琺瑯彩“古月軒”錦雞圖雙耳瓶。它不但創(chuàng)下了亞洲藝術(shù)品的拍賣最高紀(jì)錄，也改寫清朝瓷瓶的全球最高價(jià)。目前所知的琺瑯彩瓷瓶存世僅有四只，其他三只分別在天津博物館,、瑞士和英國(guó)兩個(gè)私人藏家手中，后兩只已有破損,。天津博物館收藏的這只“清乾隆款琺瑯彩芍藥雉雞紋玉壺春瓶”,，1960年博物館的收購(gòu)價(jià)為13200元人民幣,，時(shí)隔45年，同類瓷瓶市場(chǎng)價(jià)值翻升9060倍,。
“古月軒”在拍賣市場(chǎng)上創(chuàng)下的“天價(jià)”,，也使同胞姐妹天津博物館藏的“玉壺春”瓶備受關(guān)注，記者揭開津門館藏珍品背后鮮為人知的故事,。
琺瑯瓶同胞姐妹身價(jià)翻了近萬倍
“就是這么一件國(guó)寶級(jí)文物卻險(xiǎn)些成為他館之物,。”
崔錦老先生是當(dāng)年收購(gòu)瓷瓶的當(dāng)事人之一,，時(shí)任天津藝術(shù)博物館館長(zhǎng),。他說，天津博物館收藏的這只清乾隆款琺瑯彩芍藥雉雞紋玉壺春瓶是用“天價(jià)”買來的寶貝,。
崔老介紹,，此瓶原藏清宮，后被北洋時(shí)期一名軍醫(yī)官收藏,。此公寓居天津,。當(dāng)時(shí)天津文物界并不知這樣一件稀世國(guó)寶就在自己身邊。20世紀(jì)60年代,，北京韻古齋文物店來津以12000元人民幣購(gòu)得此瓶,。按當(dāng)時(shí)文物收購(gòu)政策，文物商店出省市收購(gòu)文物須與當(dāng)?shù)匚奈锊块T打招呼,；收購(gòu)?fù)戤呥�必須將所購(gòu)文物交該地文物部門驗(yàn)看,。如有該省市需要的文物，可加一成優(yōu)先售予該省市,。
“天津能夠購(gòu)入這件國(guó)寶應(yīng)感謝那年頭人們遵紀(jì)守法誠(chéng)信的良好品德,。當(dāng)時(shí)，北京來收購(gòu)這件瓷瓶的人按規(guī)定向天津文物部門進(jìn)行通報(bào),，于是才使我們發(fā)現(xiàn)了這只藏于津門的稀世珍寶,。”13200元這個(gè)價(jià)格對(duì)于當(dāng)時(shí)來講可是“天價(jià)”了,，崔錦稱這個(gè)價(jià)格在天津藝術(shù)博物館當(dāng)時(shí)收購(gòu)的所有文物里,，是收購(gòu)價(jià)最高的一件文物。他說：“比如1960年博物館要搞天津作家繪畫展,，搞這樣一個(gè)展覽全部展品的花費(fèi)也是一萬多塊,，而單單這樣一個(gè)瓷器就要花13200元，我們當(dāng)時(shí)都捏著一把汗,，擔(dān)心萬一買‘打眼’了怎么辦,？”
深宮之寶真?zhèn)坞y辨 請(qǐng)來名師鑒定國(guó)寶
徐進(jìn)修女士是天津博物館陶瓷鑒定專家。據(jù)她說,，此瓶原系清宮內(nèi)府之物,，后為天津收藏家潘之翹所藏,，1960年天津藝術(shù)博物館征購(gòu)入藏。
