|
怪誕名士鄭板橋：討厭附庸風(fēng)雅
2005年11月07日 11:20
文/施亮
鄭板橋是清代名士中最有個(gè)性的一位，列于“揚(yáng)州八怪”之首,。他的怪,，從一幅“墨竹圖”和“難得糊涂”的書(shū)法即可看出。那一幅“墨竹圖”,，從構(gòu)圖上看,，頗有獨(dú)到之處,。翠竹分兩組縱列,，上下頂天立地,，猶似散亂的籬笆，此是畫(huà)竹之大忌,。滿紙竹竿與竹節(jié),，僅寥寥幾叢竹葉，可他在竹竿的空隙處又穿插了數(shù)行題跋,，倒使得畫(huà)面疏密有致,，陡現(xiàn)出一派新奇。他的繪畫(huà)清朗峭拔,，蒼勁瀟灑,，虛實(shí)得當(dāng)，有氣沖霄漢之感,。另一幅“難得糊涂”的書(shū)法,，可在多處見(jiàn)到。他的書(shū)法前無(wú)古人,，后無(wú)來(lái)者,，古拙遒勁，沉雄譎詭,，將真,、草、隸,、篆融于一爐,，自稱“六分半書(shū)”，指的是不足八分,，另一分半乃行楷,、篆法、畫(huà)意,，有自我解嘲之意,。據(jù)說(shuō)，他在街上看到幾個(gè)小孩子玩耍倒鐵釘,、抓石子游戲,，用鐵釘與石子擺玩，鄭板橋望之入神,，反復(fù)玩味,，將其意韻化入字體中。他的書(shū)法與筆畫(huà)中間頗有鐵釘橫斜,、亂石鋪街的味道,，人們又稱鄭板橋的字是“亂石鋪街”體,。從鄭板橋的字畫(huà)中可體味出他狂放不羈的姿態(tài)，驚世駭俗的精神,，憤懣痛苦的內(nèi)心,。
鄭板橋名鄭燮，字克柔,，號(hào)板橋,。他出生于江蘇興化一個(gè)窮苦教師家庭，自小喪母,，家境清貧,，其父取《尚書(shū)·洪范》中的“燮友克柔”之意，為鄭板橋取此名字是冀望他成為隨和的人,，誰(shuí)料到兒子會(huì)成為中國(guó)文化史上為數(shù)不多的藝術(shù)大師呢,。他家僅有茅屋兩間，坐落于縣城東面的古板橋西,。護(hù)城河水流清澈,，人們用木板鋪成一座橋，即稱板橋,。鄭板橋長(zhǎng)大后,，在朋友們的資助下讀了一些書(shū)，又刻苦自學(xué),，終成奇才,。他忘不了這座橋，也忘不了在橋頭觀賞景色而流連忘返的時(shí)刻,，便給自己取號(hào)為“板橋道人”,。他的號(hào)流傳廣遠(yuǎn)，本名倒不為人知了,。他名列“揚(yáng)州八怪”,，除了詩(shī)書(shū)畫(huà)中有怪味外，脾氣也怪僻,；很瞧不起讀書(shū)人,，宣稱“世間第一等人，只有農(nóng)夫”,；自道“寫(xiě)字書(shū)畫(huà)是俗事”，討厭附庸風(fēng)雅之人,，而且公開(kāi)張貼“筆榜”,，標(biāo)明其書(shū)畫(huà)潤(rùn)金；他還是康乾詩(shī)壇的著名詩(shī)人,，崇拜杜甫與李商隱,，貶斥李白和溫庭筠,，認(rèn)為后者不該與前者齊名。鄭板橋在乾隆元年考中進(jìn)士后,，已是43歲,，到河南范縣和山東濰縣當(dāng)縣官，“在任十二年,，囹圄囚空者數(shù)次,，以歲饑為民請(qǐng)賑，忤大吏,，遂乞病歸,。”傳說(shuō),，由于他一再為災(zāi)民請(qǐng)?jiān)�,，要求上司賑濟(jì)，使得上司很惱怒,，指責(zé)他“事先既不預(yù)防,、準(zhǔn)備，事后又不好好賑濟(jì),，”甚至誣陷他假借賑災(zāi)來(lái)貪污舞弊,。鄭板橋憤然去職，以病乞歸,，寄居揚(yáng)州,，賣畫(huà)度日。他辭官之日,，濰縣百姓痛哭挽留,，萬(wàn)人空巷，家家戶戶為感念其政績(jī),，畫(huà)像以祀,。
鄭板橋的詩(shī)歌亦為一絕，有一些詩(shī)詞與道情至今仍在民間流傳,。他63歲時(shí)作客如皋,，寄居汪氏文園，寫(xiě)的一篇《板橋自序》里談到,，他甚為推崇杜甫的詩(shī)歌,，“板橋無(wú)不細(xì)讀，”“一首可值千金”,。而且,，他以為，“憂國(guó)憂民,，是天地萬(wàn)物之事,，”關(guān)心民間疾苦應(yīng)是詩(shī)中重要主題,。他詩(shī)歌中的《逃荒行》、《還家行》,、《悍吏》等篇,，也確實(shí)可以與杜甫的“三吏”“三別”及白居易的《賣炭翁》相比美，那些詩(shī)反映了農(nóng)民的悲慘命運(yùn)與痛苦生活,，體現(xiàn)了詩(shī)人的同情悲憫之心,。當(dāng)時(shí)山東各地發(fā)生嚴(yán)重災(zāi)荒，可繁重的苛捐雜稅仍是不見(jiàn)減免,，農(nóng)民們賣兒鬻妻,，逃荒要飯，慘不忍睹,。鄭板橋作為地方官吏,，覺(jué)得有責(zé)任向同僚及上司呼吁，誰(shuí)想到反而橫遭誣陷,。這在當(dāng)時(shí)以阿諛?lè)暧瓰轱L(fēng)氣的黑暗官場(chǎng),，鄭板橋的性格又成為一“怪”了。
我最喜讀鄭板橋家書(shū),。他的書(shū)信據(jù)其自稱,，“共百數(shù)十通，”但散佚約有一半以上,，“及今搜檢,，只存55通”了。這些書(shū)信,，可以說(shuō)是流露著真性情的精美散文,，親切平易，耐人體味,，隨手寫(xiě)來(lái),，絕不矯飾，頗有自然質(zhì)樸之美,，也是這位文化大師的心靈獨(dú)白,。人們?nèi)缃癯Ｔu(píng)論他的“難得糊涂”哲學(xué)，以為是不執(zhí)著其中,，任其自然,。殊不知，這也是一種思想困惑與矛盾,。他所處的康乾盛世,，實(shí)質(zhì)上接近封建社會(huì)末世，已有大廈欲頹之勢(shì)，鄭板橋敏感地看到了這一點(diǎn),。他憂國(guó)憂民而又充滿無(wú)奈，無(wú)力挽救時(shí)艱,，尤其是他的思想難以突破舊的傳統(tǒng)道德文化的桎梏,，只能在此迷圈中徘徊，就必然造成了痛苦,、復(fù)雜與分裂的文化人格,，這是他怪誕的深刻緣由。(來(lái)源：深圳特區(qū)報(bào))
|
