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鴻雁傳書及其他
關(guān)于通信,，古代流傳著許多生動(dòng)的故事和傳說。其中最有名的是“鴻雁傳書”的典故,。
據(jù)《史記》記載,，漢武帝天漢元年(前100)，中郎將蘇武出使匈奴,，被長期拘留,，關(guān)押在北海(今貝加爾湖)苦寒地帶多年。后來,，漢朝派使者要求匈奴釋放蘇武,，匈奴單于謊稱蘇武已死。與蘇武一同出使匈奴的�,；菝孛艿匾姷搅藵h使者,，告訴蘇武并沒有死，并讓使者對(duì)單于說：漢天子在上林苑打獵,，射到一只鴻雁,，雁足上系著一塊帛書,，上面說蘇武在一大澤中,。這樣,，匈奴單于再也無法詭稱蘇武已死，只得把他放歸漢朝,。
民間還流傳一個(gè)故事是：唐朝薛平貴遠(yuǎn)征在外,，王寶釧苦守寒窯十?dāng)?shù)年矢志不移。一日,，王寶釧正挑野菜,，忽聞空中鴻雁連聲呼喚，遂請(qǐng)求代為傳書于平貴夫郎,，然一時(shí)難尋筆墨,，情急之下，撕下羅裙,，咬破指尖,，寫下血淚書信，傾訴對(duì)愛情忠貞和盼望夫妻團(tuán)圓的心情,。由于這些故事的流傳并成為千古佳話,，鴻雁也就成了郵使的美稱。
與此相類似的還有“青鳥傳書”的神話,。據(jù)說西方女神西王母曾給漢武帝寫信,，而傳書的使者是一只青鳥。它把信一直送到漢宮承華殿前,。從此,，青鳥也成為通信使者的另一代稱。唐朝著名詩人李商隱的《無題》詩,，后兩句就借“青鳥傳書”的典故,，寄托自己與親人通信和見面的希望：“相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘,。春蠶到死絲方盡,，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改,，夜吟應(yīng)覺月光寒,。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看,�,！�
還有一個(gè)“鯉魚傳書”的故事，也發(fā)生在漢朝,。有一首漢樂府詩是這樣寫的：“客從遠(yuǎn)方來,，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書,。長跪讀素書,，書中竟何如？上言長相思,，下言加餐飯,。”意思是說，有遠(yuǎn)方來客,，送給詩人一對(duì)鯉魚,，叫兒子剖開鯉魚烹食，卻發(fā)現(xiàn)魚腹中有一尺長的帛書,。書信上講的是勸他多加餐飯,，同時(shí)表達(dá)了長久思念之情。這就是“鯉魚傳書”的典故,。
其實(shí),，這故事的源流還更久遠(yuǎn)。我國古代神話中說,，早在商朝末年,，當(dāng)姜太公在渭水邊垂釣的時(shí)候，他就曾捕獲一條鯉魚,，魚肚里有一封信,，預(yù)告他以后被封在某地。后來他輔助周武王打天下成功,，果真被封在那里,。
這些神話和故事，當(dāng)然都不是事實(shí),。它們只是中國古代傳遞書信的美好理想和愿望,，始終只是作為一種愿望在人們的心目中存在過，而從未曾在現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)過替人傳書送信的理想,。然而,，古代卻有過家犬、信鴿傳遞書信的記載,，其中比較有名的,，就是“黃耳傳書”。
據(jù)《晉書·陸機(jī)傳》載：晉初大詩人陸機(jī)養(yǎng)了一只狗,，名叫黃耳,，甚受主人喜愛。陸機(jī)久寓京師洛陽,，十分想念江南的家鄉(xiāng),，有一天便對(duì)黃耳開玩笑說：我很久不能和家里通信,，你能幫忙傳遞消息嗎？不想這只狗竟搖著尾巴,，連連發(fā)出聲音,，似乎表示答應(yīng)。陸機(jī)大為驚詫,，立即寫了一封信，裝入竹筒,，綁在黃耳的頸上,，放它出門。黃耳不僅把信送到了陸機(jī)的家里,，還把家人的回信帶了回來,。后來，黃耳就經(jīng)常在南北兩地奔跑,，為陸機(jī)傳遞書信,，成了狗信使。
比起家犬來,，信鴿充當(dāng)義務(wù)“郵遞員”,，幫助人類傳書報(bào)信，當(dāng)然更為得力,。因本文有專節(jié)論述此事,，所以先不多談。
與普通百姓通信十分困難相比,，古代官府的公文信息傳遞相對(duì)來說要先進(jìn)和方便得多,。早在奴隸社會(huì)，我國就已建立了驛傳制度,，到了唐宋時(shí)期,，這套制度和與之相適應(yīng)的通信設(shè)施建設(shè)便已相當(dāng)完備和發(fā)達(dá)了。現(xiàn)在,，我們從文學(xué)作品和影視劇里,，經(jīng)常可以看到古人擂鼓傳信,、烽火告急,、飛奔報(bào)佳音、驛馬遞文書等場景,，這些都是當(dāng)時(shí)官府信息和公文傳遞既具體又生動(dòng)的反映,。但本文不想全面論述古代的驛傳制度，只想摘錄歷史上幾則與公文傳遞有關(guān)的趣聞軼事,，以饗讀者,。
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