徐進(jìn)修回憶：“天津藝術(shù)博物館收購(gòu)這件瓷器時(shí),，我才是20幾歲的年輕人,，館里要花這么多錢來買這件瓷器，對(duì)于它是否真如賣家所說是‘從宮里出來的東西’,，我們確實(shí)沒有把握,。”
因?yàn)槭蹆r(jià)太高了,，徐進(jìn)修就請(qǐng)來自己的老師孫瀛洲，孫先生是時(shí)任北京故宮博物院最權(quán)威的瓷器專家,，他專程到天津來親自鑒定,。“最后由孫老確認(rèn)是清代宮廷里的珍品,，我們才買下來”,。
“天津藝術(shù)博物館收購(gòu)到這件瓷器，當(dāng)時(shí)驚動(dòng)了國(guó)內(nèi)各博物館,，很多知名收藏家都聞?dòng)嵹s來觀看,。該瓶無論題詩，繪畫風(fēng)格都符合宮里的東西,，但款用的是赭石色,，款色與其他瓷器有些不一樣。這件瓷器的畫稿是蔣庭錫畫的,�,！�
琺瑯瓷瓶一掌大小 玲瓏?yán)w體身價(jià)過億
目前所知的琺瑯彩瓷瓶存世僅有四只，除香港藝術(shù)交易商William Chak出價(jià)1.15億港元購(gòu)入的“古月軒”錦雞圖雙耳瓶外,，其他三只分別在天津博物館,、瑞士和英國(guó)兩個(gè)私人藏家手中，而且后兩只已有破損,。
記者在天津博物館位于二樓中廳的精品館內(nèi),，看到了這件被單獨(dú)放置在玻璃罩內(nèi)的“清乾隆款琺瑯彩芍藥雉雞紋玉壺春瓶”。
這只價(jià)值連城的瓷瓶?jī)H有一掌之高,，質(zhì)地瑩白溫潤(rùn),，瓶身繪有雉雞、湖石和盛開的芍藥,，并有墨書題詩,，造型古樸，紋飾精美,。說明文稱：“底楷書‘乾隆年制’款,，是詩,、書、畫合璧的彩瓷藝術(shù)珍品,�,！�
拍賣會(huì)上身價(jià)過億的“古月軒”錦雞圖雙耳瓶與天津館藏芍藥雉雞紋玉壺春瓶，在品質(zhì)上會(huì)有不同嗎,？
原天津藝術(shù)博物館館長(zhǎng)崔錦認(rèn)為：“從品質(zhì)上講兩件東西應(yīng)該不相上下,，都代表當(dāng)時(shí)制瓷業(yè)最高水平，都是皇帝賞玩的物件,。我個(gè)人認(rèn)為,，從藝術(shù)視角來講兩件未必都是極品，但從琺瑯彩制瓷工藝上講都很出色,�,！�
“天津館藏的‘清乾隆款琺瑯彩芍藥雉雞紋玉壺春瓶’，最引人注目的,，不是因?yàn)樗甏眠h(yuǎn),，而是制作方法特殊，這種瓷器要先在景德鎮(zhèn)燒制素胎,，千里挑一地精選,，然后運(yùn)到北京，由宮廷畫師用玻璃料精心彩繪,，畫成后再選,，再燒，燒成后除少量絕無瑕疵的精品可供皇家使用外,，其余成品也必須全部銷毀,，所以這小小的瓷瓶標(biāo)志著當(dāng)時(shí)制瓷業(yè)的最高工藝水平�,！�
“琺瑯彩器現(xiàn)存大多是盆,、碗之類，立式器物很少,，所以,，天津收藏的這件玉壺春瓶被《美術(shù)全集》清代瓷器卷作為封面，可見其珍貴程度了,�,！�
作為天津博物館的鎮(zhèn)館之寶，相比較身價(jià)過億的“古月軒”錦雞圖雙耳瓶,，天津博物館館長(zhǎng)陳卓對(duì)自家館藏之物更顯偏愛,。
