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民俗學(xué)家高有鵬談“保衛(wèi)春節(jié)”
2006年01月27日 10:28
| 高有鵬,，河南大學(xué)黃河文明與可持續(xù)發(fā)展研究中心副主任,，特聘教授,。主要從事民間文化與民間文學(xué)史研究,，出版有《中國(guó)廟會(huì)文化》,、《中國(guó)民間文學(xué)史》,、《中國(guó)現(xiàn)代民間文學(xué)史論》等學(xué)術(shù)著作,。 |
不久前,，著名民俗學(xué)家、河南大學(xué)特聘教授高有鵬發(fā)表了《保衛(wèi)春節(jié)宣言》,，提出要保護(hù)春節(jié)等民俗節(jié)日和傳統(tǒng)文化,，引起了廣泛的關(guān)注和反響。中國(guó)的傳統(tǒng)文化如何繼承和發(fā)展一直是我們面臨的一個(gè)不可回避的問(wèn)題,。正值2006年春節(jié)前夕,，記者就春節(jié)等民族民間文化面臨的問(wèn)題，就如何保護(hù)中國(guó)的傳統(tǒng)文化采訪了高有鵬教授,。
文化不僅是一個(gè)民族的傳統(tǒng),，而且是一種尊嚴(yán)
記者：為什么要提出“保衛(wèi)春節(jié)”這樣一個(gè)命題，每年人們不都把春節(jié)當(dāng)成最重要的節(jié)日過(guò)嗎,？
高有鵬：保衛(wèi),，是因?yàn)橛辛宋C(jī)。盡管春節(jié)年年都過(guò),，但春節(jié)所包涵的那種文化韻味正被人們慢慢的淡忘,。其實(shí)，中國(guó)的許多傳統(tǒng)節(jié)日都存在著被淡化,、被遺忘的危機(jī),。首先，這是因?yàn)槲覀兊纳罘绞皆谘杆俑淖�,，從傳統(tǒng)的農(nóng)耕文明轉(zhuǎn)向現(xiàn)代工業(yè)文明,，尤其是在全球化、信息化的大趨勢(shì)下,，各種文化形態(tài)都在改變著人們的行為和心態(tài),。其次，也是一個(gè)最為直接的原因,，就是作為中國(guó)百姓日常生活內(nèi)容之一的民俗,，正被西方文化所沖擊，現(xiàn)在越來(lái)越多的人,，特別是青年人,，來(lái)不及細(xì)細(xì)咀嚼品味春節(jié)文化內(nèi)涵，而是更喜歡西方文化背景下的圣誕節(jié),、情人節(jié)等那種游戲性的狂歡,。還有，我們的城鎮(zhèn)化正在加快,，環(huán)境規(guī)劃的專家們只注重對(duì)物的關(guān)注,，在城市規(guī)劃設(shè)計(jì)上更多的是追求技術(shù)和實(shí)用主義，這也使城市的民俗存在越來(lái)越淡化,。民俗是一個(gè)民族的文化底色和民族記憶,，如果不斷被淡化,、被淡忘，久而久之就是文化的嚴(yán)重流失,。在某種意義上講,，文化包括民俗在內(nèi)，不僅是一個(gè)民族的傳統(tǒng),，而且是一種尊嚴(yán),，是一個(gè)民族在精神層面上的具體標(biāo)志。所以,，當(dāng)它被外來(lái)文化沖擊的時(shí)候,，我們就不能僅僅感嘆，而且要看到它已經(jīng)使一個(gè)民族的文化安全面臨了危機(jī),。在這種背景下,，我在我的學(xué)生中做了“保衛(wèi)春節(jié)”這樣一個(gè)演講，呼吁更多的人重視民俗,，特別是春節(jié),，珍惜我們中華民族的文化遺產(chǎn)，維護(hù)我們中華民族的文化尊嚴(yán),。也就是說(shuō),，在面向世界的發(fā)展中，在實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興中,，我們首先要理解,、懂得自己的歷史和傳統(tǒng)，我們不能數(shù)典忘祖�,，F(xiàn)在，越來(lái)越多的人感慨年越過(guò)越?jīng)]有味兒,，久而久之,，這種味兒越來(lái)越淡，淡到被人忘記時(shí),，它還會(huì)真正存在嗎,？這種危機(jī)應(yīng)該引起我們的警惕。
記者：你提到“民族文化安全”,，什么叫文化安全,？春節(jié)的保護(hù)涉及到我們的文化安全嗎？
