發(fā)表評(píng)論
城市中,，隔代養(yǎng)育越來(lái)越成為一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象,。一份來(lái)自上海老年大學(xué)第一屆“孫輩教育班”的調(diào)查報(bào)告顯示,，上海爺爺奶奶,、外公外婆參與孫輩養(yǎng)育的比率高達(dá)88.9%,。
祖輩養(yǎng)育孫輩有時(shí)間和經(jīng)驗(yàn)上的優(yōu)勢(shì),，但如果在隔代養(yǎng)育中越位,、錯(cuò)位,，會(huì)影響親子關(guān)系的正常發(fā)展,。專家建議,，祖輩在對(duì)第三代教育中要合理定位，做到不錯(cuò)位、不越位,，應(yīng)做好稱職的配角,，而不要越俎代庖。在對(duì)待孩子的教育問(wèn)題上,，只允許有一種價(jià)值觀,，一種聲音，一個(gè)權(quán)威,，那就是孩子的父母,。
祖輩定位“當(dāng)好稱職配角”
報(bào)告顯示：隔代養(yǎng)育的模式大致有四種模式：日以繼夜365天全天候模式；日進(jìn)夜出,，每天照看小孩約8小時(shí)模式,；一周管5天、雙休日送還子女的交接模式,；爺爺奶奶與外公外婆輪換帶養(yǎng)模式,。
金奶奶和兒子住在同一個(gè)小區(qū)，為了支持兒子在事業(yè)上拼打,，金奶奶盡責(zé)盡力做好自己的“鐘點(diǎn)工”：每天早上七點(diǎn)去兒子家接班,，燒早飯、帶孩子,、打掃房間……晚上七點(diǎn),，全家吃好晚飯，才完成一天的工作,，將孫子“移交“給兒媳,，帶著疲憊“下班”回家，幾乎每天都是“七出七進(jìn)”,。
宋奶奶從她的小孫子呱呱落地那天起,，她便全方位進(jìn)入角色。白天,，她和老伴承擔(dān)了兒子家全部家務(wù),，兩位老人明確分工：老伴每天帶小孫子去公園，宋奶奶則以“買,、汰,、燒“為主，應(yīng)付每日三餐,。晚上,，為了讓兒子和媳婦有更充沛精力投入工作，小孫子與倆老人同睡一室,，經(jīng)常夜里還得從熱被窩里起來(lái)，照顧小孫子吃牛奶，換尿布……
如今,，像金奶奶和宋奶奶這樣祖輩養(yǎng)育模式的家庭屢見(jiàn)不鮮,，上海教育科學(xué)研究院家庭教育專家樂(lè)善耀對(duì)這種養(yǎng)育方式并不認(rèn)同。
他認(rèn)為,，祖輩對(duì)孫輩的教育不應(yīng)該也不可能取代父輩的教育,。父母與孩子是以血緣為紐帶的親子關(guān)系，承擔(dān)著誰(shuí)也無(wú)法替代的教育責(zé)任和義務(wù),；而孩子對(duì)父母的依戀感和從父母那里得到的安全感是一種天然的情感關(guān)系,，也是誰(shuí)也無(wú)法取代的。祖輩樂(lè)于參與,，并不意味著父母的責(zé)任因此可以豁免,，如果把對(duì)孩子的教育、撫養(yǎng)雙手推給老人,，是對(duì)孩子成長(zhǎng)不負(fù)責(zé)任,。
樂(lè)善耀建議，祖輩在對(duì)第三代養(yǎng)育中要合理自我定位,，當(dāng)好稱職的配角,，做到不錯(cuò)位、不越位,。祖輩與自己兒女之間要相互學(xué)習(xí),，跨越“代溝”，形成合力,，營(yíng)造一個(gè)兩代人溝通分享,、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的家庭教育環(huán)境。
外婆家與奶奶家教育需對(duì)接
小玲今年7歲,，她的爺爺奶奶和她住在同一小區(qū),，但她不喜歡到爺爺奶奶家去，因?yàn)闋敔斈棠桃獙?duì)她管頭管腳,，事事都嚴(yán)格要求,。一次她把一張廢紙從窗外扔到小區(qū)的綠地，爺爺非要她下樓檢起來(lái),，扔到廢物箱,。她喜歡外婆，盡管外婆住在很遠(yuǎn),，每星期日,，她都會(huì)嚷著去外婆家，因?yàn)槊看稳ネ馄趴倳?huì)給她買很多零食,，還給她零花錢也不嘮叨她……