“‘古月軒’錦雞圖雙耳瓶瓶面繪有一對(duì)棲息于樹枝上的錦雞，但兩雞頭部相錯(cuò),，錦雞尾也耷拉著,，好像要離婚,，而我們館藏的玉壺春瓶一對(duì)錦雞相依相偎，尾羽舒展,，顯得恩恩愛愛,，單從畫面構(gòu)圖講，‘玉壺春’就要比‘古月軒’更勝一籌,�,！�
工藝精湛畫功頂尖 宮廷珍品乾隆把玩
琺瑯彩瓷，始燒于康熙晚期,，盛于雍正,，乾隆之時(shí)，多由宮廷如意館畫師所繪,，精麗至極,，是皇室御賞器。
清代所有的瓷器都在景德鎮(zhèn)燒,，唯有琺瑯彩瓷器是先在景德鎮(zhèn)用高溫?zé)砂状�,，然后送到西華門的清宮內(nèi)務(wù)府造辦處以琺瑯料施彩,，由造辦處琺瑯作在彩爐中以低溫?zé)�,，可見其珍貴。
琺瑯彩是康熙年間由法國(guó)傳教士傳入中國(guó)的一種顏料,，康熙年間開始實(shí)驗(yàn)在中國(guó)瓷器上使用,，到了乾隆年間，清朝國(guó)力鼎盛,，琺瑯彩瓷器的燒制也取得了巨大進(jìn)步,，但是燒造數(shù)量有限，而且屬于宮廷御用,，所以流傳下來的數(shù)量有限,，成為瓷器收藏中的極品。
中國(guó)古陶瓷研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)周繼海表示,，如果縱向比較,，琺瑯彩瓷器可以說秉承了歷史上中國(guó)陶瓷發(fā)展以來的各種優(yōu)點(diǎn)，從拉胚,、成型,、畫功、用料,、施釉,、色彩、燒制的技術(shù)上幾乎是最精湛的,。橫向比較,，在乾隆時(shí)期出現(xiàn)了很多極其優(yōu)秀的陶瓷作品,，但琺瑯彩在制作程序和用料上是其他眾多品種無法比擬的。畫工也不是一般的窯工,，而是皇宮里面頂尖的專業(yè)畫師,，所以說這類器物可以代表當(dāng)時(shí)最高的藝術(shù)水平，最高的工藝水準(zhǔn),，況且是乾隆皇帝把玩過的東西價(jià)值就更高了,。
北京沒有類似瓷瓶 臺(tái)北故宮也皆碗盆
著名陶瓷鑒定專家、故宮博物院研究員,、國(guó)家文物鑒定委員會(huì)副主任委員耿寶昌先生長(zhǎng)年研究故宮瓷器,，他說“北京故宮里還有特別好的琺瑯瓷，但沒有與瓷瓶類似的器物”,。
據(jù)稱,，1925年北京故宮博物院成立之初，集中將康,、雍,、乾琺瑯彩瓷器陳列在端凝殿，也僅有200余件,。后來1949年國(guó)民黨政府把許多珍貴文物運(yùn)往臺(tái)北,，其中包括25248件清宮舊藏瓷器，清代康雍乾故宮三朝琺瑯彩瓷器絕大多數(shù)都藏在臺(tái)北故宮,。
原天津藝術(shù)博物館館長(zhǎng)崔錦說,，他曾在臺(tái)北故宮博物院看到很多琺瑯彩器物，但形狀多是盆碗狀,，作為立體瓶狀實(shí)物他在該館沒有看到,。
張擇端《西湖爭(zhēng)標(biāo)圖》真?zhèn)沃疇?zhēng)喋喋不休
在天津博物館收藏的眾多名畫珍品里，館藏的《西湖爭(zhēng)標(biāo)圖》是否系北宋人張擇端所作,，一直是國(guó)內(nèi)美術(shù)史論家和書畫鑒定家們至今爭(zhēng)論不休的話題,。
