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《變革》：一個典范文本的產生
2006年03月13日 15:37
2000年,，上海人民出版社推出閻云翔教授的《禮物的流動——一個中國村莊中的互惠原則與社會網(wǎng)絡》,，廣受好評,。今年初,，上海書店出版社又推出閻云翔的《私人生活的變革：一個中國村莊里的愛情,、家庭與親密關系1949-1999》(龔小夏譯,，2006年1月第一版,，30.00元,，以下簡稱《變革》),。這本書的英文版出版于2003年,。多家海內外媒體指出作者是首位獲列文森獎的華裔學者，與事實有出入——此前,，香港出生的,、以研究中國北方農村聞名的黃宗智教授曾獲此獎項。此外,，將閻稱為華裔學者,，也未必是閻愿意的，盡管他赴美留學,、工作已有近20個年頭,。
“列文森中國研究書籍獎”，是美國亞洲研究協(xié)會為紀念中國近代史研究巨擘Joseph R. Levenson而設立的,，獎勵“在美國出版的,，對中國歷史、文化,、社會,、政治、經濟等方面研究做出極大貢獻的杰出學術著作”,�,！蹲兏铩帆@2005年度列文森獎。著名漢學家杜贊奇,、魏裴德,、史華茲……都曾獲得過該獎項,。
《變革》獲獎，說明閻的研究,，真正具有了國際水準,。但可以肯定地說，獲獎之于閻,，是好事,，但絕非“做學問”的目的，更非初衷,。
在接受《東方早報》記者陽敏的采訪時,，閻說：“我大多數(shù)的研究都是因為生活中某一個事件的觸發(fā)而開始的，也許會有成果,，也許沒有,，我只是自由地思考,，不斷地想下去,，把研究當成體驗生命的方式�,！�
在對《北大清華人大社會學碩士論文選編》作評語時,，閻有這樣一段話：“選題的新穎主要來自于作者對社會變遷和普通人命運的關注，而不是某種學術訓練或技巧的產物,�,！�
人類學最核心的問題，是“人的尊嚴問題”,。他對中國社會風行的“贏家通吃”原則,，使大多數(shù)人喪失做人所該擁有的起碼尊嚴的狀況，深感憂慮,。他痛斥“時下學界頗為流行的空話,，套話，玄而又玄的廢話,，以及曾經在別處不知說過多少次的二手話”,，倡導“嚴肅認真的樸實學風”。
我相信,，這是超越了“左”與“右”的學者才有的情懷,。這使他的研究有了某種擔當。我猜想,，“列文森獎”更多肯定的是這種角色的閻,。2003年，倫敦經濟學院邀請閻擔任該年度的“馬林諾夫斯基紀念講座”主講人,，看中的恐怕也是這一點,。
閻云翔,，1954年出生于北京，12歲隨被遣返的父親回到山東老家,，輟學務農,。17歲因山東糧食歉收，身揣5元錢“闖關東”,，流浪到黑龍江省距離哈爾濱50公里處的雙城縣下岬村(路上有兩次被收容的經歷),，被該村收留，務農7年,，1978年考入北京大學中文系,，1986年赴美留學，師從張光直等學習人類學并獲哈佛大學博士學位,，1993年開始教學生涯,。1989-2004年，閻八次回訪下岬村,，對該村進行了持續(xù)15年的田野調查,，《變革》為其系列研究“未完待續(xù)”的階段性成果。
如果不是處在一個劇烈變動的時代,，我們很難設想閻的山東老家與美國,、下岬村與哈佛大學、流浪漢與“列文森獎”獲得者會有什么聯(lián)系,。因為要追尋一部文化人類學典范文本的產生軌跡,，我們便不能不注意這些令人匪夷所思因素的內在邏輯。
給《變革》的頒獎詞中有這樣一段文字：“該文研究深入徹底,，分析說理發(fā)人深省,，文風直白、敏感而感人,�,！蔽姨貏e注意到“文風直白、敏感而感人”這幾個字——這正是我二十多年前認識的閻給我的印象,。
