中國(guó)文聯(lián)、中國(guó)民間藝術(shù)家協(xié)會(huì)日前授予河南省汝南縣為“中國(guó)梁祝之鄉(xiāng)”,。這引起了同樣認(rèn)為“梁�,！惫适掳l(fā)生在自己地盤上的浙江、江蘇,、山東,、安徽4省民眾的不滿。
據(jù)介紹,，梁山伯與祝英臺(tái)的愛(ài)情故事在中國(guó)多個(gè)省份都有民間傳說(shuō)和歷史遺存,，因此，關(guān)于梁祝源流之爭(zhēng),，多年來(lái)一直未平息過(guò),。
近年來(lái)，浙江的寧波,、杭州,、紹興，江蘇的宜興,，山東濟(jì)寧,，河南駐馬店等四省六市先后提出申報(bào)“梁祝”為“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”,。2004年，在有關(guān)部門協(xié)調(diào)下,，四省六市達(dá)成“共識(shí)”,，決定聯(lián)合“申遺”。
2005年,，安徽六安舒城縣也提出“梁祝申遺”,，四省六地變?yōu)槲迨∑叩亍?/p>
“一身江南學(xué)子裝束的梁山伯與祝英臺(tái)怎么成了河南人？”梁祝文化研究專家,、寧波市鄞州區(qū)文聯(lián)主席麻承照說(shuō),，根據(jù)他對(duì)鄞州縣志的研究，梁山伯應(yīng)是鄞州人,，祝英臺(tái)應(yīng)是上虞人,。
“我們有梁祝墓,，有梁祝的故居，甚至當(dāng)初祝英臺(tái)從上虞坐船到寧波的碼頭渡口也原樣保留著,�,！甭槌姓照f(shuō)。2004年,，寧波市從華東師大請(qǐng)來(lái)專家組進(jìn)行考察,，確定了寧波市為梁祝故事的發(fā)源地。
江蘇宜興的梁祝文化研究者長(zhǎng)路曉農(nóng)則認(rèn)為,，從歷史記載看,，梁祝故事的文字記載最早在宜興。他也認(rèn)為把“梁祝之鄉(xiāng)”的稱號(hào)授予汝南不太合適,。
面對(duì)多方質(zhì)問(wèn),，河南省駐馬店市文聯(lián)副主席、梁祝研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)劉康健向媒體表示：“我們申請(qǐng)‘梁祝之鄉(xiāng)’與大家共同申遺不矛盾,，我們從未說(shuō)過(guò)汝南是‘梁�,！l(fā)源地�,！�
與此同時(shí),，中國(guó)民間藝術(shù)家協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)白庚勝也解釋說(shuō)：“‘中國(guó)梁祝之鄉(xiāng)’并非判定梁祝文化發(fā)源地，授予河南汝南縣這個(gè)稱謂,，授予的是其縣域保護(hù)權(quán),。凡是有梁祝遺存的地方，只要申報(bào),，都會(huì)授予保護(hù)權(quán),。”
其實(shí),，“梁�,！钡墓适略趯幉ㄅc汝南有著不同的版本：
汝南傳說(shuō)：在晉代，梁山伯與祝英臺(tái)同窗3年,，卻未能看出祝英臺(tái)是女兒身,，后來(lái)祝英臺(tái)被許配馬家。梁山伯求婚不成,，一病不起,，臨死前，要求家人把自己葬在祝英臺(tái)婚轎經(jīng)過(guò)的路邊,，讓自己看到祝英臺(tái)出嫁,，祝英臺(tái)得知后，身穿孝服出嫁，轎子經(jīng)過(guò)梁山伯墳時(shí),，下轎拜祭撞死在柳樹(shù)前,。
寧波傳說(shuō)：梁山伯是晉代鄞州縣令，是個(gè)清廉的好官,，由于得罪了權(quán)貴,，被殘害致死，老百姓為他修了一座大墓,。而祝英臺(tái)是明代來(lái)自上虞的俠女,，劫富濟(jì)貧，后來(lái)被權(quán)貴殺害,。當(dāng)?shù)乩习傩諡榱思o(jì)念他們,，就把兩個(gè)人合葬在一起，結(jié)“陰婚”,。
兩個(gè)傳說(shuō)分別在兩地找到了考古證據(jù),。在汝南縣，至今留有梁山伯與祝英臺(tái)墓,，分列于馬莊鄉(xiāng)古官道兩側(cè),，出土的墓墻證明兩座均為晉代墓。梁山伯與祝英臺(tái)并沒(méi)有訂婚,，二人不可能合葬,，這種分葬墓符合當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗習(xí)慣。而在寧波,，至今留有梁祝二人合葬墓,。
“在自己國(guó)家里爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去，沒(méi)有什么意義,！”路曉農(nóng)認(rèn)為,，“梁祝”傳說(shuō)早已成為中國(guó)人引以為自豪的文化遺產(chǎn),，并被演繹為電影,、戲曲、小提琴曲等藝術(shù)形式走向世界,。
白庚勝也表示,，現(xiàn)在要做的是，從不同角度加強(qiáng)對(duì)這一文化遺產(chǎn)的發(fā)掘,、整理和開(kāi)發(fā)，使之產(chǎn)生更大的影響力,。(來(lái)源/新華社)
