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中華文化瑰寶共聚一堂(圖)
——北京“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護成果展”一瞥
2006年02月27日 10:00
為全力拯救中國獨有的非物質(zhì)文化,，內(nèi)地破天荒地舉辦的首次全面反映非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護成果的展覽——“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護成果展”最近在國家博物館開幕。2000多項堪稱中華文化瑰寶的藝術(shù)成果集中亮相,，這場堪稱中國民俗“基因”的展會上,，既有瞎子阿炳演奏的《二泉映月》原始錄音，也有福建提線木偶,、江蘇泥塑,、海南傳統(tǒng)紡織、陜西剪紙,、北京風(fēng)箏扎制等民間絕活表演,，讓觀眾看得不亦樂乎。民間大師們則一邊表演,，一邊感慨“絕藝要失傳”,。而在現(xiàn)場，在人們?yōu)橹腥A民族文化遺產(chǎn)嘆為觀止的同時,，更能聽到不少觀眾對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的滅失的惋惜之聲,。
“陜西地方戲種曾經(jīng)是中國戲種最多的地區(qū)之一，但如今，當(dāng)?shù)氐胤綉蚍N能夠保存下來的,，除家喻戶曉的秦腔之外,，其它戲種漸漸遠(yuǎn)離人們的視聽，如不有效保護,，滅失只是早晚的事,。”正在參觀北京舉辦的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護成果的一位戲劇專家如是說,。
原汁原味的《二泉映月》
在“綜合展廳”,，一套《二泉映月》原聲采錄設(shè)備引人注目，不少觀眾通過現(xiàn)場準(zhǔn)備的多副耳機,，親耳聆聽到“瞎子阿炳”當(dāng)年演奏《二泉映月》時那曲折動人的琴音,。
現(xiàn)場講解員稱，《二泉映月》采錄于1950年,，當(dāng)時中國藝術(shù)研究院音樂研究所研究員楊蔭瀏,、曹安和在無錫采訪民間樂人華彥鈞(阿炳)時，用鋼絲錄音機錄制了阿炳演奏的《二泉映月》等三首二胡曲和三首琵琶曲,，阿炳于當(dāng)年底就病逝了,。而今，《二泉映月》已被公認(rèn)為中國傳統(tǒng)音樂的經(jīng)典曲目,。而這次采訪的意義在于,，它不僅是民間音樂采訪史上的大事，也深刻影響著后來學(xué)者對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的記錄,、整理和保護工作,。但時至今日，在現(xiàn)代藝術(shù)的沖擊之下,，潛心于非物質(zhì)文化的搜集和整理的一流專家越來越少,，致使眾多一流民間藝術(shù)加快滅失，而無人發(fā)現(xiàn)和很好保存,。
目睹“寸錦寸金”
步入綜合展廳,，展場中央最顯眼的地方，一架長5.6米,、寬1.4米,、高4米的大花樓木織機吸引了觀者目光，在織機上,，兩位男性中年師傅一上一下在現(xiàn)場演示云錦制作過程,。據(jù)悉，依靠這種傳統(tǒng)的大花樓木織機,，用手工織成的南京云錦,，質(zhì)地堅實、圖案精美、紋彩華麗,、雍容華貴,，被稱為中國織錦工藝的“活化石”。現(xiàn)代機械無法取代,。
南京云錦研究所所長王寶林有些激動地說,，在中國古代束綜提花機中，云錦大花樓木織機最復(fù)雜,、最奇特,、最完美。它是由南京云錦藝人于15世紀(jì)發(fā)明,，其設(shè)計非常合理,，科技含量極高。
據(jù)了解,，每臺織機分樓上樓下兩部分,，織造時，樓上拽花工根據(jù)花本要求,，提起經(jīng)線,，而樓下織手則根據(jù)“程序”對織料上的花紋，妝金敷彩,，拋梭織緯,。一根緯線的完成，需要小緯管多次交替穿織,，自由換色,，工藝十分復(fù)雜，上下兩人配合,，一天僅能織5-6厘米，所以古人有“寸錦寸金”之說,。而今云錦已成為南京的標(biāo)志性“產(chǎn)品”,，去年連戰(zhàn)、宋楚瑜分別訪問南京,、江蘇省向他們贈送的禮物都是云錦“金絲團龍”,。
史料稱，南京云錦已有700多年歷史,，康熙皇帝六次南巡,，就有五次駐蹕于江寧織造局欣賞云錦�,？墒堑搅�1949年,，云錦瀕臨人亡藝絕的地步，只剩4臺織機，4名挑花藝人,。如今,，這種木織機已增加到30多架，手工藝人60多人,，全在南京市云錦研究所,。但后繼人才不足和資金缺少是這個研究所面臨的困境。
