中國首次非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)成果展2月12日在中國國家博物館開幕,，包括昆曲,、古琴、新疆維吾爾木卡姆,、蒙古族長調(diào)民歌、少林功夫,、侗族大歌等2000多項(xiàng)中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在此向觀眾全面展示,。其中也暴露出許多引人憂思的問題。
上海顧繡：連自家的孩子都不想學(xué)
作為上海此次參展的項(xiàng)目之一,，上海顧繡吸引了很多專家和觀眾的注意,，兩名繡娘的現(xiàn)場表演，更是增加了該古老傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力,。但是,，一個不容忽視的事實(shí)是：上海顧繡目前的生存境地并不是很好。
“每天即使連續(xù)工作8小時,，刺繡進(jìn)展也是很慢的,。”在上海展臺上,，正在現(xiàn)場表演的高秀芳老師戴著高度老花鏡稱,。相比于前一天，《群魚戲藻圖》雖然已經(jīng)繡了很多,，但距離完工還有很多工作要做,。
她坦承，顧繡是一項(xiàng)非常艱苦的工作,，而且對于技工的要求非常高,，幾乎一整天都得保持一個姿勢，坐在臺前穿針引線的刺繡,，身體勞累不說,，單是眼睛就受不了，所以她們早早就戴上了老花眼鏡,。
“想學(xué)顧繡技藝,，沒有一兩年很難上手，”高秀芳透露,，“要想成為熟手,，學(xué)習(xí)七八年時間也不奇怪�,！睋�(jù)悉,，顧繡的很多技藝和基本圖案，都是在不斷練習(xí)中領(lǐng)悟和理解的,，簡單的說教不可能學(xué)成,。一幅簡單的顧繡，一個人至少要兩三個月才能完成,，而比較復(fù)雜的作品,，需要一年甚至幾年才能完成,。
“所以，連我們的孩子都不想學(xué),，而到現(xiàn)在我們也沒能收徒弟,。”兩位現(xiàn)場表演的繡娘都這樣說,。據(jù)悉,，她們兩個現(xiàn)在都已退休，由于年齡關(guān)系,，平常根本不會再進(jìn)行刺繡,，而和她們同齡的總共五六個傳人里，其他人也都沒有收徒弟,。上海松江博物館的工作人員稱,，當(dāng)?shù)氐囊患移髽I(yè)曾經(jīng)招收了十多名工人，但現(xiàn)在只剩下了8個,，工作既單調(diào)又累,，而且待遇也不高。
無錫惠山泥人
與上海顧繡一樣,，無錫惠山泥人的境地也很糟糕,。年近70歲的喻湘漣和王南仙老師也已退休，她們當(dāng)時幾十個人一起,，跟隨一個師傅學(xué)習(xí)泥人技藝。但現(xiàn)在王南仙只有3個徒弟,，而且年齡都在四五十歲左右,。喻湘漣稱，當(dāng)?shù)氐墓S想招學(xué)徒,，但每月只有200元的工資,，估計很難找到人，何況一個“阿�,！庇械闹谱鲿r間長達(dá)半個月,，成品后的售價也不是很高。
北京哈氏風(fēng)箏
具有100多年歷史的北京哈氏風(fēng)箏,，唯一傳人哈亦琦也發(fā)出感嘆：“現(xiàn)在傳人還沒有定呢,。”從上個世紀(jì)初,，哈家祖上就開始做風(fēng)箏,，形成了不同的風(fēng)格和特色，幾乎都賣給達(dá)官貴人,，曾經(jīng)榮獲國際展覽銀獎,，所以聲名遠(yuǎn)揚(yáng),。建國后，他們一家很長時間沒有制作風(fēng)箏,，直到上個世紀(jì)80年代才恢復(fù),，但13個兄弟姐妹中只有他一人繼承手藝�,！艾F(xiàn)在我有3個徒弟,，但傳人還沒有定�,！�
普米族民樂——口弦
來自云南貢嘎雪山腳下普米族的8個女孩,，現(xiàn)場為觀眾表演該民族的樂曲和舞蹈。記者看到,，隊(duì)員熊財香手里拿著3個鉛筆大小的竹片,，并排放在嘴邊用手指彈奏表演，發(fā)出很動聽的音樂,。據(jù)記者了解,，這種樂器名叫口弦，可以算是中國最原始的手工樂器,。普米族總共有3萬多人,，有很多古老的文字和儀式還不被外人了解，即使是本族內(nèi)的年輕人,，也幾乎看不懂其古老文字,，要想傳承下去難度很高。