樂(lè)善耀認(rèn)為,，祖輩與父輩,，孩子的爺爺奶奶與外公外婆之間，兩種教育觀念,，兩種教育方法,，雖然從不發(fā)生正面的沖突和碰撞，但投射到孩子身上,，卻是背道而馳的,，這也許是一種隱性的沖突，帶給孩子是一種迷茫和無(wú)所適從,。
祖輩不宜越位為孩子“保駕”
王爺爺認(rèn)為自己的兒子對(duì)孫子管教太死：每天看電視不能超過(guò)半小時(shí),，按照王爺爺?shù)挠^點(diǎn)：看電視沒(méi)什么不好?于是，王爺爺成了小孫子的“堅(jiān)強(qiáng)后盾”,，他對(duì)小孫子說(shuō)：“爸爸不讓你看電視,，爺爺給你看，爸爸如果要打你,，爺爺我來(lái)打他!”一次,，王爺爺竟當(dāng)著小孫子的面，打了兒子二拳,，孩子他爸只好忍氣吞聲,，“打不還手“。
專家指出,，如果祖輩不能正確地自我定位,，不管是錯(cuò)位還是越位，都必然會(huì)造成父母在子女教育中的缺位,�,！白鎸O之間的過(guò)度依戀，會(huì)成為親子之間溝通交流的障礙,。祖輩時(shí)時(shí)處處干預(yù)父輩對(duì)其子女的教育,，以教育者自居，甚至在孩子面前樹(shù)立自己的個(gè)人權(quán)威,，使孩子對(duì)父母的依戀感和安全感受到削弱,，從而成為親子關(guān)系中的障礙�,！睒�(lè)善耀表示,。
專家建議 祖輩不錯(cuò)位爸媽不缺席
樂(lè)善耀在《孫輩教育》講堂上疏導(dǎo)祖輩學(xué)員：“是他(她)的孩子，讓他(她)決定怎么教養(yǎng),。在教育孩子問(wèn)題上,，只允許一種價(jià)值觀，一種聲音,，一個(gè)權(quán)威,，那就是孩子的父母,。家庭教育的主渠道是親子互動(dòng)，父母需要在做父母的體驗(yàn)中成長(zhǎng),，世上原本就沒(méi)有十全十美的父母,，只有“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”,。同時(shí),，樂(lè)善耀認(rèn)為，“和諧互動(dòng)的孫輩教育模式可以千姿百態(tài),，但必須首先處理好三種關(guān)系,。”
一,、祖輩與兒女的關(guān)系,。父母與孩子是以血緣為紐帶的親子關(guān)系，是誰(shuí)也無(wú)法替代的一種教育責(zé)任和義務(wù),。孩子對(duì)父母的依戀感和安全感是一種天然的情感關(guān)系,，也是誰(shuí)也無(wú)法取而代之的。祖輩對(duì)孫輩的教育不應(yīng)該也不可能取代父輩的教育,。因此,，祖輩在對(duì)第三代教育中要合理定位，做到不錯(cuò)位,、不越位,，祖輩應(yīng)做好稱職的配角，而不要越俎代庖,。
二,、祖輩與孫輩的關(guān)系。祖輩與孫輩的關(guān)系是一種“隔代親”的情感依戀,，如果祖輩對(duì)孫輩過(guò)度寵愛(ài),，必然造成孫輩對(duì)祖輩過(guò)分依戀，影響孩子獨(dú)立性的養(yǎng)成,。當(dāng)前在孫輩教育中的主要傾向是祖輩對(duì)孫輩百依百順,，遷就溺愛(ài)，老人們心甘情愿成為孩子的“防空洞”,，這樣容易使孩子養(yǎng)成“以我為中心”的處事態(tài)度,。而對(duì)孩子過(guò)度限制和保護(hù)，則容易扼殺孩子的好奇心和冒險(xiǎn),、創(chuàng)新精神,。
三、祖輩與親家的關(guān)系,。來(lái)自不同文化背景的“兩親家”對(duì)第三代的教養(yǎng)在教育觀念和方法上的分歧與碰撞是不可避免的,。因此,，親家之間要相互尊重，取長(zhǎng)補(bǔ)短,，尋求教育的合力,。作為孩子的父母要為他們搭建交流溝通的平臺(tái)，以求得在科學(xué)理念的前提下,，對(duì)共同的下一代在教育目標(biāo)上求得一致,，在方法上走向趨同，而不是我行我素,，各行其是,，相互抵消。溝通的關(guān)鍵是尊重和理解,。(沈慧婷 丁秀偉)
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