,。遠(yuǎn)在嶺南地區(qū)的南越國(guó),，也深受楚文化的影響。博物館的研究人員告訴記者,，南越王墓的結(jié)構(gòu)就具有典型的楚墓風(fēng)格：墓室壁畫(huà)是典型的采用線勾與平涂結(jié)合的楚畫(huà),，龍形玉佩、錯(cuò)金銘文虎節(jié),、山字紋鏡,、龍鳳紋鏡、繪畫(huà)銅鏡、楚式鼎等是典型的楚文化的遺留物,，青玉角杯,、漆木大屏風(fēng)、圓雕玉舞人是受楚文化影響巨大的藝術(shù)杰作,。此外,，南越王墓出土的成套手工工具以及楚式銅劍直接來(lái)自楚地，是楚,、越兩地物質(zhì)和精神文化交流的重要見(jiàn)證,。
此外，廣州的別名“楚庭”和那個(gè)流傳很廣的“五羊銜谷,，萃于楚庭”的美麗傳說(shuō),，都表明嶺南越族和楚人來(lái)往甚密，淵源已久,。
首創(chuàng)“鳥(niǎo)書(shū)”：是“書(shū)法”之源
此次展覽中一大看點(diǎn),，是為數(shù)不少的楚簡(jiǎn)。有研究者認(rèn)為,，楚簡(jiǎn)文字是中國(guó)最早具有自覺(jué)的審美創(chuàng)作意識(shí)的文字形態(tài)之一,，是中國(guó)真正意義上“書(shū)法”的一個(gè)源頭。楚人的形象思維有自由,、浪漫,、狂放以至怪誕的傳統(tǒng)，因此楚簡(jiǎn)用筆率意灑脫,，勁健多姿,，頗具靈活性，顯得波譎云詭,，美不勝收,。
楚人在書(shū)法藝術(shù)上最突出的貢獻(xiàn)是首創(chuàng)“鳥(niǎo)書(shū)”。楚先民視?shū)P為圖騰,，對(duì)鳳懷有特殊情感,，對(duì)鳥(niǎo)類的特殊崇敬和鐘情遠(yuǎn)非其他民族所能比。春秋末,，在篆書(shū)的基礎(chǔ)上,，附加鳥(niǎo)形裝飾，使文字藝術(shù)化,，此即所謂“鳥(niǎo)篆”的起源,。而作為中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)書(shū)體之一的隸書(shū)也很可能是楚人所創(chuàng)。古人左手持簡(jiǎn),、右手執(zhí)筆而書(shū),，所以形成了以手腕為軸心的運(yùn)動(dòng),，致使字形扁方且多呈左低右高之勢(shì)。這種特點(diǎn)在楚簡(jiǎn)中表現(xiàn)得尤為明顯——橫向筆畫(huà)多表現(xiàn)為起筆粗重收筆輕細(xì),，結(jié)體扁平,、圓曲。后來(lái)秦隸,、漢隸,，正是在楚字與其他地區(qū)文字的基礎(chǔ)上吸收發(fā)展而成的。
展覽中張家山二四七號(hào)墓出土的竹簡(jiǎn),，不但是書(shū)法精品,，也是極為珍貴的歷史資料。此墓共出土有1136枚竹簡(jiǎn),，內(nèi)容分為歷譜,、《二年律令》、《奏讞書(shū)》,、《脈書(shū)》、《算數(shù)書(shū)》,、《蓋廬》,、《引書(shū)》以及遣冊(cè)等，涉及漢代政治,、經(jīng)濟(jì),、軍事、醫(yī)學(xué),、數(shù)學(xué)等各方面,。其中《二年律令》和《奏讞書(shū)》涉及西漢初期的律令和司法訴訟，使亡佚的漢律內(nèi)容得以重現(xiàn),。
楚人喜豬：愛(ài)帶豬出行
此次展出的荊州天星觀二號(hào)楚墓出土的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期豬形酒具盒,，則是一件極富生活氣息的藝術(shù)精品。全器由蓋,、身兩部分組成,。蓋兩端各為一豬首，浮雕豬嘴,，頭部有4個(gè)銅環(huán)捉手,。外壁皆以黑漆為地，繪以紅,、黃,、銀灰、棕紅各色龍紋,、鳳紋,、云氣紋以及宴樂(lè),、狩獵場(chǎng)景。內(nèi)壁上紅漆,。它整體渾圓肥胖,，身長(zhǎng)超過(guò)50厘米，身圍直徑超過(guò)18厘米,，格外憨態(tài)可掬,，是楚國(guó)髹漆木雕風(fēng)格實(shí)用器物的代表作。
據(jù)介紹,，古楚人對(duì)豬多有好感和善意,。在出土的古代楚地繪畫(huà)中，便有楚人在出行中帶豬隨行的場(chǎng)景,。專家認(rèn)為,，這說(shuō)明豬在當(dāng)時(shí)肯定不會(huì)是人們心目中需要避而遠(yuǎn)之的異類，而是一種含有禮俗意義和親合力的生靈,�,；蛟S在一定意義上，還具有“寵物”的功能,。
“兵辟太歲戈”：古人占卜法器,？
楚文化的狂放奇崛特色在展覽中的國(guó)寶級(jí)文物“兵辟太歲戈”中表現(xiàn)得淋漓盡致。戈兩面各鑄一神人,，頭上插羽,，雙耳珥蛇，腰纏兩蛇,，一手操龍,，一手操蜺，足下踏日月,，胯下一龍,，穿孔兩旁各有銘文，每面兩個(gè),，分別為“兵辟”,、“太歲”。這件國(guó)寶1963年出土于荊門(mén)車橋大壩,，其外形獨(dú)特,，在楚墓中是第一次發(fā)現(xiàn)。專家們對(duì)它的猜測(cè)很多,。有人認(rèn)為它叫“戈”,，也有人認(rèn)為它應(yīng)該叫“戚”，至今爭(zhēng)論不休,。但比較一致的觀點(diǎn)是,，這一神秘圖像是古人想象中的太歲星宿,。由于神像結(jié)合銘文，很可能并不是當(dāng)時(shí)實(shí)戰(zhàn)用的兵器,，而是古人在預(yù)卜用兵吉利時(shí)間和避開(kāi)“太歲星”的法器,。
木鎮(zhèn)墓獸：又一“奇”物
另一件大型木鎮(zhèn)墓獸也是“奇”物。它由方形底座,，雙首怪獸和鹿角三部分組成,。整器用紅、黃,、金色彩繪紋飾,。形體碩大，制作精良,，為上乘之作,。(卜松竹 胡堯瑤 攝影報(bào)道)
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