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牛郎織女被商業(yè)炒作褻瀆
2006年08月30日 09:54
“金風(fēng)玉露一相逢,，便勝卻人間無(wú)數(shù)�,！敝袊�(guó)民間傳說(shuō)中的牛郎織女這一千古愛(ài)情絕唱，連同“七夕節(jié)”,，在傳統(tǒng)文化被商業(yè)浪潮包圍的今天,，開(kāi)始大放異彩。商業(yè)炒作對(duì)于傳統(tǒng)文化來(lái)說(shuō),，是拯救還是褻瀆,？弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的道路到底在哪里？
牛郎織女源地各執(zhí)一詞
牛郎織女傳說(shuō)最早的記載見(jiàn)諸于《詩(shī)經(jīng)》,，而沂源正位于《詩(shī)經(jīng)》中的“大東”區(qū)域的中心,。但因?yàn)楣糯鷤髡f(shuō)流傳甚廣，在全國(guó)各地都能找到民間流傳的不同版本,，其起源地也就眾說(shuō)紛紜各執(zhí)一詞,。在第一批全國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，中國(guó)民間四大愛(ài)情傳說(shuō)中的孟姜女哭長(zhǎng)城,、梁山伯與祝英臺(tái)和白蛇傳的起源地都得到確認(rèn),，所剩的牛郎織女傳說(shuō)便成為各地爭(zhēng)相申報(bào)的對(duì)象。
據(jù)悉,，全國(guó)已有山東沂源,、陜西西安、河南南陽(yáng),、河北邢臺(tái)等十多個(gè)地方宣布是牛郎織女文化源地,。其中，尤以位于山東沂源的織女洞,、牛郎廟集自然景觀,、歷史人文景觀和牛郎織女傳說(shuō)于一體,，深得專家的推崇。
織女洞和牛郎廟始建于唐宋時(shí)期,，后來(lái)歷代都作過(guò)重修,，下臨沂河，高峻險(xiǎn)絕,，洞中立有歷代石碑,，較完整地記錄了織女洞修建后一千多年的歷史。洞外依山建有迎仙觀,、三王廟,、玉帝行祠等，直達(dá)織女洞崖頂,。牛郎廟位于沂河的對(duì)岸,，與織女洞隔河相望，從而形成了傳說(shuō)中的牛郎和織女隔河相對(duì)的人間仙境,。
時(shí)至今日,，牛郎廟所在村莊的村民仍自認(rèn)為是牛郎的后人，養(yǎng)蠶,、耕織,、“乞巧”取“雙七水”等習(xí)俗沿襲至今。山東大學(xué)教授葉濤考察后發(fā)現(xiàn),，牛郎織女的傳說(shuō)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史積淀,，已經(jīng)成為當(dāng)?shù)卮迕裥叛龊蜕畹囊徊糠郑＠蓮R被村民當(dāng)作是家廟,，每逢春節(jié)等重大節(jié)日,，村民都要到牛郎廟進(jìn)行祭拜。葉濤說(shuō),，眾多有關(guān)牛郎織女的古跡,、傳說(shuō)和習(xí)俗都集中在這一區(qū)域，基本可以確認(rèn)這里就是牛郎織女故事傳說(shuō)的文化源地,。
不過(guò),，陜西省西安市政協(xié)委員俞向前認(rèn)為，牛郎織女傳說(shuō)源自西安,，已有兩千余年的牛郎織女像位于長(zhǎng)安區(qū)斗門(mén)街道辦事處轄區(qū),。俞向前曾在西安“兩會(huì)”上提案，建議開(kāi)發(fā)牛郎織女歷史文化資源,，將農(nóng)歷七月初七打造成中國(guó)的情人節(jié),，并在長(zhǎng)安區(qū)斗門(mén)街道辦事處的牛郎織女廟遺址上建設(shè)文化旅游區(qū)，打造“中國(guó)愛(ài)情文化源地”,。
河北邢臺(tái)在爭(zhēng)奪牛郎織女文化源地中先行一步,，7月30日,，邢臺(tái)正式被中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)命名為“中國(guó)七夕愛(ài)情文化之鄉(xiāng)”。位于邢臺(tái)市東部的天河山有著豐厚的人文內(nèi)涵,，孕育了著名的牛郎織女愛(ài)情傳說(shuō),。天河山附近很多村莊都以牛郎織女故事命名。一些民俗專家考證后認(rèn)為,，天河山生態(tài)旅游區(qū)有天河梁,、老牛巖、牛郎莊,、織女峰,、鵲橋等大量有關(guān)牛郎織女的傳說(shuō)和人文遺跡，極有可能是牛郎織女故事的原生地,。
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