“任何一個民族，最值得尊敬的當(dāng)屬文化中的特色和道德中的高點?！比涨?，記者在北京采訪中國致公黨黨員、北京世紀和生文化傳播有限公司董事長吳宏武時,，他的這句話給我留下了深刻印象,。“玉,，是中華民族道德和品德的體現(xiàn),。我所做的就是，要讓玉石講述中國靈魂和文化,?！?table border=0 cellspacing=0 cellpadding=0 align=left style="padding-right:10px;">

　　中國文化影響世界的重要力量

　　僑商吳宏武是一個善于從社會發(fā)展中探尋規(guī)律的人。早在2002年,，在接受中國經(jīng)濟界的媒體采訪時,，他便預(yù)言，“中國玉石文化定會成為中國文化特?zé)狒[的分支,，它的價值將會上漲到今天的幾十倍甚至更多,。” 如今,，中國玉市場的繁榮和勢不可擋的潮流,，驗證了吳宏武當(dāng)初的判斷。吳宏武坦言,，并非自己先知先覺,，而是清醒地看到了中國文化發(fā)展的脈絡(luò)。

　　吳宏武于1988年赴日留學(xué),。1990年4月,，他選擇到日本中京大學(xué)開始研修社會學(xué)。他說：“如果脫離了時代和國家的背景,，任何一個人的經(jīng)歷都會顯得蒼白而沒有意義,。”在日本留學(xué)期間的所見所感,，讓吳宏武增強了對國家富強的期盼,。1993年,，由吳宏武翻譯的《企業(yè)振興之路――改革創(chuàng)新的思維法則50條》在北京出版，最早的“溫水煮青蛙”理論便借此書傳入中國,。從那時起,，他所選擇的人生之路注定與文化為伍。

　　1999年,，在北京古玩城,，吳宏武開設(shè)了自己的第一家白玉專賣店，這是當(dāng)時北京僅有的兩家專門經(jīng)營和田玉的店鋪,。談?wù)撈甬?dāng)時的抉擇,，他說：“因為我堅信，無論中國文化經(jīng)歷過何等巨大的激蕩,，崇玉與愛玉的民族情懷根深蒂固,，東方文明的智慧在玉器上閃爍的光芒，將會從新石器時代一直綿延不絕,?！?/p>

　　為了提升人們對白玉收藏的認知度，2003年,，在他和一批收藏愛好者的精心籌劃下,，中國第一個白玉研究會在北京成立。在他們的推介下,，白玉逐漸被消費者和收藏家所熟悉,，并日益成為藝術(shù)品投資者追逐的焦點。他說：“十幾年間,，中國的玉文化產(chǎn)業(yè)發(fā)生了天翻地覆的變化,。我相信，10年后,，玉文化將會成為中國文化影響世界的重要力量,。”

　　讓世界看得懂讀得透

　　吳宏武是一個喜歡創(chuàng)新的人,。他說：“我們對傳統(tǒng)的玉雕技藝,，不應(yīng)是單純的繼承，還要考慮其與時代同期發(fā)展的問題,，讓它具有新的生命力,。” 2007年,，他大膽地提出了一個設(shè)想,，“用玉雕的精湛技藝創(chuàng)造藝術(shù)瑪瑙?！?/p>

　　要知道,，傳統(tǒng)玉雕技藝始終應(yīng)用于昂貴的玉石原料,，從來沒有人將這樣高難度的藝術(shù)水準與原材料相對低廉的瑪瑙相提并論，更何況中國瑪瑙藝術(shù)成品不少,，但同質(zhì)化嚴重,，粗制濫造過多，染色瑪瑙充斥市場,，瑪瑙藝術(shù)品的價值始終在低水平徘徊,。有人質(zhì)疑，將繁雜的玉雕技藝應(yīng)用于瑪瑙,，其產(chǎn)生的市場價值會得到認可么,？

　　2012年8月,，由吳宏武領(lǐng)銜創(chuàng)作的瑪瑙雕件“金屋藏嬌”,，在國內(nèi)拍出了13.44萬元的高價，這也讓眾多收藏愛好者看到了藝術(shù)瑪瑙的價值,。吳宏武還嘗試制作了一套花鳥系列的藝術(shù)瑪瑙,。未曾想，這套作品一進入市場便廣受好評,。吳宏武在藝術(shù)瑪瑙領(lǐng)域的大膽開拓,，讓更多從事玉石行業(yè)的商家看到了新的希望。

　　“這是世界共通的熱愛自然的主題,，有情趣又體現(xiàn)了對自然的感動,，這是我們今后努力的一個方向?！眳呛晡涞南敕ㄆ鋵嵑芎唵?，就是將傳統(tǒng)題材做到極致，同時將創(chuàng)新題材做成世界都能看得懂,、讀得透的東西,。

　　吳宏武的推陳出新，實現(xiàn)了多重文化元素的融合,，不僅拓展了傳統(tǒng)技藝的思維定式,，更是向世界展示了中國玉雕文化的精髓。

　　中國文化能夠引領(lǐng)世界潮流

　　2013年11月7日,，一批代表著中國唐卡最高水平的蘇繡唐卡亮相北京文博會,，引得大批海內(nèi)外觀眾駐足揣摩。這是吳宏武的世紀和生公司耗時6年創(chuàng)作而成的作品,。

　　2000年年底,，吳宏武前往青海考察昆侖玉,。距離首府西寧200多公里的地方,，是黃南藏族自治州的唐卡藝術(shù)圣地?zé)嶝?。對佛教藝術(shù)形式頗為熟悉的吳宏武順便到那里探訪。

　　在熱貢的寺廟里,，吳宏武了解到,，當(dāng)?shù)氐奶瓶ㄒ蜾N路不好，寺廟已無力支撐高昂的繪畫成本,。為了不讓這項古老的藝術(shù)沒了傳承的根基,，吳宏武毅然決定，每年投入200萬,，無償為寺廟提供原料,，并全部收購僧人的畫作。此番青海之行,，注定了吳宏武與唐卡的不解之緣,。

　　6年后，世紀和生公司將藏族文化的唐卡和代表當(dāng)今刺繡藝術(shù)最高水平的蘇繡藝術(shù)相結(jié)合,，實現(xiàn)了漢藏民族藝術(shù)和文化的完美交融,，完成了蘇繡唐卡工藝的恢復(fù)工作。2011年3月,，吳宏武成立蘇州菩提樹刺繡藝術(shù)有限公司,，將以往分散加工的藝人集中開始刺繡創(chuàng)作。自此,，公司也成為國內(nèi)首家專業(yè)的漢藏佛像刺繡機構(gòu),，先后完成了蘇繡唐卡作品的創(chuàng)作近百幅。

　　“中國文化和世界其他民族文化相比有很多優(yōu)越性,，這些東西不是我們自以為是,，它還需要通過我們文化產(chǎn)品來體現(xiàn)。我們要做的是把文化產(chǎn)品做好,，支撐產(chǎn)品和潮流,。” 如今,，青海熱貢的唐卡不僅走出高原,，還走向了世界。吳宏武希望中國文化的燦爛輝煌,，在讓國人生起對本民族文化自豪感的同時,，有一天也能夠引領(lǐng)世界潮流。(聶傳清)