中國文聯(lián),、中國民間藝術(shù)家協(xié)會(huì)日前授予河南省汝南縣為“中國梁祝之鄉(xiāng)”,。這引起了同樣認(rèn)為“梁�,！惫适掳l(fā)生在自己地盤上的浙江,、江蘇、山東,、安徽4省民眾的不滿,。
據(jù)介紹，梁山伯與祝英臺(tái)的愛情故事在中國多個(gè)省份都有民間傳說和歷史遺存,，因此,，關(guān)于梁祝源流之爭，多年來一直未平息過,。
近年來,，浙江的寧波、杭州,、紹興,，江蘇的宜興，山東濟(jì)寧,，河南駐馬店等四省六市先后提出申報(bào)“梁�,！睘椤叭祟惪陬^和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。2004年,，在有關(guān)部門協(xié)調(diào)下,，四省六市達(dá)成“共識(shí)”，決定聯(lián)合“申遺”,。
2005年,，安徽六安舒城縣也提出“梁祝申遺”，四省六地變?yōu)槲迨∑叩亍?/p>
“一身江南學(xué)子裝束的梁山伯與祝英臺(tái)怎么成了河南人,？”梁祝文化研究專家,、寧波市鄞州區(qū)文聯(lián)主席麻承照說，根據(jù)他對(duì)鄞州縣志的研究,，梁山伯應(yīng)是鄞州人,，祝英臺(tái)應(yīng)是上虞人。
“我們有梁祝墓,，有梁祝的故居,，甚至當(dāng)初祝英臺(tái)從上虞坐船到寧波的碼頭渡口也原樣保留著。”麻承照說,。2004年,，寧波市從華東師大請(qǐng)來專家組進(jìn)行考察，確定了寧波市為梁祝故事的發(fā)源地,。
江蘇宜興的梁祝文化研究者長路曉農(nóng)則認(rèn)為,，從歷史記載看，梁祝故事的文字記載最早在宜興,。他也認(rèn)為把“梁祝之鄉(xiāng)”的稱號(hào)授予汝南不太合適。
面對(duì)多方質(zhì)問,，河南省駐馬店市文聯(lián)副主席,、梁祝研究會(huì)會(huì)長劉康健向媒體表示：“我們申請(qǐng)‘梁祝之鄉(xiāng)’與大家共同申遺不矛盾，我們從未說過汝南是‘梁�,！l(fā)源地,。”
與此同時(shí),，中國民間藝術(shù)家協(xié)會(huì)副會(huì)長白庚勝也解釋說：“‘中國梁祝之鄉(xiāng)’并非判定梁祝文化發(fā)源地,，授予河南汝南縣這個(gè)稱謂，授予的是其縣域保護(hù)權(quán),。凡是有梁祝遺存的地方,，只要申報(bào)，都會(huì)授予保護(hù)權(quán),�,！�
其實(shí)，“梁�,！钡墓适略趯幉ㄅc汝南有著不同的版本：
汝南傳說：在晉代,，梁山伯與祝英臺(tái)同窗3年，卻未能看出祝英臺(tái)是女兒身,，后來祝英臺(tái)被許配馬家,。梁山伯求婚不成，一病不起,，臨死前,，要求家人把自己葬在祝英臺(tái)婚轎經(jīng)過的路邊，讓自己看到祝英臺(tái)出嫁,，祝英臺(tái)得知后,，身穿孝服出嫁，轎子經(jīng)過梁山伯墳時(shí),，下轎拜祭撞死在柳樹前,。
寧波傳說：梁山伯是晉代鄞州縣令，是個(gè)清廉的好官，由于得罪了權(quán)貴,，被殘害致死,，老百姓為他修了一座大墓。而祝英臺(tái)是明代來自上虞的俠女,，劫富濟(jì)貧,，后來被權(quán)貴殺害。當(dāng)?shù)乩习傩諡榱思o(jì)念他們,，就把兩個(gè)人合葬在一起,，結(jié)“陰婚”。
兩個(gè)傳說分別在兩地找到了考古證據(jù),。在汝南縣,，至今留有梁山伯與祝英臺(tái)墓，分列于馬莊鄉(xiāng)古官道兩側(cè),，出土的墓墻證明兩座均為晉代墓,。梁山伯與祝英臺(tái)并沒有訂婚，二人不可能合葬,，這種分葬墓符合當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗習(xí)慣,。而在寧波，至今留有梁祝二人合葬墓,。
“在自己國家里爭來爭去,，沒有什么意義！”路曉農(nóng)認(rèn)為,，“梁�,！眰髡f早已成為中國人引以為自豪的文化遺產(chǎn)，并被演繹為電影,、戲曲,、小提琴曲等藝術(shù)形式走向世界。
白庚勝也表示,，現(xiàn)在要做的是,，從不同角度加強(qiáng)對(duì)這一文化遺產(chǎn)的發(fā)掘、整理和開發(fā),，使之產(chǎn)生更大的影響力,。(來源/新華社)
