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漫游：德意志的智慧之旅
彭富春在大學(xué)時代,，就被德國哲學(xué)家,、詩人和音樂家的偉大作品所吸引,，他憧憬這個偉大的國家,，向往這個享有美譽的哲人與詩人之鄉(xiāng)。當(dāng)他把研究的重點轉(zhuǎn)向德國哲學(xué)與美學(xué)之后,，他就開始自學(xué)德語,，去德國深造的念頭更是深藏心中。北京讀研時,，他發(fā)現(xiàn),，很多從事德國哲學(xué)研究的專家并不懂德語，而是借助于英語文獻(xiàn),，有的干脆只能借助于漢語文獻(xiàn),。他開始對國內(nèi)的哲學(xué)研究抱一種懷疑的態(tài)度，對自己的學(xué)習(xí)也感到可疑,。思想的危機更深層地折磨著他,。他覺得在經(jīng)過長達(dá)10年之久的學(xué)習(xí)之后，自己卻仍然游弋在真正的思想之外,，無法真正進(jìn)入思想之途,。于是，他決定不顧一切去德國,。學(xué)語言,、湊錢、申請，一關(guān)接著一關(guān),，很艱難,，最后終于拿到了簽證。
作為自費留學(xué)生,，尤其是一個貧窮的自費生,，生活的艱辛可想而知。而彭富春除了負(fù)擔(dān)自己的生活費外,，還要考慮贍養(yǎng)母親的費用,，以及償還因出國求學(xué)欠下的債務(wù)。巨大的生存壓力帶給他前所未有的痛苦,，繁重的體力勞動讓他成了一個“會說話的機器人”。在賺錢和讀書之間,，他進(jìn)退維谷,，沉重的壓力讓他覺得自己“就是一匹傷痕累累、身心都在流血的孤狼”,。那是一種被撕裂的狀態(tài),，靈魂和肉體一同被撕裂，生命沉入谷底,，彭富春甚至因此而呼喚自己的守護(hù)神,，祈禱神賜予健康和幸福，然而真正的上帝是自己的堅韌和追求智慧的信念,。在經(jīng)歷了3年的奮斗后,，他爭取到了弗里德里希·艾伯特基金會提供的獎學(xué)金,，終于可以安心從事哲學(xué)研究了,。
除了生存壓力，作為一個異鄉(xiāng)人,，初到德國,，面臨的是一個文化撞擊的問題。語言,、思維,、文化、心理,，一連串的問題,。在德國最初的日子里，思想的危機反而加劇,，德語的陌生性和它所獨具的西方思維敞開了一個為漢語所不能覆蓋的緯度,，它迫使人改變自身的思想。最根本的是思維自身的問題，亦即如何思考,。中國思維始終設(shè)定了思維之外的自然的優(yōu)先性,，在具體的文本表達(dá)中，人們先描寫自然,，再描寫人,，如同詩歌中的先寫景再抒情�,；谶@種思維的自然性,，中國思想也發(fā)展了其歷史性特征。在德國的6年半時間,，彭富春系統(tǒng)學(xué)習(xí)了從古希臘到現(xiàn)代的西方哲學(xué),，在仔細(xì)的文本分析的基礎(chǔ)上，學(xué)會了追問,，一步步進(jìn)入到哲學(xué)家的思想中,。在奧斯納布呂克大學(xué)，在海德格爾晚期弗萊堡弟子博德爾教授的熱情指引下,，彭富春學(xué)會了一般的思想原則：批判,，即劃分邊界�,！斑吔缡且粋�事物本身的起點和終點,，在邊界之處，一物與他物區(qū)分,，而規(guī)定自身,。”他持著這種批評的態(tài)度走向偉大的思想家們,，走向海德格爾,，以優(yōu)秀的博士論文《無之無化》走進(jìn)海德格爾，并于幾年后的今天,，告別海德格爾和其他偉大的思想家,，走在一條自己思想的路上。
回歸：珞珈山下的詩意棲居
6年,。
無論你是否承認(rèn),，時間都會在每個人的身上留下痕跡。皺紋,、白發(fā)或是其他,。6年的武大求學(xué)與工作生活，留給彭富春的,，是永遠(yuǎn)難以釋懷的深情,。那里有他的黃金時代,。
德意志歸來，他義無反顧地選擇了回到珞珈山,，再續(xù)前緣,。“我對珞珈山充滿了深情……我追尋著我青春夢幻時代所走的足跡,，它曾留下了無數(shù)生活的希望和失望,、愛的歡樂與悲傷�,！边@種深沉的愛使他在兩度遠(yuǎn)離珞珈山后,，又兩度回歸，這是他無法背離的家園,。只有珞珈山能給予他寧靜,，讓他的思想找到真正的根基。在這里,，他的思想“能夠像松樹一樣地生長”,。
他的博士論文《無之無化——論海德格爾思想道路的核心問題》獲得了世界著名哲學(xué)家們的高度評價，并于1998年由歐洲科學(xué)出版社出版(德文版),。2000年，上海三聯(lián)書店出版了《無之無化》(中文版),。這本專著成為海德格爾研究的經(jīng)典著作之一,。到目前為止，他已撰寫和編譯專著8部,，主持完成教育部等有關(guān)部門的5項課題,，在國內(nèi)外學(xué)術(shù)專刊上發(fā)表論文數(shù)十篇,。自1998年以來,，他在國內(nèi)權(quán)威期刊《哲學(xué)研究》上每年至少發(fā)表1篇學(xué)術(shù)論文。
如今,，彭富春已經(jīng)是武漢大學(xué)最受歡迎的老師之一,，是青年學(xué)生衷心擁戴的“精神導(dǎo)師”。同學(xué)們感言：“聽彭老師的課,，使人得到精神的洗禮和思想的升華,。”他的課堂和講座常常爆滿,，很多外校的學(xué)生常趕來聽他的講課和講座,。他因此獲得寶鋼全國優(yōu)秀教師獎、武漢大學(xué)教學(xué)獎等多個獎項,。
然而他終究對于名利是淡泊的,。他需要的只是一間書房，窗外有高大的香樟，還有那綠色覆蓋的珞珈山峰,，讓他能在風(fēng)中靜靜聆聽大地的回音,。(趙欣)
彭富春，1963年9月生于湖北仙桃,。1983年畢業(yè)于武漢大學(xué)中文系,，獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位；1985年考入中國社會科學(xué)院,，1988年獲哲學(xué)碩士學(xué)位,；后進(jìn)入德國奧斯納布呂克大學(xué)，師從海德格爾弟子博德爾教授,，1997年獲哲學(xué)博士學(xué)位,。1998年之后任武漢大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師,、哲學(xué)系副主任,，校學(xué)術(shù)委員會委員，并兼任清華大學(xué)道德與宗教研究中心研究員,。2003年當(dāng)選十屆全國人大代表,，2008年連任第十一屆全國人大代表。
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