發(fā)表評論
“釋奠大祭”惹起的非遺之爭
5月11日,，韓國首爾成均館大學(xué)的大成殿,，來自韓國各地的知識(shí)界人士和多國嘉賓共1000多人在莊重肅穆的氣氛中舉行了春季“釋奠大祭”,。不少媒體對此事進(jìn)行了報(bào)道,，但普遍篇幅較短,，未介紹此祭的來龍去脈,。一些媒體在轉(zhuǎn)載時(shí),，將之與此前的韓國端午祭申遺及針灸申遺等事并列,，使一些讀者產(chǎn)生了誤解,。
“釋奠”祭拜的不僅是孔子
韓國每年的“釋奠大祭”于5月11日孔子祭日和9月28日孔子誕辰日在成均館和全國各地234個(gè)鄉(xiāng)校舉行。它祭拜的不僅僅是孔子,，而是包括孔子及其他圣賢,，其中也包括韓國的圣賢。一位目前正在韓國交流訪問的學(xué)者說,，成均館文廟大成殿中供奉著的是孔子,、顏?zhàn)�,、曾子、子思,、孟子等孔門37位先圣的牌位和韓國36位先賢的牌位,。
據(jù)《禮記·文王世子》記載，周朝時(shí),，“釋奠禮”并不是祭拜某一個(gè)特定人或某些人,。后來，由于孔子在教育事業(yè)上的成就很高,，影響最為深遠(yuǎn),，所以釋奠的對象逐漸以孔子為主�,！搬尩於Y”自中國傳入朝鮮半島后至今,，基本程序一直沿襲中國雅樂的規(guī)范，是保存相對完整的祭奠儀式,，因此,，韓國政府指定它為重要非物質(zhì)文化遺產(chǎn)第85號。其中既有朗讀祭文,、燒香,、磕拜、敬酒等嚴(yán)格的祭祀程序,，也有專門演奏的祭禮樂和舞蹈,。整個(gè)過程大概需要一個(gè)半小時(shí)，參加儀式的男子要磕4次頭,，女子則要磕兩次,。主持儀式的人更是有許多“禁忌”。比如,，活動(dòng)前幾天開始不能喝酒,，不能聽音樂，也不能參加葬禮等,。韓國“釋奠大祭”所在的主要場所成均館始建于1398年,，時(shí)為國家掌管學(xué)術(shù)思想的最高權(quán)力機(jī)關(guān)，相當(dāng)于中國的太學(xué)與國子監(jiān),。當(dāng)今的成均館大學(xué),，在韓國排名前五，是韓國儒學(xué)思想研究與傳播的中心,，擔(dān)負(fù)著對紀(jì)念孔子及儒家弟子的儀式進(jìn)行監(jiān)督與管理的職能,。
實(shí)際上，除了韓國，中國的儒家文化在日本,、新加坡,、印度尼西亞等周邊國家以及歐美國家的華人社區(qū)均有著廣泛而深入的歷史與社會(huì)影響。在這些國家,，也常有一些祭拜儒家圣賢的活動(dòng),，往往在孔子祭日、誕辰日于孔廟舉行,。2005年9月28日,，聯(lián)合國教科文組織曾參與主辦了首次全球聯(lián)合祭孔活動(dòng)，在中國大陸及臺(tái)灣,、韓國,、日本、新加坡,、德國,、美國等地的30多座孔廟同時(shí)舉行。
與非遺有關(guān)的各種非議
國內(nèi)一些網(wǎng)站為韓國此次“釋奠大祭”開辟了討論專貼,，論題為：你贊同韓國舉行釋奠大祭祭祀孔子嗎？一些網(wǎng)友憤憤不平,，措辭激烈,，用“剽竊”等詞來形容韓國的一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，恨不得與其“算個(gè)總賬”,。
端午祭的祭祀內(nèi)容由舞蹈,、薩滿祭祀、民間藝術(shù)展示等構(gòu)成,，與中國人吃粽子,、劃龍舟、紀(jì)念屈原的端午節(jié)完全是兩回事,。有專家認(rèn)為這是一個(gè)典型的因翻譯不當(dāng)而造成的誤會(huì),。中國駐聯(lián)合國教科文組織前一等秘書、從事多年文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的專家鄒啟山認(rèn)為,，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)首先是人類共有的文化財(cái)富,，它不屬于地理意義上的哪一個(gè)國家。而且,，按照《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》規(guī)定,，當(dāng)一項(xiàng)遺產(chǎn)同時(shí)在兩個(gè)或多個(gè)國家存在時(shí)，申報(bào)國必須和其他國家事先協(xié)商好以后,，聯(lián)合申報(bào)非物質(zhì)遺產(chǎn),。大家大可不必?fù)?dān)心“孔祭”會(huì)被搶先申遺。韓國的一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目在傳統(tǒng)的文化活動(dòng)中注入了現(xiàn)代元素，成功實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代轉(zhuǎn)型,，并得到了國際認(rèn)同,，對于中國的文化遺產(chǎn)保護(hù)很有借鑒意義�,！翱鬃邮侵袊�,，儒學(xué)是世界的”也好，“孔子屬于中國,，也屬于全世界”也好,，這類觀點(diǎn)是文化交流的結(jié)果，與剽竊無關(guān),。韓國“釋奠大祭”實(shí)際上也是中國儒家思想在韓國“開花結(jié)果”的一個(gè)例證,。
再如前些日子在國內(nèi)網(wǎng)絡(luò)上沸沸揚(yáng)揚(yáng)的所謂韓國稱孔子是韓國人、孫中山是韓國人等新聞,，則更是謠傳,。有韓國學(xué)者表示，韓國所有新聞媒體都沒有這樣的報(bào)道,，此類言論極有可能是某些網(wǎng)絡(luò)好事者的“杰作”,。這次釋奠大祭，成均館邀請了中國北京孔廟和國子監(jiān)博物館館長吳志友出席,，而這一事實(shí)在“第N手”的網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)載中卻被忽略,、刪節(jié)了。(葉飛)
|
本評論觀點(diǎn)只代表網(wǎng)友個(gè)人觀點(diǎn),，不代表中國僑網(wǎng)立場,。
|
