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七夕原本是一個(gè)關(guān)乎星辰的時(shí)點(diǎn)。自從捏合出牛郎和織女,，七夕節(jié)就增添了豐富的感情色彩,，承載了厚實(shí)的天倫之致,，成為中國節(jié)日系列里最具情感性的“這一個(gè)”了,。傳統(tǒng)節(jié)日文化的衍生和新創(chuàng),，就像一棵大樹的分叉和長枝葉一樣,，是自然的,、必然的事情，當(dāng)然也不會拒絕若干“嫁接”——只是嫁接得對紋路,、通脈絡(luò)
明天（8月26日）又逢農(nóng)歷七夕,。報(bào)紙上又有關(guān)于它的說辭，稱為“中國的情人節(jié)”,。如同“賀歲片”一樣,，今年七夕節(jié)據(jù)說也有“情人節(jié)原創(chuàng)電影”上演，并將以此為“序幕”,，展開“中國首屆情人節(jié)嘉年華”系列活動：“月光寶盒現(xiàn)場活動”,、“愛情手勢墻行為藝術(shù)”、“‘愛我就……’博客表白大賽”,，等等,。也許會不錯(cuò),。但其實(shí),，把七夕叫做“中國的情人節(jié)”，實(shí)在有點(diǎn)牽強(qiáng)附會,。把歷史上和現(xiàn)實(shí)中的七夕節(jié)攤開,、收攏、分析、概括,、演繹,、歸納，沒有什么文化元素是指向“情人節(jié)”的,。名之為“愛情節(jié)”,、“家庭節(jié)”什么的還差強(qiáng)人意。試想：人們哪有拖兒帶女談戀愛的,？中國歷史上真實(shí)存在過的“情人節(jié)”是三月三,。
傳統(tǒng)節(jié)日自其發(fā)端就一邊衍生著、一邊新創(chuàng)著
當(dāng)然我這么說,，并不是反對傳統(tǒng)節(jié)日的現(xiàn)代化演進(jìn),。兩千年來，中國傳統(tǒng)節(jié)日自其發(fā)端之后,，就是一邊衍生著,、一邊新創(chuàng)著走過來的，從來都不是,、也不可能一成不變,。
端午原是個(gè)防病防災(zāi)的日子，卻因大詩人屈原增添了紀(jì)念層面的意義,，增添了愛國情懷和報(bào)國無門的悲情,、齊心協(xié)力救助生命的悲壯；因了陶淵明酷愛重陽,，因了他酷愛的菊的勾連,，重陽節(jié)衍生了“頌陶”的文化意蘊(yùn)，歌頌他“人淡如菊”的精神境界,，“重陽無酒”也成了知識分子安貧樂道的形象寫真,。近年來，重陽節(jié)又衍生為“敬老節(jié)”,，因?yàn)椤爸仃枴痹谧置嫔嫌小霸俣汝柟狻钡囊馑�,，又是一年中最后一個(gè)民俗節(jié)日，“敬老節(jié)”在尊老愛老,、倡導(dǎo)孝文化方面,，起到了很好的作用。
七夕原本是一個(gè)關(guān)乎星辰的時(shí)點(diǎn),。自漢代開始流傳的牛郎織女故事,，正是從星宿名稱衍變而來。自從捏合出牛郎和織女,，七夕節(jié)就增添了豐富的感情色彩,，承載了厚實(shí)的天倫之致,，成為中國節(jié)日系列里最具情感性的“這一個(gè)”了。
歲歲七夕,，今又七夕,。今天的七夕節(jié)又是怎樣一種境況呢？2006年,，七夕節(jié)與其他5個(gè)節(jié)日一同,，被列為中國的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；而在2007年決定,、2008年實(shí)施的國家法定節(jié)假日調(diào)整方案里,，七夕節(jié)卻并不放假。于是,，七夕節(jié)就有些尷尬,，也不太被人們所重視。清明節(jié),、端午節(jié),、中秋節(jié)放假了，放假后這些節(jié)日怎么過,？這是一個(gè)問題,；七夕、重陽沒有放假,，不放假的傳統(tǒng)節(jié)日又怎么過,？是又一個(gè)問題。
各地可以有自己獨(dú)具地域文化特色的七夕節(jié)
日本是一個(gè)很會衍生和創(chuàng)新節(jié)日文化的國度,。他們抓住七夕傳說故事里牛郎織女有一雙兒女的情節(jié),，在家庭親情、親子關(guān)系上頭大做文章,，老故事早已被改編為新的童話,，七夕節(jié)的衍生產(chǎn)品有漫畫書、動漫影視等,，語出強(qiáng)調(diào)仙女下凡和上天,，以及她與兩個(gè)孩子的關(guān)系。近年,，日本的迪斯尼樂園又在七夕節(jié)那天推出由米老鼠“米奇”和“米妮”扮演牛郎織女的表演,，吸引了許多小朋友。其實(shí),，如此突出少兒的七夕,，中國兩宋時(shí)期就已然。南宋筆記《夢粱錄》卷四“七夕”條,，說這一日“傾城兒童女子,，無論貧富，皆著新衣”,，而且“手執(zhí)新荷葉,，效摩合羅之狀”。摩合羅,，是當(dāng)時(shí)孩子們的七夕玩具,，一種泥塑的偶人。只是,，中國后來漸漸丟失了這么好的一個(gè)節(jié)日意蘊(yùn),，除了浙江有個(gè)沿海小島、臺灣一些地方還把七夕過成“小人節(jié)”外,，絕大部分地區(qū),、絕大多數(shù)人恐怕都不知道有這回事了。
