發(fā)表評(píng)論
寶劍是阿拉伯人不折不扣的寶物,。古時(shí),，不僅上層人士均身佩寶劍，下層百姓也千方百計(jì)想得到寶劍,，以此感到驕傲,。今天的阿拉伯人依然在家中珍藏寶劍,，并將寶劍作為饋贈(zèng)親友的最佳禮品，許多孩子被命名為寶劍,，寄托著長(zhǎng)輩希望后代能變得勇敢和英武的宏愿,。此外，沙特,、阿曼等國(guó)的國(guó)旗上,，還有長(zhǎng)劍的圖案，象征信仰,、正義,、力量以及捍衛(wèi)信仰的決心。
事實(shí)上,，對(duì)阿拉伯人來(lái)說(shuō),，寶劍不但是“百刃之君”，充當(dāng)著開(kāi)疆拓土的利器角色,，而且已演化成了他們文化基因中不可或缺的組成部分,。阿拉伯歷史上最有名的“草莽詩(shī)人”尚法拉在詩(shī)中寫(xiě)道：“雄心、寶劍和彎弓,，三者伴我足矣,。”阿拉伯人還用寶劍來(lái)總結(jié)諺語(yǔ)，如“忍耐是不可顛覆的騎乘,，是不可折斷的寶劍”,，等等。
可以說(shuō),，寶劍已不單為戰(zhàn)斗和防身的工具,，而且成了阿拉伯民族文化的一個(gè)載體。阿拉伯大學(xué)者肯迪著有專(zhuān)門(mén)論述阿拉伯寶劍的書(shū),，他認(rèn)為,，阿拉伯寶劍有25種之多,。主要有也門(mén)劍,、內(nèi)志(沙特)劍、大馬士革劍,、庫(kù)法(伊拉克)劍,、埃及劍等。不同地區(qū)的劍規(guī)格,、大小,、長(zhǎng)短、式樣,、花紋和裝飾等都有區(qū)別,，在造型和型號(hào)等方面沒(méi)有統(tǒng)一的要求，這也使阿拉伯寶劍呈現(xiàn)出多元風(fēng)格,。
阿拉伯人喜愛(ài)寶劍,，還擅跳“劍舞”，劍舞是阿拉伯人雄風(fēng)的體現(xiàn),。
劍舞是伴隨著古代阿拉伯人的對(duì)外征戰(zhàn)而興起的,。戰(zhàn)斗之余，為了放松精神,，負(fù)責(zé)宣傳鼓動(dòng)的士兵持劍在手,，興奮地跳將起來(lái)。有時(shí)是純粹的即興或滑稽表演,，有時(shí)扮成敵我雙方,，以打敗和擒獲敵人而告終。
今天的劍舞已更多地成了一種儀式和傳統(tǒng)文化的展示,。我曾在沙特,、阿聯(lián)酋、巴林和卡塔爾等國(guó)觀(guān)看過(guò)劍舞表演,。它一般在露天舉行,，人數(shù)10人上下。英武的小伙子們分列兩排，各持長(zhǎng)劍,，翩翩起舞,。舞者時(shí)而挺胸舉手拼刺，時(shí)而彎腰奮力砍殺,，時(shí)而靜默無(wú)語(yǔ),，時(shí)而仰天長(zhǎng)嘯。
有趣的是,，劍舞還常與女子“頭發(fā)舞”一道上演,。一次我在阿布扎比觀(guān)看劍舞，開(kāi)場(chǎng)不久,，就見(jiàn)一群女子用舌頭打著歡快的嘟嚕聲走上臺(tái)來(lái),，她們手牽著手，晃動(dòng)著柔軟的腰肢,，一左一右地?cái)[動(dòng)著飄逸的長(zhǎng)發(fā),，然后穿插進(jìn)劍舞的隊(duì)列當(dāng)中，與持劍者一起舞之蹈之,，盡顯阿拉伯民族的陰柔之美與陽(yáng)剛之氣……
從古時(shí)阿拉伯人對(duì)寶劍愛(ài)不釋手,，到今天他們雖然不再身佩寶劍，但依然心存著濃厚的寶劍情結(jié),，寶劍一定程度上記載和演繹了阿拉伯民族的文化心路歷程,。可以說(shuō),，作為一個(gè)民族別具一格的特殊文化構(gòu)件,，寶劍的光芒和它所映射出的燦爛文化內(nèi)涵，將永遠(yuǎn)閃爍在阿拉伯人的精神深處,。 (黃培昭)
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