張擇端的《清明上河圖》是舉世聞名的藝術(shù)珍品，但他是否還有畫作《西湖爭(zhēng)標(biāo)圖》,？最早和最有力的證據(jù),，學(xué)界普遍以《清明上河圖》卷尾一段金人張著的跋文為依據(jù)。跋中說：”翰林張擇端……按向氏《評(píng)論圖畫記》云《西湖爭(zhēng)標(biāo)圖》,、《清明上河圖》,，選入神品，藏者宜寶之,�,！睂ひ挕段骱�(zhēng)標(biāo)圖》就成了人們魂?duì)繅?mèng)縈的事。
1959年，天津藝術(shù)博物館編輯的《藝苑掇英》出版,，該書收錄的一篇題為宋人《龍舟圖》的作品,，為美術(shù)史論家和鑒賞家們尋找《西湖爭(zhēng)標(biāo)圖》帶來希望。
珍品曾誤無名輩 “西湖爭(zhēng)標(biāo)”真?zhèn)无q
與此同時(shí),，著名書畫鑒定家張珩,，美術(shù)史論教授金維諾和古建筑專家羅哲文對(duì)此畫是否是張擇端《西湖爭(zhēng)標(biāo)圖》展開了爭(zhēng)辯。
見證當(dāng)年這場(chǎng)大辯論的天津著名書畫鑒定家,、天津文史研究館副館長(zhǎng)崔錦先生回憶道：“我們藝術(shù)博物館于1958年買下此畫,，但畫名稱為《龍舟圖》。1959年館里出畫冊(cè)《藝苑掇英》,，就將這張畫收錄進(jìn)去,，我記得當(dāng)時(shí)賣價(jià)是1000元(3本冊(cè))，但韓慎先討價(jià)還價(jià)花了800元買下,�,！钡谝粋�(gè)發(fā)現(xiàn)此畫有“張擇端呈進(jìn)”五字款識(shí)的人，是時(shí)任中央美院美術(shù)史系教授的金維諾先生,。
在此前,，館內(nèi)鑒定家韓慎先、張老槐以及收藏此畫的張叔誠(chéng)先生皆年事已高,，都沒有發(fā)現(xiàn)寫在粉墻上的五個(gè)小字,。金維諾的發(fā)現(xiàn)，立刻讓這張由于幅小,、字小,，一直未被注意到作者名字和圖畫原名,、被當(dāng)作一般的無名《龍舟圖》在流傳的畫,，名聲大噪。
建筑圖景應(yīng)真跡 風(fēng)格畫法疑贗品
1960年,，金維諾在《美術(shù)研究》第一期上發(fā)表對(duì)此畫的考證文章,，他依據(jù)宋孟元老《東京夢(mèng)華筆錄》，驚奇地發(fā)現(xiàn)畫中所繪圖景與記載相吻合,，同時(shí)還對(duì)金明池的地理位置進(jìn)行考證,，推論此畫就是大家苦苦尋覓的張擇端的《西湖爭(zhēng)標(biāo)圖》。
金發(fā)表此文后,，古建筑專家羅哲文從古建筑角度出發(fā)考證,，也認(rèn)為這幅畫是張擇端的東西。
兩位專家的考證結(jié)論一經(jīng)發(fā)布,，立刻引起社會(huì)關(guān)注,，但到底是不是張的真跡？
作為上世紀(jì)五、六十年代中國(guó)書畫界最權(quán)威的書畫鑒定專家,，張珩的考證從繪畫本身的時(shí)代風(fēng)貌和個(gè)人風(fēng)格入手,，指出《西湖爭(zhēng)標(biāo)圖》的畫法比《清明上河圖》晚，是宋南渡后的風(fēng)格,；從個(gè)人風(fēng)格看,，兩畫風(fēng)格甚遠(yuǎn)，絕非同一畫家之手,。天津藝術(shù)博物館收藏的這幅畫乃南宋人模仿之作,。
