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許嘉璐：中國(guó)的文化怎么了,？
近年來(lái)，中國(guó)悠久的,、優(yōu)秀的文化傳統(tǒng),，受到強(qiáng)烈的沖擊，其后果直接體現(xiàn)在社會(huì)上出現(xiàn)的價(jià)值觀的迷失,、生活目標(biāo)的迷茫和人際關(guān)系的冷漠,。在這個(gè)問(wèn)題上，有些國(guó)人顯得懵懵懂懂,，甚至把別人給的毒藥當(dāng)糖果吃,。這促使我們?nèi)ニ伎迹喝祟愇幕囊?guī)律是什么，中國(guó)的文化怎么啦,？該怎么辦,？
中國(guó)的文化怎么啦？
我們悠久的,、優(yōu)秀的文化傳統(tǒng),，包括五千年來(lái)的文化沉淀，以及100多年來(lái)現(xiàn)代社會(huì)先驅(qū),、志士仁人的奮斗和在黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民革命中烈士們用鮮血鑄成的近現(xiàn)代傳統(tǒng),。隨著西方剩余的資本、技術(shù),、產(chǎn)品大量涌入,，這兩個(gè)“傳統(tǒng)”受到強(qiáng)烈的沖擊,，其后果直接體現(xiàn)在社會(huì)上普遍存在著的價(jià)值觀的迷失、生活目標(biāo)的迷茫和人際關(guān)系的冷漠,。
同時(shí),，以美國(guó)哈佛大學(xué)教授亨廷頓及其弟子福朗西斯科·福山為代表的一批西方學(xué)者寫了一系列的文章和著作，給了我相當(dāng)大的刺激,。亨廷頓鼓勵(lì)美國(guó)將其現(xiàn)行的文化價(jià)值觀推廣到全世界,，為阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)、伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)提供了理論根據(jù),。他斷言,，基督教文化與伊斯蘭文化的沖突不可避免。福朗西斯科·福山是美國(guó)新保守主義理論的代表人,，他公開宣稱,，美國(guó)的民主制度是人類歷史的終結(jié)，人類社會(huì)最終都要走向美國(guó)的模式,，歷史將把所有的人都塑造成抱有美國(guó)式的價(jià)值觀,、民主自由與個(gè)人至上的人。
福山的觀點(diǎn)不是無(wú)的放矢,，而是與我們針鋒相對(duì),。從兩千多年前，中國(guó)人就認(rèn)為人類社會(huì)的最終目標(biāo)是大同社會(huì),，“大道之行也,，天下為公”。近代的李大釗,、陳獨(dú)秀等引進(jìn)馬克思主義,，建立了中國(guó)共產(chǎn)黨，80多年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨一直努力,，把馬克思主義追求的共產(chǎn)主義理想與中華文化對(duì)大同世界的追求融合到一起,，形成了中國(guó)人的世界觀。馬克思主義認(rèn)為人類所追求的應(yīng)當(dāng)是全面發(fā)展的人,，這樣的人應(yīng)該與他人,、社會(huì)、自然友好相處,，親密無(wú)間,。
“文明沖突”和“歷史的終結(jié)”的理論不是根據(jù)人類的歷史和文化發(fā)展的規(guī)律研究的，而是這些西方學(xué)者以自己的價(jià)值觀所做的思辨與推衍,。因此,，在和現(xiàn)實(shí)碰撞的時(shí)候，他們也感到迷茫。但是,，我們還不能樂觀,。亨廷頓和福山每出一本書都能成為學(xué)術(shù)領(lǐng)域最為風(fēng)行、全世界銷量最大的書,，說(shuō)明他們有著廣泛的群眾,、思想和學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。配合著這些理論,，視中國(guó)為敵的勢(shì)力相互勾結(jié)，通過(guò)明的,、暗的,、物質(zhì)的、精神的手段把西方的價(jià)值觀向中國(guó)大舉滲透,。舉一個(gè)例子,，某些外國(guó)勢(shì)力制定了一個(gè)計(jì)劃，要在中國(guó)每一個(gè)縣每一個(gè)鄉(xiāng)建一所教堂,，現(xiàn)在已經(jīng)建了1000多所了,。難道他們真是上帝派來(lái)的天使，要把上帝無(wú)私的愛帶給“受苦受難”的中國(guó)人,？其實(shí),，這些都不奇怪，這是由他們的本性決定的,。但是,，值得我們憂慮和可怕的是，國(guó)人在這些方面還懵懵懂懂,，甚至把毒藥當(dāng)糖果吃,，眼看著孩子們和父母之間所謂的代溝越來(lái)越深，眼看著孩子們盲目地追求西方的生活方式,，我們卻束手無(wú)策,，一個(gè)個(gè)家長(zhǎng)只能驚呼和哀嘆。
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