高有鵬：文化安全說(shuō)到底就是保障文化資源,、文化權(quán)利的不受損傷,。過(guò)去，我們反封建迷信,，把包括春節(jié)在內(nèi)的許多民俗都作為封建迷信反掉了,，以致于新的文化傳統(tǒng)沒(méi)有形成，而舊有的文化傳統(tǒng)都被當(dāng)做腐朽的東西拋棄了，形成了令人無(wú)所適從的局面,，這是造成春節(jié)等民俗越來(lái)越淡化的原因之一,。我們?nèi)绻麤](méi)有了包括春節(jié)在內(nèi)的民俗文化，就意味著在文化發(fā)展中被淘汰,。我這樣講既不是危言聳聽(tīng),，也不是在倡導(dǎo)民俗救國(guó)，而是希望人們珍惜自己的文化傳統(tǒng),，在現(xiàn)代化的建設(shè)中,，不要被別人化掉。西方文明有它的魅力,，我們當(dāng)然可以接受,，但是，我們更應(yīng)該堅(jiān)守我們的文化傳統(tǒng)和文化尊嚴(yán),！春節(jié)的意義是無(wú)比豐富的,，但是，現(xiàn)在越來(lái)越多的人不了解它,，甚至不尊重它,。應(yīng)該說(shuō)，這是一個(gè)基本立場(chǎng)問(wèn)題,。什么立場(chǎng),？?jī)r(jià)值立場(chǎng)，審美立場(chǎng),，文化立場(chǎng),。我們應(yīng)該呵護(hù)它，因?yàn)檫@是我們中華民族的精神家園,，是民族文化的根,。我們的祖先強(qiáng)調(diào)，禮失求諸野,，野是什么,？是四面八方的民間社會(huì)，這才是文化發(fā)展的重要源泉,。
不懂得民俗文化的價(jià)值和意義,，就無(wú)法創(chuàng)新
記者：有人提出春節(jié)需要的不是保護(hù)，而是創(chuàng)新,。你怎么看這個(gè)問(wèn)題,？
高有鵬：春節(jié)是我們中華民族的偉大節(jié)日，面對(duì)日新月異的社會(huì)變化,，它確實(shí)需要?jiǎng)?chuàng)新,。但是,，我們不要忘記，任何創(chuàng)新都不是無(wú)端的,，而是在繼承的基礎(chǔ)上對(duì)自身的清理和發(fā)展,。我們創(chuàng)新，在哪里創(chuàng)新,？是改變自己,，皈依他人的文化嗎？所以對(duì)傳統(tǒng)文化來(lái)說(shuō),，僅從字面上理解“創(chuàng)新”兩個(gè)字遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,。當(dāng)然，我們的春節(jié)也是在歷史發(fā)展中形成的,，而且,，在歷史上，年,、歲,、春，這三個(gè)概念曾經(jīng)互不相聯(lián),。比如年,，是豐收的意思；歲,，是犧牲,、祭祀的意思；春,，是百草得陽(yáng)氣而生的意思,。它們?nèi)绾温?lián)結(jié)成了一個(gè)整體？這里既有歷法在社會(huì)實(shí)踐中被不斷完善的因素,，又有社會(huì)選擇,、文化選擇和生命選擇的因素，特別是信仰的因素,，包括自然崇拜、靈魂崇拜,、祖先崇拜,。所有這一切造就了春節(jié)這樣一個(gè)中華民族幾千年來(lái)都信奉的節(jié)日。我們甚至可以說(shuō),，春節(jié)是我們的驛站,，更是我們的百科全書(shū)。所以創(chuàng)新是有條件的,，是在記憶,、繼承的基礎(chǔ)上的發(fā)展,。記憶，是精神層面上的東西,，這就像聯(lián)合國(guó)教科文組織前總干事馬約爾在《文化與遺產(chǎn)》“導(dǎo)言”中所說(shuō),，記憶對(duì)于一個(gè)民族的創(chuàng)造和發(fā)展都是極其重要的，不論是有形的還是無(wú)形的遺產(chǎn),，人們都能在這里找到靈感和智慧的源泉�,，F(xiàn)在，全世界都在進(jìn)行著意義非凡的口頭和非物質(zhì)民族文化遺產(chǎn)搶救和保護(hù)運(yùn)動(dòng),，搶救和保護(hù)的目的是什么,？就是恢復(fù)一個(gè)民族對(duì)自己的記憶，樹(shù)立一個(gè)民族的自尊心,、自信心,。我們中華民族自古就是一個(gè)善于創(chuàng)造的民族，四大發(fā)明是創(chuàng)造,，春節(jié)也是創(chuàng)造——這是我們異常神圣的文化遺產(chǎn),。我們創(chuàng)新，是為了使這個(gè)節(jié)日更加豐富多彩,，而不是消解它,。
