我曾經(jīng)在加拿大生活過6年。剛到多倫多時，與我同租一棟房子的房客中,，有一位在多倫多大學就讀的英籍印裔青年,，他向我介紹附近的一個家庭醫(yī)生：“他對病人總是特別和藹、客氣,�,！彼�特意交待了一句：“就像我是出生在英國、從來沒有去過印度的印裔人一樣,，他是出生在多倫多,、從來沒有去過韓國的韓裔人�,！�
我來到了這位韓裔家庭醫(yī)生的診所,。看了我填的表格后,，這位一直說英語的醫(yī)生突然改用中文說：“你從中國來,？”
更令我奇怪的是，他的中文還帶著一點兒山東膠東味兒,。
原來,，他是加籍華裔韓國人(其身份定語夠復雜的吧？),。用他的話說,，他父親是山東膠東人，年輕時因家窮,，與同伴乘船,，想渡海去中國大連“討生活”，沒想到船被海風刮到了韓國,，他和同伴便定居在漢城,，也就是現(xiàn)在的韓國首都首爾,。朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)時，為了躲避戰(zhàn)禍,，他父親又與韓裔妻子移居到加拿大,。他的膠東味的中文就是小的時候從父親那里學來的。
“我姓王,，你就叫我王大夫吧,。”他用不太標準,、但膠東“海蠣子”味兒很濃的中文說,。
無獨有偶�,！巴醮蠓颉钡慕�(jīng)歷與目前正在韓國首爾召開的第八屆世界華商大會的組織者“袁大夫”的經(jīng)歷有些類似：本屆世界華商大會組委會委員長,、韓國中華總商會會長袁國棟也是醫(yī)生，父親也是中國山東人,，母親也是韓裔,。唯一不同的是，袁國棟的父親沒有繼續(xù)“連環(huán)移民”,，袁國棟本人現(xiàn)在也仍然在韓國經(jīng)營著一家醫(yī)院,。
盡管來自全球各地的3000多位華商巨富在今年10月9日至12日期間聚集韓國首都，舉行第八屆世界華商大會,，但袁國棟仍對一件事耿耿于懷,。他最近在接受韓國《朝鮮日報》采訪時，專門強調(diào)說,，“韓國是唯一沒有唐人街的國家,。”
投資祖居地
確切地說,，韓國是華人比較集中的國家中唯一沒有唐人街的國家,。
全球諸國中，沒建唐人街的國家肯定還有一些,，但沒有華人蹤影的國家恐怕不多,。我還記得幾年前我去非洲加納旅游，在一個如今已忘了名字的小鎮(zhèn)上,，也曾遇到一位在當?shù)亻_餐館的來自上海的華人老板,，他說得更“絕”：“只要有人煙的地方，就有華人和中餐館,。你去撒哈拉大沙漠旅游,，都能在沙漠中的綠洲小鎮(zhèn)上吃到中餐�,！�
不過,，如今華人在世界各國的“蹤影”遠遠不限于中餐館里臺前臺后奔忙的身影,。過去，華人海外求生離不開“三把刀”：菜刀,、剪刀,、剃頭刀，但現(xiàn)在,，華人企業(yè)家的觸角已經(jīng)伸向電子、通訊,、金融,、物流、旅游等領(lǐng)域,，華裔專業(yè)人員從事的職業(yè)也包括工程師,、教授、律師,、醫(yī)生等行業(yè),。美國歷史學家斯特林·西格雷夫的《龍行天下》一書就詳細描述了海外華裔金融大亨、實業(yè)大王,、房地產(chǎn)巨頭等人的發(fā)家史,。
更為重要的一個現(xiàn)象是，隨著中國經(jīng)濟的迅速發(fā)展,，海外華人也在其中扮演了一個至關(guān)重要的角色,。《龍行天下》也談到這一點：海外華人“是在中國大陸投資最多的群體,�,！焙�(nèi)外學者盡管在中國經(jīng)濟發(fā)展的諸多問題上各執(zhí)一詞，但他們至少有一個共識：海外華人的投資是驅(qū)動中國經(jīng)濟發(fā)展的第二大動力,。