諸節(jié)皆熱鬧起來了,，七夕怎么辦,？
傳統(tǒng)節(jié)日文化的衍生和新創(chuàng)，就像一棵大樹的分叉和長枝葉一樣,，是自然的,、必然的事情。
當(dāng)然,，我們可以學(xué)習(xí)日本七夕的一些做法,，亦即傳續(xù)宋代的一些七夕活動，或謂推廣浙江石塘的“小人節(jié)”經(jīng)驗(yàn),，也把少兒的主題凸顯出來,。除此以外，我覺得各地可以有自己獨(dú)具地域文化特色的七夕節(jié),。上海嘉定有一座牛郎廟,，對河的江蘇太倉有一座織女廟，兩地可以聯(lián)手搞活動,，把那些健康樸素的節(jié)慶儀式,、節(jié)日精神恢復(fù)起來，圍繞著節(jié)日的民間藝術(shù)更需要保護(hù)和傳承,。
在上海,，還可以把對黃道婆的紀(jì)念，與七夕節(jié)捏合起來,。黃道婆及其烏泥涇棉紡織技術(shù),，現(xiàn)在已經(jīng)是上海地區(qū)的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作了。黃道婆是江南乃至中國千千萬萬個(gè)“織女”的代表,�,？上У氖�,，不但她的事跡不詳，而且姓名不詳,、生卒年不詳,。所以，要想為她安排一些常規(guī)性的紀(jì)念活動,，必須尋找一個(gè)能夠周而復(fù)始的時(shí)間節(jié)點(diǎn),。七夕節(jié)是最好的時(shí)點(diǎn)�,！翱椗笔强梢源罅\(yùn)用的文化元素,。七夕，乞巧,，學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)黃道婆的創(chuàng)新精神,，為我們的時(shí)代所用，保持中華民族“巧手民族”的優(yōu)點(diǎn)不使失傳,。
傳統(tǒng)節(jié)日就像參天大樹,，不會拒絕若干“嫁接”
最近數(shù)十年節(jié)日的狀況是：一方面，傳統(tǒng)節(jié)日正慢慢被人淡忘,，另一方面,，又憑空“生”出頗多的“節(jié)日”來，一個(gè)地方有什么土特產(chǎn),，就可以為它度身定做一個(gè)“節(jié)日”,，比如“風(fēng)箏節(jié)”、“豆腐節(jié)”等等,；待到市場經(jīng)濟(jì)一介入,，更加泛濫，甚至到了不嚴(yán)肅的地步,。整治這些多如牛毛的所謂“節(jié)日”,，可以有兩個(gè)做法：如是純商業(yè)性的、毫無意義的,，取消便是了,；如是有一定意義和影響的，則可以歸并到傳統(tǒng)節(jié)日里來,。如“風(fēng)箏節(jié)”,、“桃花節(jié)”之類，可以根據(jù)日期的接近歸并到清明節(jié)里,；而最近正在熱議的“知青文化節(jié)”,，我看可以放在七夕節(jié)。
機(jī)緣巧合,，兩年前佳木斯市“知青文化廣場”奠基那天,，正好是農(nóng)歷七月初七,。所以我建議：我們終于有了紀(jì)念知青這一群體的空間上的保證，但還要有時(shí)間上的保證才行,，這時(shí)間保證,，就是今天的七夕節(jié)。當(dāng)年,，我們是“牛郎”，我們是“織女”,，像牛郎一樣苦干,，像織女一樣巧干，苦干加巧干,，正是我們當(dāng)年的口號,；今天，當(dāng)我們重返第二故鄉(xiāng),，則像極了走“鵲橋”,，在城市與鄉(xiāng)村之間，在今天和明天之間,，牽線搭橋,，做著溝通和聯(lián)絡(luò)的工作。知青們,，不老的知青們,，把這七夕的文化元素，體現(xiàn)得題無剩義,。知青文化節(jié)放在七夕節(jié)過,，也是對傳統(tǒng)節(jié)日的一種參與。
傳統(tǒng)節(jié)日就像參天大樹,，分叉長葉,、枝繁葉茂的同時(shí)，當(dāng)然也不會拒絕若干“嫁接”——只是嫁接得對紋路,、通脈絡(luò),。(翁敏華，作者為上海師范大學(xué)教授,、上海高校都市文化E研究院特約研究員)
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