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把七夕當(dāng)情人節(jié),，可是數(shù)典忘祖,？
2006年07月23日 08:55
| 2005年8月11日,，吉林市細(xì)雨綿綿,，為游客創(chuàng)造了一個(gè)“風(fēng)雨同舟”的浪漫中國情人節(jié),。為期四天的吉林北山第四屆“七夕”中國情人節(jié)的序幕,�,！霸吕稀睘橐粚�(duì)情侶系紅繩,。 中新社發(fā) 朱萬昌 攝 |
中新網(wǎng)武漢七月二十二日電 作者 艾啟平 劉中興 閔愛華
時(shí)下,，有商家正熱炒七夕情人節(jié)概念,，目的為了和西方情人節(jié)抗衡,，進(jìn)而攫取更多商機(jī),。但據(jù)學(xué)者最新考證，七夕本身所蘊(yùn)含的意義不過是時(shí)令轉(zhuǎn)換,、秋天開始,，起初卻與愛情無關(guān)�,；蛞獑枺喊哑呦Ξ�(dāng)情人節(jié),，可是數(shù)典忘祖？
牛郎織女的故事，被譽(yù)為中國四大傳說之一,，在中國以及東南亞各國家喻戶曉,，它具有其他民間故事和傳說所沒有的神秘氣息和傳奇色彩。近年來,，中外學(xué)者紛紛探究此故事來龍去脈,，將故事起源歸于古人的耕牛崇拜、蠶桑崇拜或星辰崇拜,，甚至有日本學(xué)者因故事與天上銀河關(guān)聯(lián),，認(rèn)為是故事起源于古人的河神崇拜。但據(jù)考證,，七夕民俗如乞巧,、浮瓜等，與耕牛,、蠶桑毫不相干,。許多研究也沒有說明，古人為什么把人間愛情與天上星辰相聯(lián)系,。
今天在華中師范大學(xué)舉行的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國際學(xué)術(shù)研討會(huì)上,，中國社會(huì)科學(xué)院研究員劉宗迪提供的研究資料表明，當(dāng)七月織女星升上天頂時(shí),，牽牛星就已經(jīng)進(jìn)入了人們視野,。七月過后，高懸的織女星向西傾斜時(shí),，牽牛星后來居上升至最高點(diǎn),，歲序也就隨之進(jìn)入仲秋八月了。七夕故事和風(fēng)俗的時(shí)間性,，表明它原本只是一個(gè)秋天的節(jié)日,，盡管牛郎織女隔“河”相望，演繹出纏綿悱惻,、凄婉動(dòng)人的愛情故事,，但七夕起初卻與愛情無關(guān)。
研究還表明,，七夕的故事和風(fēng)俗與時(shí)節(jié)的關(guān)系都可得到解釋：織女名是紡績之月的標(biāo)志,，牽牛則為牲之月即八月標(biāo)志；七夕穿針乞巧,，是因?yàn)橛訉⒌絹淼募徔椉�,，乞巧之時(shí)陳設(shè)瓜棗，是因?yàn)樵摷竟?jié)正是瓜棗成熟之時(shí),。至于民間傳說中,，牛郎織女一年一度相會(huì)后傷心落淚,，是因?yàn)槊磕甏藭r(shí)正是多雨季節(jié)，是副熱帶高壓向北移動(dòng)導(dǎo)致華北連綿秋雨季節(jié)開始,�,？傊呦适露寄茉诠湃说臅r(shí)間感中找到源頭,，都是時(shí)序的同時(shí)呈現(xiàn)而聯(lián)系起來,，被人們編織成一個(gè)悲歡離合的故事。
而據(jù)秦代占卜簡書《日書甲種》上說,，“戊申,、巳酉，牽牛以取織女,，不果,，三棄”、“戊申,、巳酉，牽牛以取織女而不果,，不出三歲,，棄若亡”。這些文獻(xiàn)資料表明,，在古人心目中,，七夕對(duì)于婚嫁而言并非吉利日子，原本是兇多吉少的“下簽”,，是抽不得的,。何況秋天即將到來，萬物蕭條,，令人黯然神傷,，并不適合談情說愛。
劉宗迪認(rèn)為,，文人的鼓噪加上心思活絡(luò)的商人炒作,，使七夕這個(gè)似乎被冷落的節(jié)日突然熱鬧起來，而七夕作為中國情人節(jié)的說法似乎也越來越深入人心,。因此,，把七夕當(dāng)情人節(jié)來過，沒有人會(huì)愚蠢地表示反對(duì),，商家更是用心良苦,。但就此認(rèn)定七夕就是中國情人節(jié)，可謂數(shù)典忘祖,。
中國古代是有自己的情人節(jié)的,，和西方情人節(jié)一樣在萬物盛開的春天,。包括春分、花朝,、春社,、清明、上巳等在內(nèi)的春天節(jié)日,，除了其特有的與農(nóng)事,、祭祀有關(guān)儀式內(nèi)容外，無一不是風(fēng)情搖曳的愛情節(jié)日,。古代那些愛情詩篇流露出的風(fēng)花雪月,，以及宋明話本、元人戲文等描繪的才子佳人佳話,，無不是在清明上巳,、踏青游春中產(chǎn)生。
他還指出,，本土意識(shí)的七夕節(jié)為了回應(yīng)外來沖擊而復(fù)興傳統(tǒng),，卻又不得不參照外來文化的西方情人節(jié)對(duì)傳統(tǒng)進(jìn)行重新闡釋，結(jié)果反倒使傳統(tǒng)成了外來文化的拙劣模仿,。
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