據(jù)稱,，目前中國大陸之外的華人多達8700多萬人，他們手中擁有的資金高達2萬多億美元,，近17萬億元人民幣,，超過2004年中國國內(nèi)一年國內(nèi)生產(chǎn)總值(13.6萬億元人民幣)。目前海外華人在中國大陸境內(nèi)創(chuàng)辦的企業(yè)約占外資企業(yè)的70%,，投資額約占利用外資總額的60%以上,。
而在中國改革開放初期，海外華人的投資在外資中所占的比例更大,�,！洱埿刑煜隆芬粫赋觯谥袊�(jīng)濟改革激活之后的前15年,，中國獲得了價值近600億美元的外商合同和大致同等數(shù)額的海外貸款,，其中超過80%是海外華人的投資或經(jīng)由他們的投資,，而在中國大陸的合資企業(yè)中，75%的外資也來自海外華人,。這個時期僅僅港臺商人在中國大陸的投資就是日本投資的10倍,。
更重要的是，海外華人在中國投資,、經(jīng)商,、辦廠的同時，也為改革,、開放初期的中國人進行了現(xiàn)身說法式的市場經(jīng)濟啟蒙,。中國社會科學院世界華商研究中心主任康榮平認為，中國只有溫州模式是內(nèi)生型的市場經(jīng)濟,，而由東南沿海逐步內(nèi)擴的其它地方的市場經(jīng)濟模式基本上都是外生型的,，也就是因海外華商的商業(yè)啟蒙和市場激活而形成的市場經(jīng)濟。
美國前總統(tǒng)經(jīng)濟顧問萊斯特·瑟羅說：“海外華商對中國改革的最大貢獻,，不僅是投資,，而且是教會了他們同胞如何運用市場經(jīng)濟的游戲規(guī)則�,！�
在倫敦經(jīng)濟學院印度裔學者高塔姆·森看來,，海外華人對中國經(jīng)濟改革和發(fā)展的深度介入，還為中國融入世界經(jīng)濟的進程提供了某種“緩沖作用”,。他說：“這種緩沖進入國際經(jīng)濟的方法,，使中國能夠進一步加深與世界經(jīng)濟的聯(lián)系，同時又不容易受到掠奪性的市場力量以及與其相關(guān)的政治壓力的傷害,�,！�
難怪中國前總理朱镕基4年前要對參加第六屆世界華商大會的代表說，海外華僑華人對中國經(jīng)濟“功不可沒”,。
美國前國務卿基辛格在對比了中國和俄羅斯的經(jīng)濟發(fā)展之后,，曾感嘆說，中國經(jīng)濟的高速發(fā)展在很大程度上得益于海外華商的投資,，而俄羅斯就缺乏這樣一批“海外俄商”,。
葉落歸根
不過，在這個世界上,，擁有大批海外僑民的國家并不在少數(shù),。
加拿大是吸收海外移民最多的國家之一。據(jù)說,，在加拿大的移民聚居地多倫多,，你可以遇到來自世界各個角落的移民，吃到各種民族風味的美味佳肴,。但有趣的是,，我初到多倫多認識的那位印度裔房客,，似乎對他的祖居地沒有太多的認同，他只知道父親年輕的時候從印度古吉拉特邦移居英國,，他本人既沒去過印度,，也不會說古吉拉特語，更非印度教徒(他是穆斯林),，相比起來,，他對自己的出生地──英國，倒有著更多的感情回憶,。
“王大夫”也沒去過祖居地中國,，他從小在西方長大，學的也是西醫(yī),，但他不僅能說不太標準、但膠東“海蠣子”味兒很濃的中文,，而且相比起韓國文化來說,，他更認同中華文化，他曾對我說,，他一生最大的愿望就是去中國進修,，了解一下中醫(yī)，如果條件具備,，就投資開一家中西醫(yī)結(jié)合的醫(yī)院,。
