日本佛教界越來越開放,，允許和尚走出佛門,，在紅塵開酒吧。這一波“佛教酒吧旋風”顯現(xiàn),日本人處于經(jīng)濟不景氣中,心靈是多么的空虛,。
每當夜幕低垂,，東京繁華街總是燈紅酒綠,。日本人要不是成群結(jié)隊到居酒屋大吃大喝，就是會三三兩兩泡酒吧,，黃湯一杯接一杯順喉下肚,。近期，東京人買醉之余,，更流行聽佛歌,。或許是有了這類需求,，日本佛教界越來越開放,，允許和尚走出佛門，在紅塵開酒吧,。
日前,，我?guī)е闷嫘模綎|京新宿區(qū)去,，走進一家名為“坊主”的和尚酒吧,。入口處，掛的是一個寫著“阿彌陀佛”的小木牌,。再往店里看,，進入眼簾的盡是不同牌子的大酒瓶。吧臺上,，放的一瓶稱為“般若湯”,，據(jù)了解是日本佛教界的招牌酒，有兩個日本和尚隔著吧臺,，正在忙著為客人調(diào)酒,。柔和燈光下，一名穿著黑色長袍的老和尚在角落頭的佛壇前念經(jīng)，他就是經(jīng)營這家酒吧的京都東本愿寺,、真宗大谷派系和尚田口弘愿,。
田口弘愿說：“在東京，酒吧多,，寺廟少,。日本雖然有6000多萬佛教徒，但除了是辦喪事,，做法事,，日本人很少踏足佛廟。我在與一些師兄們布教時發(fā)現(xiàn),，酒吧不外也是一個能我結(jié)善緣的地方,。”
“坊主”和尚酒吧的經(jīng)營走上軌道后,，這些前衛(wèi)和尚們開始建立分店。除了大阪的總店外,，目前已擴大到東京地區(qū),。
店長藤岡善信出家前，曾是日本布魯斯搖滾界的樂師,。他說：“時代不同了,，日本佛教必須與時并進，和尚不能只呆在佛寺里,。日本人對宗教漠不關(guān)心,，這表示佛教面對了生存危機。我現(xiàn)在正在研究的是,，如何將布魯斯搖滾樂結(jié)合佛經(jīng),，編寫成大家都能吟唱的佛歌�,！�
在吧臺服務(wù)客人的是25歲和尚沙門佑也,，目前還在日本著名的大正佛教大學(xué)念碩士班。他告訴我：“我們家是佛教世家,，世代代都當和尚,。我是長子，畢業(yè)后必須奉命回家鄉(xiāng),，繼承寺廟住持的工作,。離家到東京上學(xué)，我家人并不允許我出外打工,，但是佛門下的酒吧,，他們反倒安心，說這里不至于學(xué)壞……,�,！�
握著酒杯靜聽佛經(jīng)的一名年輕女客人則說：“開始時,，我也覺得這酒吧內(nèi)容與形式不搭配，是兩種極端,。但是,，久而久之與這里的和尚們熟稔后，反覺得在這里喝酒較安全,�,！�
東京江戶區(qū)一家專門收藏古典經(jīng)文的寺廟密藏院，為讓日本人對流傳千年的經(jīng)文吟唱法有認識,，更組成一個和尚唱經(jīng)團,，深入酒吧內(nèi)開演唱會。一位日本年輕人聽后說：“可讓我心情松懈,�,！彼麄円粋魇畟靼�,，都紛紛去給和尚捧場,。
日本一篇報道指出，這一波“佛教酒吧旋風”顯現(xiàn),，日本人處于經(jīng)濟不景氣中,，心靈是多么的空虛。(來源:日本新華僑報網(wǎng),；作者:辛聯(lián))
