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廣州西漢南越王博物館聯(lián)合荊州博物館共同主辦的《楚風(fēng)漢韻——湖北荊州楚漢文物展》近日在南越王博物館開幕,，在為期5個月的時間中,，264件來自荊楚大地的精彩文物將向觀眾展現(xiàn)楚文化博大精深、奇幻瑰麗的風(fēng)采,。
南越王墓是典型的楚墓風(fēng)格
《楚風(fēng)漢韻》展分為“鳳舞楚天”,、“楚漢交融”,、“荊楚漢韻”三個部分，共展出文物264件,。這些來自楚地中心——荊州的精品文物,，自東周到西漢，包括了服飾,、漆器,、玉器等眾多文物品類。
荊州是中國古九州之一,，文化璀璨,、歷史悠長。楚文化作為中國傳統(tǒng)文化的源頭之一,，從“楚地”流光溢彩般向周邊擴散,，對秦漢社會、文化的各方面產(chǎn)生了巨大影響,。遠(yuǎn)在嶺南地區(qū)的南越國,，也深受楚文化的影響。博物館的研究人員告訴記者,，南越王墓的結(jié)構(gòu)就具有典型的楚墓風(fēng)格：墓室壁畫是典型的采用線勾與平涂結(jié)合的楚畫,，龍形玉佩、錯金銘文虎節(jié),、山字紋鏡,、龍鳳紋鏡,、繪畫銅鏡、楚式鼎等是典型的楚文化的遺留物,，青玉角杯,、漆木大屏風(fēng)、圓雕玉舞人是受楚文化影響巨大的藝術(shù)杰作,。此外,，南越王墓出土的成套手工工具以及楚式銅劍直接來自楚地，是楚,、越兩地物質(zhì)和精神文化交流的重要見證,。
此外，廣州的別名“楚庭”和那個流傳很廣的“五羊銜谷,，萃于楚庭”的美麗傳說,，都表明嶺南越族和楚人來往甚密，淵源已久,。
首創(chuàng)“鳥書”：是“書法”之源
此次展覽中一大看點,，是為數(shù)不少的楚簡。有研究者認(rèn)為,，楚簡文字是中國最早具有自覺的審美創(chuàng)作意識的文字形態(tài)之一，是中國真正意義上“書法”的一個源頭,。楚人的形象思維有自由,、浪漫、狂放以至怪誕的傳統(tǒng),，因此楚簡用筆率意灑脫,，勁健多姿，頗具靈活性,，顯得波譎云詭,，美不勝收。
楚人在書法藝術(shù)上最突出的貢獻是首創(chuàng)“鳥書”,。楚先民視鳳為圖騰,，對鳳懷有特殊情感，對鳥類的特殊崇敬和鐘情遠(yuǎn)非其他民族所能比,。春秋末,，在篆書的基礎(chǔ)上，附加鳥形裝飾,，使文字藝術(shù)化,，此即所謂“鳥篆”的起源。而作為中國標(biāo)準(zhǔn)書體之一的隸書也很可能是楚人所創(chuàng),。古人左手持簡,、右手執(zhí)筆而書,，所以形成了以手腕為軸心的運動，致使字形扁方且多呈左低右高之勢,。這種特點在楚簡中表現(xiàn)得尤為明顯——橫向筆畫多表現(xiàn)為起筆粗重收筆輕細(xì),，結(jié)體扁平、圓曲,。后來秦隸,、漢隸，正是在楚字與其他地區(qū)文字的基礎(chǔ)上吸收發(fā)展而成的,。
展覽中張家山二四七號墓出土的竹簡,，不但是書法精品，也是極為珍貴的歷史資料,。此墓共出土有1136枚竹簡,，內(nèi)容分為歷譜、《二年律令》,、《奏讞書》,、《脈書》、《算數(shù)書》,、《蓋廬》,、《引書》以及遣冊等，涉及漢代政治,、經(jīng)濟,、軍事、醫(yī)學(xué),、數(shù)學(xué)等各方面,。其中《二年律令》和《奏讞書》涉及西漢初期的律令和司法訴訟，使亡佚的漢律內(nèi)容得以重現(xiàn),。
楚人喜豬：愛帶豬出行
此次展出的荊州天星觀二號楚墓出土的戰(zhàn)國時期豬形酒具盒,，則是一件極富生活氣息的藝術(shù)精品。全器由蓋,、身兩部分組成,。蓋兩端各為一豬首，浮雕豬嘴,，頭部有4個銅環(huán)捉手,。外壁皆以黑漆為地，繪以紅,、黃,、銀灰、棕紅各色龍紋,、鳳紋,、云氣紋以及宴樂,、狩獵場景。內(nèi)壁上紅漆,。它整體渾圓肥胖,，身長超過50厘米，身圍直徑超過18厘米,，格外憨態(tài)可掬,，是楚國髹漆木雕風(fēng)格實用器物的代表作。
據(jù)介紹,，古楚人對豬多有好感和善意,。在出土的古代楚地繪畫中，便有楚人在出行中帶豬隨行的場景,。專家認(rèn)為,，這說明豬在當(dāng)時肯定不會是人們心目中需要避而遠(yuǎn)之的異類，而是一種含有禮俗意義和親合力的生靈,�,；蛟S在一定意義上，還具有“寵物”的功能,。
“兵辟太歲戈”：古人占卜法器,？
楚文化的狂放奇崛特色在展覽中的國寶級文物“兵辟太歲戈”中表現(xiàn)得淋漓盡致。戈兩面各鑄一神人,，頭上插羽,，雙耳珥蛇，腰纏兩蛇,，一手操龍，一手操蜺,，足下踏日月,，胯下一龍，穿孔兩旁各有銘文,，每面兩個,，分別為“兵辟”、“太歲”,。這件國寶1963年出土于荊門車橋大壩,，其外形獨特，在楚墓中是第一次發(fā)現(xiàn),。專家們對它的猜測很多,。有人認(rèn)為它叫“戈”，也有人認(rèn)為它應(yīng)該叫“戚”,，至今爭論不休,。但比較一致的觀點是,，這一神秘圖像是古人想象中的太歲星宿。由于神像結(jié)合銘文,，很可能并不是當(dāng)時實戰(zhàn)用的兵器,，而是古人在預(yù)卜用兵吉利時間和避開“太歲星”的法器。
木鎮(zhèn)墓獸：又一“奇”物
另一件大型木鎮(zhèn)墓獸也是“奇”物,。它由方形底座,，雙首怪獸和鹿角三部分組成。整器用紅,、黃,、金色彩繪紋飾。形體碩大,，制作精良,，為上乘之作。(卜松竹 胡堯瑤 攝影報道)
