|
玩好風(fēng)箏要有文化
2006年04月30日 10:01
見(jiàn)到金長(zhǎng)林的時(shí)候,，他正坐在杭州市種豬試驗(yàn)場(chǎng)的一間辦公室里,。這個(gè)試驗(yàn)場(chǎng)在余杭區(qū)瓶窯鎮(zhèn),，距杭州市中心約有一小時(shí)的車(chē)程,。從前,，金長(zhǎng)林是試驗(yàn)場(chǎng)副場(chǎng)長(zhǎng),，因?yàn)槟挲g關(guān)系,，他退居二線(xiàn),，成了場(chǎng)里的調(diào)研員。不過(guò),，這倒給了金長(zhǎng)林比較寬裕的時(shí)間去“伺候”他的至愛(ài)——風(fēng)箏,。
在金長(zhǎng)林的辦公室里，竹制風(fēng)箏骨架被掛在墻上和日光燈管上,，一些小型風(fēng)箏也被整齊地疊放在墻角邊,。金長(zhǎng)林的名片上，印著他的社會(huì)職務(wù)：浙江省風(fēng)箏協(xié)會(huì)副主席,。
4月21日,，第23屆濰坊國(guó)際風(fēng)箏會(huì)在山東省濰坊市舉行。作為國(guó)家體育總局任命的中華人民共和國(guó)風(fēng)箏項(xiàng)目國(guó)家級(jí)裁判,，金長(zhǎng)林已經(jīng)連續(xù)第3年參加濰坊國(guó)際風(fēng)箏會(huì)了,。
金長(zhǎng)林說(shuō)，風(fēng)箏源于古代中國(guó),，如今卻在全世界盛行,，這不僅因?yàn)榉棚L(fēng)箏是一種游藝競(jìng)技活動(dòng)，更是由于在風(fēng)箏這個(gè)物件中,，承載著豐富的歷史與文化內(nèi)涵,。人們?cè)诜棚w它的同時(shí)，也讓文化自由交流,，相互補(bǔ)充,，共同發(fā)展。
美麗的風(fēng)箏就是一件藝術(shù)品
風(fēng)箏分類(lèi)較多,，最具中國(guó)特色,、也即我們平時(shí)最容易看到的那一類(lèi)被稱(chēng)為“傳統(tǒng)風(fēng)箏”。很久以來(lái),，人們一直把放風(fēng)箏作為一項(xiàng)娛樂(lè)活動(dòng),，很少有人對(duì)它的審美價(jià)值與審美特征作過(guò)專(zhuān)門(mén)研究。
如今,，一些喜愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化的外國(guó)朋友總會(huì)選購(gòu)幾只中國(guó)風(fēng)箏帶回國(guó)去,，掛在家中作為東方藝術(shù)欣賞。事實(shí)上,，在傳統(tǒng)風(fēng)箏比賽中,，造型與繪畫(huà)的分?jǐn)?shù)在總分中占有相當(dāng)大的比重。
金長(zhǎng)林在評(píng)判傳統(tǒng)風(fēng)箏的優(yōu)劣時(shí),，將風(fēng)箏的靜態(tài)美擺在重要的位置。他告訴我：“對(duì)于能夠有資格參加風(fēng)箏比賽的高手來(lái)說(shuō),，問(wèn)題不在怎么放飛,，而在深入挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化上,。”金長(zhǎng)林認(rèn)為,，每個(gè)傳統(tǒng)風(fēng)箏都是一件藝術(shù)品,，都表達(dá)著一定的意義。
一位名叫惠立群的風(fēng)箏理論家對(duì)風(fēng)箏靜態(tài)美的闡述,，比金長(zhǎng)林更為全面,。他提出，風(fēng)箏的靜態(tài)美,，不單單在于它的式樣,、造型別致，更重要的是它融繪畫(huà),、書(shū)法,、工藝為一體，具有扎,、糊,、繪、放四藝,。而在“四藝”中,，最引人賞心悅目的是風(fēng)箏上的繪畫(huà)。
《燕京歲時(shí)記》中介紹：“縛竹為骨,，以紙糊之,，制成仙鶴、孔雀,、沙雁,、飛虎之類(lèi)，繪畫(huà)極工,�,！苯�(huà)家馬晉曾效法郎世寧的畫(huà)風(fēng)，把中西畫(huà)特色融入風(fēng)箏彩繪,，使作品于古樸中見(jiàn)典雅,，明快中呈含蓄。愛(ài)新覺(jué)羅·毓恒又將傳統(tǒng)的國(guó)畫(huà)技法移入風(fēng)箏,，使風(fēng)箏具有寫(xiě)意特點(diǎn),。濰坊風(fēng)箏尤重色彩，強(qiáng)調(diào)對(duì)比,，注重高空視覺(jué)效果,，并移入木版年畫(huà)的工藝，別具一格，由此可見(jiàn),，風(fēng)箏充分體現(xiàn)了繪畫(huà)藝術(shù)之美,。另外，還有爭(zhēng)勝斗奇者,，別出心裁地創(chuàng)造了以書(shū)法為主體造型的風(fēng)箏,，制作出“天下太平”、“吉祥如意”,、“杏花天”等字樣,，又使人領(lǐng)略到書(shū)法藝術(shù)之美。風(fēng)箏無(wú)論從造型,、繪畫(huà),、書(shū)法、工藝制作等方面,，都形成一種整體感,，具有靜態(tài)美的特征。它不僅可以放飛,，而且在放飛前可陳列,，可展覽，可饋贈(zèng)親朋,，可供人觀賞,。
