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近年來，漢文化在中國持續(xù)升溫,，2008的中國更是通過奧運會這個世界性的舞臺將漢文化立體的展現(xiàn)在了世人的面前。傳統(tǒng)文化博大精深,，含義廣泛,，但無論是承載諸子百家(以儒家為代表的)思想精髓的文化典籍，還是包含了陶冶性情,，頤養(yǎng)心性的琴,、棋、書,、畫的顯性文化元素,，其根本是整個華夏民族生生不息，難以割裂的民族精神和民族氣節(jié),。而作為與“法”、“禮”同為漢文化支柱的“樂”,，正以其具象,，直觀，便于傳播的特點成為漢文化復興的重要內(nèi)容,。
《論語》說：“興于詩,、立于禮、成于樂”,。強調(diào)了禮樂互為表里,、相互為用的教化功能，強調(diào)了樂舞在人之內(nèi)心修養(yǎng)方面的陶冶作用,。禮與樂的統(tǒng)一,，在藝術上追求的就是內(nèi)容和形式的統(tǒng)一、理與情的統(tǒng)一、倫理觀念和審美意向的統(tǒng)一,。在對古典雅樂批判性的繼承和發(fā)展基礎上,，青年藝術家哈輝創(chuàng)作出了追求蘊含古雅神韻的現(xiàn)代音樂形式——“新雅樂”，實現(xiàn)了古代音樂美學與現(xiàn)代音樂美學視野的巧妙轉換與結合,，在時間概念上“后”于傳統(tǒng)的古典雅樂,，旨在“追求古典與現(xiàn)代、后現(xiàn)代的結合,，但不是仿古,，更不是復古，最主要的是追求神似,；在意境上,，不停留于形式的華麗，不滿足于感官的愉悅,，而重在體味內(nèi)在音樂的意蘊,。其中，入選奧運歌曲排名前30位,，傳承了古典雅樂神韻,，融入了現(xiàn)代音樂元素的新雅樂作品——《2008·禮》，作為奧運禮品的新創(chuàng)作品《關雎》是具有代表性的作品,。在《2008·禮》這首作品中,，既有“禮”，兼有“樂”,，曲調(diào)中正平和,，柔緩而又莊重，充分展現(xiàn)了傳統(tǒng)禮樂“敬,、靜,、凈、雅”的要旨,，十分符合孔子“禮樂之治”的思想,。
在最近熱播賀歲片《非誠無擾》中，杭州濕地西溪那種“濃妝淡抹總相宜”的意境給人印象頗深,，馮小剛談起時說 “就是那種比較純正的漢文化,。清淡、有味道,、雅”,。而這種感覺對于所有接觸過新雅樂的人，或者接觸過新雅樂的創(chuàng)始者——哈輝的人而言肯定都似曾相識的,。
哈輝及其所創(chuàng)作的新雅樂,，并不僅僅是一種全新的音樂風格,，而是成功的打造了一種中國文化符號。在5000多年文化背景的積淀下,，新雅樂作為世界性的傳播語言,，把中國的傳統(tǒng)文化以音樂的審美意象呈現(xiàn)給世界，向世界展示了中國文化的深厚及魅力,。
“此樂只應天上有,，何故撒落在人間”，繼承了中國傳統(tǒng)雅樂神韻的“新雅樂”正在成為漢文化復興陣容中重要的一員,�,！懊褡宓木褪鞘澜绲摹保瑥蜌w傳統(tǒng),，傳承命脈,，“新雅樂”在漢文化的復興和發(fā)揚光大的路途中任重而道遠！(雅音)