記者：我們經(jīng)常可以聽(tīng)到,、看到“創(chuàng)新”這兩個(gè)字,，你是否認(rèn)為人們對(duì)“創(chuàng)新”存在誤解？
高有鵬：對(duì)于創(chuàng)新,，我們更多的是指技術(shù)創(chuàng)新,，忽略了文化創(chuàng)新。其實(shí)這兩者同樣需要,，缺一不可,。如何創(chuàng)新？離不開(kāi)繼承,。如何繼承,？需要認(rèn)同和記憶。民族認(rèn)同在文化發(fā)展中有著不可替代的意義,。人與人之間為何缺少?gòu)V泛的聯(lián)系和溝通,？情感缺失是一個(gè)重要因素，所以,，我們應(yīng)該在發(fā)展中尋求健康,、和諧的情感，通過(guò)春節(jié),，大家相互拜年,，表達(dá)美好的祝愿,，既溫暖了別人，也豐富了自己,。而我們對(duì)春節(jié)的創(chuàng)新,，應(yīng)該在年的形式上和內(nèi)容上融入更多美好的事物，而當(dāng)你不知道年的價(jià)值和意義時(shí),，又如何去創(chuàng)新,？
其實(shí)春節(jié)與今天的社會(huì)完全不矛盾，祭灶,、點(diǎn)蠟燭,、貼春聯(lián)、包餃子,、放鞭炮,、祭祀祖先、相互問(wèn)候,、致以祝福,、敬老愛(ài)幼，這與建設(shè)合諧社會(huì)是相通的,。我們應(yīng)該珍惜這份文化資源,，讓它成為溫暖世界的暖流�,！氨Ｐl(wèi)春節(jié)”是為了民俗生態(tài)的修復(fù),、建設(shè)和發(fā)展
記者：去年，韓國(guó)的“江陵端午祭”被聯(lián)合國(guó)教科文組織正式確定為“人類口頭及無(wú)形遺產(chǎn)”,，你怎么看這件事,，你提出“保衛(wèi)春節(jié)”是否和此事有關(guān)？
高有鵬：這既是中國(guó)文化的光榮,，也是我們這一代人的尷尬,。為什么呢？我們知道,，端午在更為古老的歷史中,，是我們中華民族的節(jié)日，人們?cè)谶@個(gè)節(jié)日中相互送艾草,、雄黃酒,、粽子、糖糕,，纏上紅絲線,，至今在中國(guó)民間還有許多遺跡,，很多地方端午節(jié)都要?jiǎng)濤堉�,，過(guò)得有聲有色,。但是，我們不能不承認(rèn),，韓國(guó)人在保護(hù)方面比我們做得好,，他們?cè)谏鲜兰o(jì)五六十年代就有了重要舉措，這一次他們申遺成功了,，我們應(yīng)該高興——中國(guó)傳統(tǒng)文化走向世界,，是值得高興的事情，盡管端午祭和端午節(jié)并不是一個(gè)概念,。端午祭也好,，端午節(jié)也好，都是東方文化的經(jīng)典,，不能說(shuō)被他人保護(hù)就成了我們的恥辱,，而是我們自己要做得更好。當(dāng)然,，文化資源在文化發(fā)源地理應(yīng)更受珍重,。這也使我們意識(shí)到，我們的節(jié)日文化在發(fā)展中出現(xiàn)了一些問(wèn)題,。就象我們的春節(jié),，表面上看起來(lái)很熱鬧，南來(lái)北往的人群熙熙攘攘,，都在趕著回家過(guò)年,，但是不能不承認(rèn)，很多人過(guò)春節(jié)是一種應(yīng)付,，是一種隨波逐流,。所以說(shuō)，保衛(wèi)春節(jié),，是呼吁人們靜下心來(lái),，認(rèn)認(rèn)真真地過(guò)年，恢復(fù)傳統(tǒng)禮儀就是其中的重要內(nèi)容,。春節(jié)是一種形式,，更是我們民族文化精神的載體；過(guò)好春節(jié),，絕不僅僅是吃一頓團(tuán)圓飯,，它是一個(gè)完整的民俗生態(tài)的修復(fù)、建設(shè)和發(fā)展,。
記者：你提出“保衛(wèi)春節(jié)”,，是否也是要恢復(fù)對(duì)民族文化的自信呢？