因此，金長(zhǎng)林自己制作風(fēng)箏時(shí)十分注重繪畫(huà),。不過(guò),，他自己并不是畫(huà)家，當(dāng)他的創(chuàng)意成熟后,，請(qǐng)來(lái)老年大學(xué)繪畫(huà)班的學(xué)生,，為制作好的風(fēng)箏加工圖畫(huà)。我在金長(zhǎng)林辦公室里看到“紅樓仕女”,、“蝶戀花”,、“童子戲龍”等風(fēng)箏成品上的繪畫(huà)，老金說(shuō)：“這就我的構(gòu)思,，請(qǐng)人畫(huà)的,。”他希望,，人們也能將他的作品擺到家里欣賞,。
美麗的風(fēng)箏體現(xiàn)民俗文化
本屆濰坊國(guó)際風(fēng)箏會(huì)上，來(lái)自美國(guó)的國(guó)際裁判漢斯送給金長(zhǎng)林一枚美國(guó)風(fēng)箏協(xié)會(huì)的紀(jì)念章,。紀(jì)念章上的圖案是地球上的人正在放飛風(fēng)箏——向著宇宙,。金長(zhǎng)林把這枚紀(jì)念章別在了休閑外套的右胸口,。
不過(guò)，漢斯也得到了自己想要的東西：恪守“來(lái)而不往非禮也”信念的金長(zhǎng)林向他的美國(guó)同行介紹了傳統(tǒng)風(fēng)箏中的中國(guó)文化,。
金長(zhǎng)林展示的一只風(fēng)箏叫“學(xué)足三余”,。這是他根據(jù)民間流傳的《曹雪芹扎燕風(fēng)箏圖譜》制作的精品,，正圖中燕子圖案底色深黑,，雙翼每邊繪有3條金魚(yú)，胸部也有3條金魚(yú),，這就組成3組金魚(yú),，成為“三魚(yú)”，讓人通過(guò)諧音聯(lián)想到“三余”,，即日之余,、月之余及歲之余�,！皩W(xué)足三余”,，就是啟迪人們充分利用三段余暇學(xué)習(xí)，是一句座右銘式的話(huà),。漢斯聽(tīng)此介紹,，沉思良久后會(huì)心地笑了：“中國(guó)人真聰明，這簡(jiǎn)直是腦筋急轉(zhuǎn)彎,�,！苯痖L(zhǎng)林告訴他：“在中國(guó)，這叫寓教于樂(lè),�,！崩辖鸬摹皩W(xué)足三余”寬2米，高2.3米,，去年10月,，在廈門(mén)國(guó)際風(fēng)箏邀請(qǐng)賽上獲得表演一等獎(jiǎng)。其中反映出的中國(guó)民俗文化受到了評(píng)委的交口稱(chēng)贊,。
民俗文化是整個(gè)文化的重要組成部分,，是一種民俗的社會(huì)現(xiàn)象。風(fēng)箏,，作為一民俗事象,，它的形成和發(fā)展，不是孤立的,，與諸多民俗事象有著密不可分的聯(lián)系,，受著民俗文化的巨大影響。
金長(zhǎng)林介紹,，動(dòng)物是風(fēng)箏題材的重要方面,，天上飛的，地上跑的，水里游的,，無(wú)所不有,。如：龍風(fēng)箏、鳳風(fēng)箏,、仙鶴風(fēng)箏,、孔雀風(fēng)箏、鷹風(fēng)箏,、燕子風(fēng)箏,、鴛鴦風(fēng)箏、蝴蝶風(fēng)箏,、麒麟風(fēng)箏,、獅子風(fēng)箏、十二生肖風(fēng)箏,。社會(huì)學(xué)家認(rèn)為,，大量動(dòng)物題材的風(fēng)箏延續(xù)至今，與我們的祖先對(duì)動(dòng)物的崇拜是分不開(kāi)的,，體現(xiàn)了中國(guó)人民對(duì)自然的尊敬和熱愛(ài),。
風(fēng)箏還是一些禮俗的“載體”。其中關(guān)于慶壽,、賀喜方面的風(fēng)箏就有數(shù)十種,，祝福長(zhǎng)者健康長(zhǎng)壽的有老壽星風(fēng)箏、壽桃風(fēng)箏,、群仙慶壽風(fēng)箏,、百壽圖風(fēng)箏等等。天仙配風(fēng)箏,、柳毅傳書(shū)風(fēng)箏,、梁祝風(fēng)箏、鴛鴦風(fēng)箏,、比翼鳥(niǎo)風(fēng)箏,、日月龍鳳風(fēng)箏、龍鳳呈祥風(fēng)箏等等,，則是用來(lái)表達(dá)對(duì)新郎新娘的良好祝愿,。人們不但將這些風(fēng)箏送上藍(lán)天，還精工細(xì)做,，作為“壽禮”,、“賀禮”相贈(zèng)。
