文/張夢(mèng)君
《清明上河圖》堪稱中國(guó)美術(shù)史上的稀世珍品,，后世臨摹極多，但對(duì)于其作者張擇端的身世,，史書上沒有任何史料記載，千百年來一直是個(gè)難解之謎,。一些專家學(xué)者認(rèn)為張擇端是北宋人,；也有專家學(xué)者認(rèn)為張擇端是南宋人；還有專家學(xué)者認(rèn)為張擇端是金代人,。
認(rèn)為張擇端為南宋人的專家,，主要是根據(jù)明晚期書畫家董其昌在《容臺(tái)集》中對(duì)《清明上河圖》的推測(cè)：“南宋時(shí)追摹汴京景物，有西方美人之思,�,！鼻宕鷮O承澤在《庚子消夏記》中記載：“《清明上河圖》乃南宋人追憶故京繁盛也�,！�
認(rèn)為張擇端是金代人觀點(diǎn)的專家,，是根據(jù)《清明上河圖》最早的題跋出自金代人之手,，并且兩宋畫院均不見張擇端著錄。
然而,，更多專家學(xué)者通過對(duì)《清明上河圖》的研究考證,，認(rèn)為張擇端是北宋人。現(xiàn)存于故宮博物院的《清明上河圖》“石渠寶笈三編本”,，后面最早的金代張著題跋中注明了張擇端的身份為“翰林”,，并且進(jìn)一步指出，張擇端游學(xué)于京師,，本工其“界畫”,，尤嗜于舟車市橋郭徑。張著的題跋是關(guān)于張擇端身世最早的記載,，也是惟一的記載,。他所提到的向氏究竟是何人，已經(jīng)無法考證,，向氏所著《評(píng)論圖畫記》一書也不曾見于著錄,，這給專家學(xué)者的研究和考證留下了廣闊的空間。但是,，根據(jù)最早的金代張著題跋,，張擇端是北宋人的觀點(diǎn)最具說服力。
至今,，開封民間還流傳著張擇端與《清明上河圖》的故事,。
開封的相國(guó)寺始建于南北朝時(shí)期的天保六年，到北宋太宗時(shí)期,，相國(guó)寺發(fā)展到鼎盛時(shí)期,，占地540畝，僧院64座,，殿閣雄偉,、花木蔥蘢，因此被譽(yù)為“金碧輝映,、云霞失容”,。偌大的相國(guó)寺雕梁畫棟需要大量的畫師為之服務(wù)。
傳說當(dāng)年在北宋東京今開封市的相國(guó)寺里,，住著一些靠給寺院繪畫謀生的民間畫師,，其中有一個(gè)青年畫師，他說可以把首都東京城的繁華盛景搬到畫上來,，這個(gè)青年就是來自山東諸城的張擇端,。
張擇端住在相國(guó)寺的香積廚里，潛心作畫,。一天,，宋徽宗趙佶在皇家衛(wèi)隊(duì)的護(hù)衛(wèi)下,，聲勢(shì)浩蕩地駕臨相國(guó)寺降香。趙佶聽說相國(guó)寺里住著一位才華橫溢的年輕畫師,，便命宰相蔡京去了解情況,。宋徽宗趙佶和宰相蔡京不但喜歡繪畫，并且都是繪畫的高手,。宋徽宗趙佶命宰相蔡京將張擇端召進(jìn)翰林圖畫院,，親自命題讓張擇端繪畫北宋東京的繁華盛景。
張擇端被召進(jìn)了宮中翰林圖畫院,，但是他提出,，不能關(guān)在皇宮里面作畫，要求在安靜的農(nóng)舍中作畫,，宋徽宗趙佶同意了張擇端的請(qǐng)求,，命宰相蔡京為張擇端在北宋東京都城的郊外，找了一處安靜的農(nóng)舍,。從此,，張擇端披星戴月潛心作畫。誰能想到,，這樣一幅北宋東京的繁華盛景,，竟是在東京都城郊外的偏僻農(nóng)舍里創(chuàng)作完成的。
當(dāng)宰相蔡京將張擇端繪畫的長(zhǎng)卷呈給宋徽宗趙佶看時(shí),，宋徽宗趙佶見了張擇端的繪畫大喜過望,。從此，《清明上河圖》被宋徽宗趙佶收入皇宮內(nèi)府,。
北宋滅亡后,，宋徽宗趙佶和兒子宋欽宗趙桓被金人俘虜?shù)奖狈剑赜诒彼蝺?nèi)府的《清明上河圖》及6000件藝術(shù)品也被金兵掠獲,。宋徽宗趙佶的第十一個(gè)兒子宋高宗趙構(gòu)杭州稱帝,。
張擇端為了讓宋高宗趙構(gòu)不忘國(guó)仇家恨，堅(jiān)決抗金,，閉門謝客,，嘔心瀝血，又繪制出一幅《清明上河圖》長(zhǎng)卷,，獻(xiàn)給宋高宗趙構(gòu)。宋高宗趙構(gòu)與父親宋徽宗趙佶不同,，對(duì)畫根本不感興趣,，并將畫退了回來。張擇端展開長(zhǎng)卷,，心緒難平,，一氣之下,，將自己嘔心瀝血繪制的《清明上河圖》長(zhǎng)卷付之一炬，幸好被家人及時(shí)搶出一半,。在沉痛的打擊下,，張擇端不久憂郁而死。
張擇端兩次獻(xiàn)《清明上河圖》的故事是否真實(shí)無法考證,，但是傳說中,，張擇端卻是一位憂國(guó)憂民的畫家。(來源：《炎黃春秋》2005年第11期)
