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端午節(jié)：少些紛爭多些思考(圖)
2006年06月01日 09:46
| 鞭炮喧天,、香燭繚繞,、鼓樂齊鳴，渾厚低沉的《迎龍神》曲中,，兩隊(duì)排列整齊的龍舟隊(duì)員扛著龍頭進(jìn)入屈子祠。汨羅江畔，傳統(tǒng)民俗汨羅江龍舟節(jié)朝廟儀式在這里舉行,。圖為朝廟儀式過程中屈原像,。 |
中新社長沙5月31日電 記者 劉雙雙
又是一年五月五。
兩千多年前,，楚大夫屈原懷沙自沉,，以死殉國；兩千多年后,，岳陽汨羅江畔,，后人唱《離騷》祭奠先輩。與此同時(shí),，央視用鏡頭記錄著在這個(gè)炎黃子孫共度的傳統(tǒng)節(jié)日里,，全球華人用各自方式傳承祖國文化、齊過端午大團(tuán)圓的喜慶場景,。
賽龍舟,、吃粽子、掛艾草,，幾千年來中國百姓一直用這種簡樸的方式緬懷愛國詩人屈原,，傳承著悠久的中華傳統(tǒng)文化。
但是,，近年來被稱為中華民族“四大傳統(tǒng)節(jié)日”之一的端午節(jié)卻逐漸為現(xiàn)代人所淡化和遺忘,。直到韓國“江陵端午祭”成功申報(bào)聯(lián)合國世界遺產(chǎn)、韓國人“搶注”端午節(jié)中文域名,，國人才如夢(mèng)初醒：保衛(wèi)傳統(tǒng)節(jié)日迫在眉睫,。
韓國人對(duì)傳統(tǒng)文化的珍視給了國人以啟示。屈原故里湖北秭歸,、投江地湖南汨羅以及風(fēng)俗濃郁的江蘇蘇州由此開始了一場持久的端午保衛(wèi)戰(zhàn)：先是端午節(jié)中文域名網(wǎng)站成功收回,，秭歸同時(shí)開通了“端午節(jié).cn”文化網(wǎng)站；汨羅恢復(fù)了停辦六年的國際龍舟賽,，請(qǐng)來臺(tái)灣愛國詩人余光中等名人祭奠懷古,；蘇州亦保護(hù)和傳承著古老的習(xí)俗，形成了獨(dú)特的地方文化,。
今年年初,，三地均成功入選第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄推薦名單，保護(hù)傳統(tǒng)文化,、讓端午回歸愛國祭屈的精神本質(zhì)成為人們共同的宿愿,。正當(dāng)人們期待著日漸式微的傳統(tǒng)節(jié)日重獲新生時(shí)，蘇州對(duì)外宣布將在端午節(jié)舉行“伍子胥大型祭祀活動(dòng)”,，又把端午節(jié)推進(jìn)了姓“伍”與姓“屈”之爭,。
一石激起千層浪,。在端午節(jié)紀(jì)念屈原的習(xí)俗早已根深蒂固地植入國人心中時(shí)，很多人對(duì)“端午節(jié)最早是紀(jì)念春秋時(shí)期吳國大夫伍子胥”的起源說無法接受,；更多人產(chǎn)生疑惑：過端午緬懷古人的愛國情懷才是這個(gè)節(jié)日的文化內(nèi)涵,，人們應(yīng)該把她看作一個(gè)文化符號(hào)，姓甚名誰有那么重要嗎,？
湖南汨羅屈原紀(jì)念館館長徐蔚明對(duì)此表示,，端午最早起源說有六種，但這并非關(guān)鍵,。經(jīng)過歷史的選擇,，人們已經(jīng)將祭祀屈原看作端午的一種象征。他希望,，不要因?yàn)檎`解甚至因?yàn)榈胤缴虡I(yè)利益而將端午節(jié)這個(gè)中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日挑起爭論大肆炒作,，不管端午節(jié)起源是那里，傳承發(fā)展文化最重要,。
與口頭之爭相比,，民俗專家認(rèn)為讓端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日“薪火相傳”更加重要。端午姓“伍”姓“屈”不是關(guān)鍵,，中國民俗的“文化共享”才是最重要的,。如何在洋節(jié)肆虐的今天重?zé)ㄖ袊鴤鹘y(tǒng)節(jié)日光彩、不被“淘汰”出局,，如何讓現(xiàn)代人尤其是年輕人對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)涵的文化精神有更多了解,，才是國人和專家應(yīng)當(dāng)共同思考和關(guān)注的重點(diǎn)。
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