高有鵬：對(duì)民族文化的不自信在近代中國(guó)表現(xiàn)得尤為突出,，當(dāng)我們的美夢(mèng)被洋人的堅(jiān)船利炮打破的時(shí)候,，我們的恥辱與日俱增,，感到事事不如人。在這種背景下,，古訓(xùn)中的上善若水,、厚德載物、自強(qiáng)不息等等,，在“洋”文化面前就顯得異常蒼白無(wú)力了,。今天，社會(huì)的發(fā)展有了很大的不同,，但是,，這種不自信的心態(tài)仍然沒(méi)有消失。我們看到,，不僅僅是春節(jié),，幾乎所有的民俗傳統(tǒng)都被我們忘掉了，被當(dāng)做封建文化垃圾扔掉了,。同樣,，這也是全世界共同存在的一個(gè)問(wèn)題。所以,，聯(lián)合國(guó)教科文組織提出了對(duì)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)進(jìn)行搶救和保護(hù),，我認(rèn)為中國(guó)在這方面責(zé)任尤其重大，因?yàn)槲覀兪俏迩晡拿鞴艊?guó),，我們的文化資源尤其豐富,，如果我們不重視對(duì)包括春節(jié)在內(nèi)的民間文化給予足夠的保護(hù)，那么,，整個(gè)人類的文化就會(huì)受到相當(dāng)大的損失,。同理，我們做得好,，人類的文化就會(huì)受益很大,。在這方面，韓國(guó)人是我們學(xué)習(xí)的榜樣,，他們保護(hù)的端午祭受到了全世界的認(rèn)可,，理所當(dāng)然應(yīng)該受到我們尊重。我非常欣慰地看到,，文化部剛剛公布了我國(guó)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)目錄,，春節(jié)是在“民俗”類保護(hù)名錄中。我提出“保衛(wèi)春節(jié)”,，有人說(shuō)用不著保護(hù),，我所強(qiáng)調(diào)的是以保衛(wèi)春節(jié)為契機(jī)，對(duì)民俗整體保護(hù)，包括那些被我們誤讀的內(nèi)容,。
在日常生活中珍重我們的文化
記者：關(guān)于春節(jié),，或者說(shuō)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，你最想向人們傳達(dá)的是什么信息,？
高有鵬：保衛(wèi)，并不是簡(jiǎn)單地回歸,，而是珍重它,，在日常生活中去保護(hù)它。我曾經(jīng)多次強(qiáng)調(diào),，以民俗,、民間文學(xué)、民間藝術(shù)為主體的民間文化是整個(gè)民族文化的底色,。有一些人以此為鄙,，其實(shí)是一種無(wú)知。懂得了我們民族文化的豐富多彩,，才會(huì)真正地去愛(ài)我們這個(gè)民族和我們這個(gè)國(guó)家,，才懂得什么叫做偉大。這是民族自信心的基石,，不是厚古薄今,，也不是盲目排外，而是知己知彼,，是全面而準(zhǔn)確地看待世界,。一個(gè)民族靠什么去凝聚？靠武力行嗎,？不行,，還是要靠文化。文化不是萬(wàn)能的,，但它確實(shí)可以通過(guò)交流,、傳播，獲得更廣泛的認(rèn)同和理解,。和平與發(fā)展是世界的主題,，在我們的傳統(tǒng)文化中有著關(guān)于這個(gè)命題的許多論據(jù)。我們繼承文化傳統(tǒng),，是為了發(fā)展文化,；我們尊重其他民族的文化，提倡文化的多元共存,，但是任何時(shí)候也不能忘卻我們自己的身份,。
我尤其要強(qiáng)調(diào)的是，文化是一個(gè)整體。在文化發(fā)展中,，不同階層的文化,，不同時(shí)代和地域的文化，共同構(gòu)成民族文化的主體,。精英文化有自己的獨(dú)特價(jià)值,，而大眾文化同樣有自己的價(jià)值。特別是民俗,，它還有許多價(jià)值和意義沒(méi)有為我們所理解,。(來(lái)源/光明日?qǐng)?bào)，作者/李宏偉）
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