戲曲和年畫(huà)等民間藝術(shù)對(duì)風(fēng)箏的影響也是顯而易見(jiàn)的,，有些風(fēng)箏的名字就是一些戲曲或年畫(huà)的名字,。很多戲曲和年畫(huà),，在社會(huì)上流傳多年，為人所喜愛(ài),，將這些戲曲和年畫(huà)的內(nèi)容甚至名字移植于風(fēng)箏,，這是很自然的。風(fēng)箏與當(dāng)?shù)乩L畫(huà)藝術(shù)也有著不解之緣,�,？梢哉f(shuō)，風(fēng)箏的繪畫(huà)是地方繪畫(huà)藝術(shù)的翻版,。如濰坊市場(chǎng)楊家埠風(fēng)箏,，實(shí)際上是楊家埠木版年畫(huà)的繪畫(huà)藝術(shù)和風(fēng)箏扎制藝術(shù)的結(jié)合體,，人們將印制好的木版年畫(huà),，剪貼在捆扎好的風(fēng)箏骨架上，一只風(fēng)箏便成了,。
風(fēng)箏成為中外文化交流的使者
2004年4月,，第一次以裁判身份參加濰坊國(guó)際風(fēng)箏會(huì)的金長(zhǎng)林看到了驚人的一幕：來(lái)自風(fēng)車(chē)之國(guó)的荷蘭風(fēng)箏隊(duì)在放飛5個(gè)9立方米的立體風(fēng)箏時(shí)，將一位妙齡女郎同時(shí)送上了藍(lán)天,。女郎身著潔白的裙衫,，在50多米高的空中婀娜多姿，揮手致意,，宛如仙女一般,。
金長(zhǎng)林打聽(tīng)到，“風(fēng)箏仙人”備有降落傘和落地氣墊,，緊急情況下,，這些高科技裝備足以保證生命安全。
金長(zhǎng)林多次參加這些風(fēng)箏節(jié)的裁判工作,，有了許多與國(guó)內(nèi)外風(fēng)箏好手直接接觸和交流的機(jī)會(huì),，從而擴(kuò)展了視野。他告訴我,，中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)箏在近幾年來(lái)提高很快,，聲、光,、電的運(yùn)用和動(dòng)態(tài)風(fēng)箏的崛起,，使得中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)箏的風(fēng)采更加燦爛。中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)箏頻頻走出國(guó)門(mén),，在世界各地參賽放飛表演,，深受世界各地民眾的喜愛(ài)。世界各地的風(fēng)箏愛(ài)好者更是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)箏愛(ài)不釋手,，中國(guó)風(fēng)箏文化在世界各地的影響越來(lái)越大,，無(wú)愧于風(fēng)箏發(fā)源地的光榮稱(chēng)號(hào),。
通過(guò)各種交流活動(dòng)，中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)箏與國(guó)外風(fēng)箏珠聯(lián)璧合的態(tài)勢(shì)已經(jīng)形成,。全國(guó)各地國(guó)際風(fēng)箏節(jié),，吸引了世界各地的風(fēng)箏運(yùn)動(dòng)員紛紛來(lái)中國(guó)參賽。西方流行的復(fù)線(xiàn)和多線(xiàn)操縱風(fēng)箏,、軟體風(fēng)箏,、三角翼風(fēng)箏、打斗風(fēng)箏等,，越來(lái)越多地飛翔在中國(guó)的天空上,。由于國(guó)外風(fēng)箏造型大氣、色彩鮮艷,、結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單,、放飛性能強(qiáng)、空中效果好,、攜帶方便,，已被國(guó)人接受并創(chuàng)新。更重要的是,，通過(guò)風(fēng)箏交流,，那些蘊(yùn)含在風(fēng)箏中的中國(guó)文化傳向五湖四海。金發(fā)碧眼的老外們喜洋洋地捧著“四世同堂”,、“蟬福齊天”等傳統(tǒng)風(fēng)箏回國(guó),，帶走的是華夏文明的一縷光芒。
天下太平,，和諧安康,，人們才會(huì)有心情放飛風(fēng)箏。現(xiàn)在,，金長(zhǎng)林這位在種豬試驗(yàn)場(chǎng)工作的風(fēng)箏專(zhuān)家業(yè)余時(shí)間比較忙,，除了制作風(fēng)箏、放飛風(fēng)箏,、裁判比賽,，還在浙江大學(xué)、中國(guó)計(jì)量學(xué)院,、浙江財(cái)經(jīng)學(xué)院,、浙江工程學(xué)院和浙江電子學(xué)院等院校為大學(xué)生們傳授風(fēng)箏起源、制作以及文化交流的知識(shí),。老金有一句口頭禪：“風(fēng)箏是一種智力游戲,，玩好它，要有文化,�,！�(來(lái)源：浙江日?qǐng)?bào),，作者：劉一丁)
|