少林功夫不止是“少林拳”
據(jù)悉,，就在此次展覽開始的第一天,，除了中國國家博物館的展覽外，有關(guān)部門同時在北京民族文化宮連續(xù)推出3場“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展演專場文藝晚會”,。據(jù)負(fù)責(zé)人透露,，國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)推薦項(xiàng)目少林功夫也成為晚會的表演內(nèi)容。
據(jù)少林寺實(shí)業(yè)發(fā)展總公司負(fù)責(zé)人錢大梁稱,，少林功夫此次參與展覽,，并不是為了爭奪某項(xiàng)榮譽(yù)，而是為了避免在現(xiàn)代化,、國際化進(jìn)程中被逐漸“肢解”,。
據(jù)悉，少林功夫是指在嵩山少林寺這一特定佛教文化環(huán)境中形成,，以佛教神力信仰為基礎(chǔ),，充分體現(xiàn)佛教禪宗、智慧,，并以少林寺僧人演練的武術(shù)為主要表現(xiàn)形式的傳統(tǒng)文化體系,。
在1500年的歷史中,，少林功夫逐漸形成了完整、系統(tǒng)的禪武文化體系,。據(jù)少林寺流傳下來的拳譜記載,，少林功夫共有708套，其中,，少林拳,、少林棍、七十二絕技,、達(dá)摩易筋洗髓經(jīng)等在華人世界家喻戶曉,。
然而，為了世人習(xí)練和競技體育的需要,，少林武術(shù)經(jīng)常被簡化為方便易學(xué)的“少林拳”,，人們所認(rèn)識的少林功夫趨于單調(diào)，其宗教精神內(nèi)涵逐漸缺失,，真正少林功夫的博大精深之處越來越鮮為人知,。而出于利益驅(qū)動的某些冒牌“少林武館”也影響了少林功夫的聲譽(yù)。
錢大梁舉例稱,，作為中國傳統(tǒng)精粹的中醫(yī),、中藥，在經(jīng)過多年的努力后終于得到西方國家的認(rèn)可,，但這種認(rèn)可只是停留在一個階段,，即只重視中醫(yī)、中藥的配方,，繼而將其融入到西醫(yī)中,，中醫(yī)最后的地位反而會很尷尬，失去了本該具有的話語權(quán),。
“同樣，少林功夫也面臨這種風(fēng)險,，即簡單化,、肢解化�,！卞X大梁認(rèn)為,。他稱，少林功夫作為具有千年歷史的文化積淀,，在人類文化中占有重要地位,，但如果被西方文化同化、分解則將是一個悲劇,，所以他們已經(jīng)采取措施維護(hù)自身的特性和特色,，專門成立了實(shí)業(yè)公司,，以維護(hù)少林功夫的正面形象和多元性。
重申報,、重開發(fā),，輕保護(hù)、輕管理
“目前,，中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形勢很嚴(yán)峻,。”15日下午,，中國民俗學(xué)會副理事長,，國家首屆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作評審組專家陳勤建反復(fù)強(qiáng)調(diào)說。他稱,，在市場經(jīng)濟(jì)和拜金主義的夾擊下,，中國一些地區(qū)的剪紙、年畫,、農(nóng)民畫等民間美術(shù)進(jìn)行商品化生產(chǎn),，缺少了濃郁的生活氣息，產(chǎn)品單一粗劣,，從而失去了保護(hù)價值,。
中國藝術(shù)研究院院長王文章也認(rèn)識到了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨的難題。他稱,，一些依靠口傳身授方式加以承傳的文化遺產(chǎn)正在不斷消失,；許多傳統(tǒng)技藝瀕臨消亡；大量珍貴實(shí)物和資料遭到毀棄或流失境外,；隨意濫用,、過度開發(fā)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)象時有發(fā)生。