張珩對(duì)這幅畫的真?zhèn)握撌鲇懈袚?jù)，畫界皆認(rèn)可張的判斷,。
不盈一尺是瑰寶 亦真亦假皆神品
記者在天津博物館精品館內(nèi)見到此畫,，不足一平方尺的絹素上(畫幅高28.5厘米，寬28.6厘米),，描繪了一幅宏偉的場(chǎng)面：碧波蕩漾,，深殿廣宇，最引人的是湖中爭(zhēng)渡的小船,，以及近千個(gè)小如蚊蟻的游人,。畫右粉墻上有“張擇端呈進(jìn)”五個(gè)蠅頭小楷。筆法工致,，刻畫細(xì)膩,。
也許，正如張珩先生對(duì)此畫的另一評(píng)述：“此畫雖未為真跡,，出于南宋時(shí)人模仿,，然原本之出于擇端，宜足征信,。蓋古人謂下真跡一等者,，即此還是瑰寶，又何必?fù)穸苏孥E始稱珍重也,�,！�
綿綿長(zhǎng)卷“畫自己” 畫如其人讀心境
“到天津博物館，不看八大山人的《河上花圖》,，你等于白來,。”
崔錦對(duì)八大山人《河上花圖》的推崇讓人始料不及,，八大山人及其《河上花圖》到底有何驚人之處,，竟讓一館的奇珍異寶相形失色？
八大山人的這幅綿綿長(zhǎng)卷畫,，大筆水墨寫意,，以荷花為主,，坂坡小草，溪水潺潺,，以寥寥幾筆蘭竹,、柳樹點(diǎn)綴其間，畫尾為長(zhǎng)跋,。題河上花歌37行,。
釋文對(duì)此畫的賞析也充滿詩意：滾落荷葉的水滴聲伴著蛙聲輕鳴，暈染出荷塘的清雅景致,。
墨葉隨濃隨淡,，更顯得荷花晶瑩潔白、香氣自生,�,！斑@是八大山人傳世佳作之一。為1697年72歲作,。要讀懂八大山人的作品,，就必須先讀懂八大山人這個(gè)人，‘畫自己’是走進(jìn)八大山人作品內(nèi)涵的鑰匙,�,！贝掊\說。
亡國(guó)后裔悲觀絕世 參禪蓮荷平復(fù)惶惑
八大山人與弘仁,、石濤,、石溪并稱“清初四大畫僧”。他原名朱耷,，系明太祖朱元璋第十七世王孫,。盡管金枝玉葉，趕上的卻是明被清滅之時(shí),。作為亡朝后裔,，入清后隱其姓名，長(zhǎng)期隱居南昌青云譜道院當(dāng)?shù)朗俊?/p>
朱耷在所有的亡朝子孫中,，又是最悲觀絕望之人,。面對(duì)清廷的大赦,，他不敢有絲毫輕信,；目擊親友的復(fù)出，他難生半分懈怠,。他四處藏匿,、亡命天涯一段歲月之后，看破了紅塵,，遁入了空門,。在僧道交替的流浪中，他裝聾作啞、藏頭匿尾32載,，甚至在出現(xiàn)癲狂的精神錯(cuò)亂癥狀時(shí),，仍不敢放棄隱姓埋名這最后一道求生的防線。
其署款“八大山人”,，連綴似“哭之”或“笑之”之狀,。詩文題跋則含蓄隱晦，亡國(guó)之痛,，狂放之態(tài),，寄于紙上。
此時(shí)再回過頭來欣賞八大山人的《河上花圖》,，會(huì)發(fā)現(xiàn)那份孤獨(dú),，似乎在佛理的滋潤(rùn)下，漸漸地復(fù)歸平靜,；那份悲寂在禪機(jī)的疏導(dǎo)下,，慢慢地得到升華。于是,，他心中有佛,，畫中有佛，被視為托生的蓮花,，在他晚年這幅以蓮為主的《河上花圖》里得到升華,。
畫家在作畫，畫出的卻是自己的心,。(來源：世藝網(wǎng))