跨地域,、跨文化生活的經歷，給了閻“直白”的底色,，人如其文,；少年闖蕩江湖的種種際遇，使閻敏感而可感,，文如其人,。對《變革》的認識和評價，從閻的山東老家“放羊”經歷,，以及下岬村的流浪史中不難找到切入點,。1971年閻流浪到下岬村前,，有過五年干農活、當羊倌的人生體驗,，到了下岬村后,，村民為是否收留他發(fā)生了激烈爭吵，給閻上了“鄉(xiāng)村民族志”的第一堂課,。下岬村7年的務農生活,，為他11年后持續(xù)的田野調查鋪墊了最初的關系網(wǎng)絡，雖然我們幾乎無法想象他是怎樣考進最高學府北京大學的,。如果沒有這12年的經歷,，我們更難設想中文系畢業(yè)的閻，會跑到美國學習被視為資產階級偽學科的什么社會學,、人類學,。
作者說，他1987-1988年開始構思該作品并進行了理論預設——此為赴美后的頭一兩年,，學業(yè)如何還談不上,，怎么就可以擬訂研究提綱了呢？恐怕還是與他山東老家,、下岬村的生活息息相關,。果不其然，帶著哈佛大學的基本訓練工具,，自1966年算起的23年后他又匆匆回到下岬村，開始了15年跟蹤下岬村人私人生活變革歷程的田野考察,，一步步尋找“小二黑”,、“劉巧兒”們“結婚”、“自己找婆家”之后命運如何的答案,。
作者說,，他對下岬村收留他充滿感激。再次選擇下岬村,，可以肯定,，感情因素遠遠超過技術上的考慮，只是這時的“感情”已有了超越,。作者曾是他們中的一員,，同呼吸共命運，他有責任記錄那里的變化,，書寫那里的變遷史,，并從中找出改變那里人生活命運的可靠線索。
閻能頗為自信地宣稱,，他的研究“所揭示的含義遠遠超出了一個村子的范圍”,，正說明他投入到下岬村的,，不僅僅是學者式目光，更有對下岬村所面臨道德困境的智識者的深切關懷,。他使下岬村名揚天下,，雖然其中充滿了他對下岬村未來變革命運的痛苦擔憂。
《變革》是一部鄉(xiāng)村民族志的文本典范,，寫得簡練,、平和而扎實，涉及下岬村50年私人生活史幾乎所有重要方面,，并對諸多新興事物進行了發(fā)生學研究,，如對50年來年輕女人地位的上升，以及“分家”的發(fā)生學研究尤為突出,。關于國家對鄉(xiāng)村私人生活的影響,、塑造，進行了同樣細致的描述,。所引文獻巨量,，理論層面的討論也非常之多。對同行的研究,，給予關注,、評價，文獻征引的同時也有批評,。作者誠實地告訴讀者,，他的研究先前有誰做過，走到了哪一步,，他受到了哪些啟發(fā),，貢獻又是什么。整個寫作,，理論之筋骨貫穿于故事敘述的血脈中,，但決不喧賓奪主，鮮活的故事不再是好讀好玩或僅供談資的作料,，在佐證理論的同時亦修正理論之不足,。閻特別強調民族志研究中“細節(jié)”的價值與意義，在故事與理論假設的沖突中,，反復掂量各種細節(jié),，尋其脈絡，期間或許應運而生新的理論工具,，對贍養(yǎng)老人的細節(jié)關注,，無疑成為閻挑戰(zhàn)傳統(tǒng)代際互惠理論之濫觴。所有這一切，都是在20萬字的篇幅內完成的,。
譯者的貢獻是需要特別提及的,。龔小夏與作者曾是夫妻，有極好的兩種文字訓練,，且才慧過人,，因未看到原文，我甚至認為,，龔的譯文,，使該作的傳達力大為增色，諸多“土話”,、“俚語”的翻譯,，非十分了解本土用語傳神一面的譯者所能為。閻對此頗為感激,。
順便提及,，1997年，斯坦福大學出版社為《變革》立項,，時隔六年,，英文版首度問世。(來源/中華讀書報,，作者/劉蘇里)
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