也許我認識的這兩個海外印裔和華裔，僅僅是特例,，并不能說明什么,。
但在中印對比成為“顯學”的今天，一些學者也把對比的“顯微鏡”對準了海外的印裔和華裔居民,。
印度也是海外移民眾多的國家之一,。印度2005年宣布，移居世界各地的海外印度人有2500萬,。海外印度人被認為是世界上第三大海外移民群體,，僅次于分布于全世界的英國人的后裔和海外華人群體。他們的總收入達1600億美元,，相當于印度國民總收入的1/3,。
但根據(jù)有關(guān)的統(tǒng)計數(shù)字，在流入印度的外國資金中,，海外印度人的資金不到其中的10%,。
那么，為什么海外華人這么熱衷于投資祖居地,？
香港大學亞洲中心研究員甘陽認為,，這是因為華人的文化傳統(tǒng)不僅有別于印度裔,，也不同于其他民族，“傳統(tǒng)的中國歷史文明對整個中國和中國人具有很強的凝聚力,�,！�
甘陽最近在北京大學演講時說：“并不是任何國家的海外同胞都那么感興趣回母國投資或發(fā)展的。大多數(shù)國家的人移民以后就和母國沒有什么關(guān)系了,，也沒有那么多的感情牽連,。猶太人號稱是最有凝聚力和認同最強的民族，世界上有很多猶太富商,，但猶太人的國家以色列的經(jīng)濟是完全靠美國的,，并不是靠世界上的猶太富人投資。而中國人,，尤其是老一代,，葉落歸根的觀念非常強�,！�
甘陽甚至由此得出結(jié)論說：“中國傳統(tǒng)文明本身就是中國經(jīng)濟改革成功的一個重要因素,。”
葉落歸根,，當然也有很多“歸”法：也許是“身歸”,，例如近些年來蔚成風氣的“海歸”；也許是“財歸”,，也就是在祖居地投資,；至于那些無法脫身也無錢投資的“游子”，則是“魂歸”,，人死了遺體也要安葬在故鄉(xiāng)的祖墳中,。
而中國領(lǐng)導層也對海外華人的這種心態(tài)“心有靈犀一點通”�,！洱埿刑煜隆芬粫赋�,，鄧小平在改革開放初期決定設立的四個經(jīng)濟特區(qū)并非心血來潮的隨意選擇，而都有著頗具匠心的深遠考慮：深圳毗鄰香港,，珠�,？拷拈T，廈門是在臺灣占多數(shù)的閩南人的故鄉(xiāng),，汕頭則是人數(shù)最多的海外華人社群之一潮州人的老家,，恰恰與中國當局最想示好的四大投資來源——香港、臺灣,、澳門和海外潮州人——吻合,。
無形帝國？
就在第八屆世界華商大會召開前夕，就在這次大會的組委會委員長袁國棟抱怨“韓國沒有唐人街”的采訪發(fā)表幾周之后,，韓國首都首爾也開始動工興建該國的首座唐人街,。
據(jù)報道，為了給這次華商大會“造勢”,，韓國首爾10月7日動工興建首座唐人街,，預計將在2007年3月落成。當?shù)厣探缂耐�,，興建唐人街不僅可以振興韓國華人社區(qū),，也可促進中韓商界合作，并進而帶動韓國成為東北亞的金融及商貿(mào)中心,。
所以,，不要以為“袁大夫”的抱怨是小題大做，也不要小瞧興建一個“唐人街”的實際意義和象征意義,。去過世界不同地區(qū)的人大概都會知道,，并非所有的海外族裔社區(qū)都有如同“唐人街”那種規(guī)模的本族裔商業(yè)、文化中心,。研究海外華人文化的西方學者都談到唐人街對海外華人的商業(yè),、文化、心理凝聚作用,。
《龍行天下》一書有個副標題：“海外華人的無形帝國”。書中有這么一句話：“這是一個沒有邊界,、沒有政府,、沒有國旗的帝國�,！�(來源/英國《金融時報》中文網(wǎng),，作者/魏城，有刪節(jié))
