日本佛教界越來(lái)越開(kāi)放,，允許和尚走出佛門，在紅塵開(kāi)酒吧,。這一波“佛教酒吧旋風(fēng)”顯現(xiàn),日本人處于經(jīng)濟(jì)不景氣中,心靈是多么的空虛,。
每當(dāng)夜幕低垂,，東京繁華街總是燈紅酒綠。日本人要不是成群結(jié)隊(duì)到居酒屋大吃大喝,，就是會(huì)三三兩兩泡酒吧,，黃湯一杯接一杯順喉下肚。近期,，東京人買醉之余,，更流行聽(tīng)佛歌�,；蛟S是有了這類需求,，日本佛教界越來(lái)越開(kāi)放，允許和尚走出佛門,，在紅塵開(kāi)酒吧,。
日前，我?guī)е闷嫘�,，到東京新宿區(qū)去,，走進(jìn)一家名為“坊主”的和尚酒吧。入口處,，掛的是一個(gè)寫著“阿彌陀佛”的小木牌,。再往店里看,，進(jìn)入眼簾的盡是不同牌子的大酒瓶。吧臺(tái)上,，放的一瓶稱為“般若湯”,，據(jù)了解是日本佛教界的招牌酒，有兩個(gè)日本和尚隔著吧臺(tái),，正在忙著為客人調(diào)酒,。柔和燈光下，一名穿著黑色長(zhǎng)袍的老和尚在角落頭的佛壇前念經(jīng),，他就是經(jīng)營(yíng)這家酒吧的京都東本愿寺,、真宗大谷派系和尚田口弘愿。
田口弘愿說(shuō)：“在東京,，酒吧多，寺廟少,。日本雖然有6000多萬(wàn)佛教徒,，但除了是辦喪事，做法事,，日本人很少踏足佛廟,。我在與一些師兄們布教時(shí)發(fā)現(xiàn)，酒吧不外也是一個(gè)能我結(jié)善緣的地方,�,！�
“坊主”和尚酒吧的經(jīng)營(yíng)走上軌道后，這些前衛(wèi)和尚們開(kāi)始建立分店,。除了大阪的總店外,，目前已擴(kuò)大到東京地區(qū)。
店長(zhǎng)藤岡善信出家前,，曾是日本布魯斯搖滾界的樂(lè)師,。他說(shuō)：“時(shí)代不同了，日本佛教必須與時(shí)并進(jìn),，和尚不能只呆在佛寺里,。日本人對(duì)宗教漠不關(guān)心，這表示佛教面對(duì)了生存危機(jī),。我現(xiàn)在正在研究的是,，如何將布魯斯搖滾樂(lè)結(jié)合佛經(jīng)，編寫成大家都能吟唱的佛歌,�,！�
在吧臺(tái)服務(wù)客人的是25歲和尚沙門佑也，目前還在日本著名的大正佛教大學(xué)念碩士班,。他告訴我：“我們家是佛教世家,，世代代都當(dāng)和尚。我是長(zhǎng)子，畢業(yè)后必須奉命回家鄉(xiāng),，繼承寺廟住持的工作,。離家到東京上學(xué)，我家人并不允許我出外打工,，但是佛門下的酒吧,，他們反倒安心，說(shuō)這里不至于學(xué)壞……,�,！�
握著酒杯靜聽(tīng)佛經(jīng)的一名年輕女客人則說(shuō)：“開(kāi)始時(shí)，我也覺(jué)得這酒吧內(nèi)容與形式不搭配,，是兩種極端,。但是，久而久之與這里的和尚們熟稔后,，反覺(jué)得在這里喝酒較安全,。”
東京江戶區(qū)一家專門收藏古典經(jīng)文的寺廟密藏院,，為讓日本人對(duì)流傳千年的經(jīng)文吟唱法有認(rèn)識(shí),，更組成一個(gè)和尚唱經(jīng)團(tuán)，深入酒吧內(nèi)開(kāi)演唱會(huì),。一位日本年輕人聽(tīng)后說(shuō)：“可讓我心情松懈,。”他們一傳十,，十傳百,，都紛紛去給和尚捧場(chǎng)。
日本一篇報(bào)道指出,，這一波“佛教酒吧旋風(fēng)”顯現(xiàn),，日本人處于經(jīng)濟(jì)不景氣中，心靈是多么的空虛,。(來(lái)源:日本新華僑報(bào)網(wǎng),；作者:辛聯(lián))