憑感覺剪出一片天
在現(xiàn)場,，來自陜西安塞的民間藝人呂會琴正用一手剪紙絕活為觀眾表演,，博得陣陣喝采。她出生于陜西省千陽縣南寨鄉(xiāng)閻家村,，沒上過學(xué),。成為名人后，她曾隨中國文化交流團在法,、美,、德、澳等國家巡回展出,，原始,、本真、充滿想象力的她以其“最具原生態(tài)的鄉(xiāng)間質(zhì)樸風(fēng)格”打動了所有觀眾,。
專家稱,，像呂會琴這樣的藝術(shù)是中國非物質(zhì)文化的一大特點，他們靠口傳心授,，多沒有文字資料可尋,，有些民間絕技受門戶之限，秘不外傳,，影響傳承發(fā)揚,，一旦失傳，無法整理和恢復(fù)。記者在現(xiàn)場看到,，許多類似的現(xiàn)場展示如年畫刻印,、唐卡繪制、風(fēng)箏紮制,、提線木偶、泥塑等都是最有魅力,、土得掉渣兒的藝術(shù),，表演者大都是該技藝的掌門人，年紀(jì)較大,。
主辦者表示,，這次大規(guī)模展覽集中了中國非物質(zhì)文化的藝術(shù)精華,，但由于準(zhǔn)備倉促，許多優(yōu)秀展品未能入選,。這位人士透露,，一些優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，由于長期保護不利,，到主辦方征集時,，早已失傳，無法入選,，實在可惜可嘆,。
保護形勢依然嚴(yán)峻
據(jù)了解，在本次“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護成果展”上不少專家坦言,，當(dāng)前中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作還面臨著嚴(yán)峻的形勢,。
其一，中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生存的文化生態(tài)環(huán)境發(fā)生了巨大變化,，一些依靠口傳身授方式加以傳承的文化遺產(chǎn)正在不斷消失,；許多傳統(tǒng)技藝瀕臨消亡；大量珍貴實物與資料遭到毀棄或流失境外,；隨意濫用,、過度開發(fā)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)象時有發(fā)生。
其二,，法律法規(guī)建設(shè)有待加快步伐,，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)還沒有得到依法保護；管理尚不健全,，保護工作還缺乏制度要求,、保護標(biāo)準(zhǔn)和目標(biāo)管理。收集,、整理,、調(diào)查、記錄,、建檔,、展示、利用,、人員培養(yǎng)等工作相當(dāng)薄弱，保護管理資金和人員不足的困難普遍存在,。
其三,，文化遺產(chǎn)保護意識有待提高；重申報,、重開發(fā),、輕保護,、輕管理的現(xiàn)象比較普遍；少數(shù)地方對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行超負(fù)荷利用和破壞性開發(fā),，存在商業(yè)化,、人工化傾向，甚至借繼承創(chuàng)新之名隨意篡改民俗藝術(shù),，極大地?fù)p害了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原真性,。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概念
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相承、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式,，如民俗活動,、表演藝術(shù)、文化空間,、傳統(tǒng)知識和技能,，以及與之相關(guān)的器具、實物,、手工制品等,。它的范圍包括：口頭傳統(tǒng)，包括作為文化載體的語言,；傳統(tǒng)表演藝術(shù),；民俗活動、禮儀,、節(jié)慶,；有關(guān)自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識及實踐；傳統(tǒng)手工藝技能,；與上述表現(xiàn)形式相關(guān)的文化空間,。
(來源/香港大公報，作者/徐林)
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