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山寨現(xiàn)象最近被廣泛討論,，我粗略關(guān)注了一下現(xiàn)有的討論文章,，基本上是在經(jīng)濟(jì)、文化和社會領(lǐng)域探討這一現(xiàn)象,，三個領(lǐng)域往往被糾纏在一處,，越辨越糊涂。
我承認(rèn)經(jīng)濟(jì),、文化和社會并不能截然分開,，它們總在相互影響。山寨現(xiàn)象,，在這幾個領(lǐng)域都有體現(xiàn),，尤其在文化和社會領(lǐng)域，聯(lián)系更為緊密,。但我以為,，從三個領(lǐng)域分開來看山寨現(xiàn)象,，應(yīng)該會有更加清晰的認(rèn)識。
從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域來看,，山寨產(chǎn)品現(xiàn)在被等同于劣質(zhì)仿造產(chǎn)品的代名詞,，會讓人聯(lián)想到侵犯知識產(chǎn)權(quán)、手工黑作坊,、質(zhì)量低劣等罪惡,。這個領(lǐng)域，應(yīng)有相關(guān)法律與商業(yè)規(guī)則來規(guī)范,，該怎么辦就怎么辦,，沒有什么可姑息的。當(dāng)然,，這里還存在模仿與造假的不同,，模仿品牌產(chǎn)品的外形或搞與品牌近似的商標(biāo)，會讓人覺得低級和惡俗,，卻并不違法,。有些學(xué)者將之與造假文憑等而視之，我看是沒扯明白,。
目前在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,，大家基本上有共識，不能生產(chǎn)假冒偽劣,。分歧主要在文化和社會領(lǐng)域,。有人說山寨文化是惡俗文化，降低文化水準(zhǔn),，山寨精神是流氓精神,，是無法無天的假自由。也有人認(rèn)為,，山寨現(xiàn)象代表一種平民精神,，是對權(quán)威話語體系的反抗與解構(gòu)。
從質(zhì)量上判斷,，山寨文化的確算不得高雅,，甚至是粗魯、低俗,，簡單地戲擬模仿,，談不上多大創(chuàng)造性。山寨文化可能會非常流行,，但流行不等于主流,，說山寨文化會降低整個民族和國家的文化水準(zhǔn)，未免過慮。山寨文化只是一些人的自娛自樂,，它并沒有任何權(quán)力封閉其他人追求更高雅文化的通道,，與以捍衛(wèi)文化純潔的名義打壓其他人文化娛樂權(quán)利的所謂文化權(quán)威有本質(zhì)區(qū)別。
從社會權(quán)利變化的趨勢看,，以山寨文化為表征的低俗文化流行,，幾乎是無可避免的。有人將其視為是自由帶來的結(jié)果,，我認(rèn)為是不恰當(dāng)?shù)�,。�?yīng)該說，這是人的平等帶來的必然變化,。我們的社會當(dāng)然不能算是一個非常平等的社會,，但平等的觀念已經(jīng)深入人心，追求平等是可見的行動與趨勢,。
平等與自覺可以平等的思想,，會增進(jìn)人的自信，你能做的,，我也可以做,。另外，平等的觀念也會帶來虛榮,，平等起來的人,，會向之前的高高在上者看齊,，我覺得這就是山寨文化產(chǎn)生的根源,，并非如有些論者所講，是在向廟堂文化致敬,。
在不平等的社會,，文化資源與生產(chǎn)文化制品的權(quán)力往往被少數(shù)人壟斷，這樣的社會,，很可能生產(chǎn)出非常精致和高雅的文化,，但不能認(rèn)為這樣的社會整體文化水平高，因?yàn)楦嗟娜藳]有文化生產(chǎn)權(quán)力,，不能享受社會文化成果,。身份日趨平等的社會則不同，人人都可以是文化生產(chǎn)者,，由于初期能力不足,，會在一段時間內(nèi)呈現(xiàn)社會文化水平低下的表象，但因?yàn)楦嗟娜宋幕瘎?chuàng)造活力被激發(fā),，社會整體的文化水準(zhǔn),，實(shí)際上是向上走的態(tài)勢。假以時日，未始不能創(chuàng)造出燦爛活躍的文化局面,。
也有一種可能,，平等的社會或許永遠(yuǎn)創(chuàng)造不出不平等社會那樣輝煌的文化產(chǎn)品，但如果讓我選擇,，我寧要一個文化相對低下而人人平等的社會,，也不要一個沒有平等而文化獨(dú)自輝煌的社會。(劉林德)
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