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端午節(jié)：少些紛爭多些思考(圖)
2006年06月01日 09:46
| 鞭炮喧天,、香燭繚繞,、鼓樂齊鳴,，渾厚低沉的《迎龍神》曲中,，兩隊排列整齊的龍舟隊員扛著龍頭進入屈子祠。汨羅江畔,，傳統(tǒng)民俗汨羅江龍舟節(jié)朝廟儀式在這里舉行,。圖為朝廟儀式過程中屈原像。 |
中新社長沙5月31日電 記者 劉雙雙
又是一年五月五,。
兩千多年前,，楚大夫屈原懷沙自沉，以死殉國,；兩千多年后,，岳陽汨羅江畔，后人唱《離騷》祭奠先輩,。與此同時，央視用鏡頭記錄著在這個炎黃子孫共度的傳統(tǒng)節(jié)日里,，全球華人用各自方式傳承祖國文化,、齊過端午大團圓的喜慶場景。
賽龍舟,、吃粽子,、掛艾草，幾千年來中國百姓一直用這種簡樸的方式緬懷愛國詩人屈原，傳承著悠久的中華傳統(tǒng)文化,。
但是,，近年來被稱為中華民族“四大傳統(tǒng)節(jié)日”之一的端午節(jié)卻逐漸為現(xiàn)代人所淡化和遺忘。直到韓國“江陵端午祭”成功申報聯(lián)合國世界遺產(chǎn),、韓國人“搶注”端午節(jié)中文域名,，國人才如夢初醒：保衛(wèi)傳統(tǒng)節(jié)日迫在眉睫。
韓國人對傳統(tǒng)文化的珍視給了國人以啟示,。屈原故里湖北秭歸,、投江地湖南汨羅以及風(fēng)俗濃郁的江蘇蘇州由此開始了一場持久的端午保衛(wèi)戰(zhàn)：先是端午節(jié)中文域名網(wǎng)站成功收回，秭歸同時開通了“端午節(jié).cn”文化網(wǎng)站,；汨羅恢復(fù)了停辦六年的國際龍舟賽,，請來臺灣愛國詩人余光中等名人祭奠懷古；蘇州亦保護和傳承著古老的習(xí)俗,，形成了獨特的地方文化,。
今年年初，三地均成功入選第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄推薦名單,，保護傳統(tǒng)文化,、讓端午回歸愛國祭屈的精神本質(zhì)成為人們共同的宿愿。正當(dāng)人們期待著日漸式微的傳統(tǒng)節(jié)日重獲新生時,，蘇州對外宣布將在端午節(jié)舉行“伍子胥大型祭祀活動”,，又把端午節(jié)推進了姓“伍”與姓“屈”之爭。
一石激起千層浪,。在端午節(jié)紀(jì)念屈原的習(xí)俗早已根深蒂固地植入國人心中時,，很多人對“端午節(jié)最早是紀(jì)念春秋時期吳國大夫伍子胥”的起源說無法接受；更多人產(chǎn)生疑惑：過端午緬懷古人的愛國情懷才是這個節(jié)日的文化內(nèi)涵,，人們應(yīng)該把她看作一個文化符號,，姓甚名誰有那么重要嗎？
湖南汨羅屈原紀(jì)念館館長徐蔚明對此表示,，端午最早起源說有六種,，但這并非關(guān)鍵。經(jīng)過歷史的選擇,，人們已經(jīng)將祭祀屈原看作端午的一種象征,。他希望，不要因為誤解甚至因為地方商業(yè)利益而將端午節(jié)這個中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日挑起爭論大肆炒作,，不管端午節(jié)起源是那里,，傳承發(fā)展文化最重要。
與口頭之爭相比,，民俗專家認(rèn)為讓端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日“薪火相傳”更加重要,。端午姓“伍”姓“屈”不是關(guān)鍵,，中國民俗的“文化共享”才是最重要的。如何在洋節(jié)肆虐的今天重?zé)ㄖ袊鴤鹘y(tǒng)節(jié)日光彩,、不被“淘汰”出局,，如何讓現(xiàn)代人尤其是年輕人對傳統(tǒng)節(jié)日蘊涵的文化精神有更多了解，才是國人和專家應(yīng)當(dāng)共同思考和關(guān)注的重點,。
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