此外,，王文章認(rèn)為,，法律法規(guī)建設(shè)的步伐不能及時跟上保護(hù)工作需要，還缺乏相關(guān)法律保護(hù),；管理制度不健全,；收集、整理,、記錄,、建檔等工作相當(dāng)薄弱。一些地方非物質(zhì)文化保護(hù)意識淡薄,，重申報,、重開發(fā)，輕保護(hù)、輕管理的現(xiàn)象比較普遍,；少數(shù)地方進(jìn)行超負(fù)荷利用,，存在商業(yè)化、人工化傾向,，甚至隨意篡改民俗藝術(shù),。
“但是，國家已在不斷加大管理保護(hù)力度,�,！蓖跷恼陆榻B，在國務(wù)院頒布相關(guān)管理?xiàng)l例后,，國家已經(jīng)采取措施加大保護(hù)力度,，比如已經(jīng)成功申報4個項(xiàng)目成為聯(lián)合國“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”；實(shí)施中國民族民間文化保護(hù)工程,；建立健全的組織機(jī)構(gòu),；制訂相關(guān)的政策法規(guī)；全面開展試點(diǎn)工作,；培訓(xùn)專業(yè)工作人員等,。
昆曲保護(hù)：回歸民眾
“一個國家的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是民族精神文化主權(quán)的重要標(biāo)識,。再加上以前專注于經(jīng)濟(jì)發(fā)展,，各地對于傳統(tǒng)節(jié)日的重視程度也參差不齊，尤其是對文化主權(quán)的保護(hù)不太在意,，只是認(rèn)識到了國家領(lǐng)土等主權(quán)的重要性,，所以造成了一些損失�,！标惽诮ㄕJ(rèn)為,，比如皮影戲，也就是走馬燈,，在中國山西等多個地方都有分布,，但這項(xiàng)民間藝術(shù)傳到柬埔寨后卻被改進(jìn)，結(jié)果被其在聯(lián)合國申報為非物質(zhì)遺產(chǎn),。
在被保護(hù)的項(xiàng)目中,，他認(rèn)為昆曲、上海南匯鑼鼓書,、寧波梁祝的文化傳說等保護(hù)措施,、效果比較突出,。
據(jù)悉,，周莊在開發(fā)當(dāng)?shù)芈糜苇h(huán)境中，正在將昆曲的民眾生活相逐步恢復(fù)起來。譬如政府投入巨資,，從娃娃入手,，開辦昆曲輔導(dǎo)班，在小學(xué)生中傳唱昆曲,；建古戲臺,，專門相邀民間歌手和蘇昆劇團(tuán)演員定期登臺表演，使與民眾生活隔膜已久的昆劇,，逐漸重新回歸到民眾的生活樣式之中,，為世界文化遺產(chǎn)的真正保護(hù)和傳承提供了有益的經(jīng)驗(yàn)。
談及申遺的可能性,，陳勤建分析,，來自上海的《黃道婆及手工棉紡織技術(shù)》，是中國手工藝紡織技術(shù)發(fā)展史上的一個重要里程碑,，在中國乃至世界科技事業(yè)發(fā)展中具有重要的科學(xué)價值和歷史地位,，同時也促進(jìn)了世界棉紡業(yè)的發(fā)展。
陳勤建稱,，國家有關(guān)部門近期有可能公布入選的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,，而要申遺必須從中推薦。他稱,，國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的評審,，參考聯(lián)合國的有關(guān)規(guī)定，即是優(yōu)秀,、獨(dú)特的,，長期積淀而成，與地域文化有密切聯(lián)系,，技術(shù)方面有鮮明特點(diǎn),，還必須是瀕危的項(xiàng)目。(來源：《新聞晨報》/記者李銳)
