與去年八月十五相比,，今年的傳統(tǒng)佳節(jié)中秋節(jié)本身有很大的“不同”——被列入中國第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
然而,，“觀察”中秋節(jié)前氣氛,，人們會(huì)發(fā)現(xiàn)：其商業(yè)氛圍濃于文化,。正如中央民族大學(xué)祁慶富教授所說：月餅越做越大，中秋節(jié)所追求的文化意義卻越來越少,。
中國民俗學(xué)會(huì)名譽(yù)理事長烏丙安教授指出,，中秋節(jié)與春節(jié)、端午節(jié)等是屬于中國全民性的節(jié)日,。他說,，中秋節(jié)原本是一個(gè)祭祀節(jié)日。據(jù)《周禮·春官》記載,，周代已有“秋分夕月(拜月)”活動(dòng),。到了唐代，中秋已成為官方和民間都相當(dāng)重視的節(jié)日,。北宋時(shí),，農(nóng)歷八月十五被定為中秋節(jié)，并出現(xiàn)“小餅如嚼月,，中有酥和飴”的節(jié)令食品,。
烏丙安教授強(qiáng)調(diào)，不僅漢族過中秋節(jié),，壯,、傣、黎等少數(shù)民族也歡度這個(gè)佳節(jié),。有道是“三十里不同風(fēng),，五十里不同俗”，明月雖是一個(gè),，各民族過節(jié)的方式卻各有不同,。中秋節(jié)最核心的文化內(nèi)涵是祝愿社會(huì)和諧進(jìn)步和家庭團(tuán)圓幸福，所以為海內(nèi)外炎黃子孫重視。
但隨著時(shí)代的發(fā)展,，特別是多元文化日益豐富，使得包括中秋在內(nèi)的諸多民族傳統(tǒng)節(jié)日被人們淡忘,。原有的文化內(nèi)涵逐漸消失,，端午成為“粽子節(jié)”，中秋成為“月餅節(jié)”,。
在“百度”上鍵入“中秋節(jié)”搜索一下,，資訊倒是不少，但95%以上是商家中秋促銷熱賣的消息,，打著中秋節(jié)招牌的商業(yè)活動(dòng)此起彼伏,，而介紹各地中秋文化活動(dòng)的卻寥寥無幾。
中國文聯(lián)副主席馮驥才曾尖銳批評(píng),，節(jié)日被商家包辦,，淪為美食節(jié)、購物節(jié),、旅游節(jié),，失去了它原來的味道。馮驥才認(rèn)為,，過去中秋節(jié)吃的月餅包裝很簡單很樸素,，但負(fù)載的美好愿望和生活理想很珍貴，現(xiàn)在的月餅雖然被包裝得精美,、豪華,，卻漸漸變成了純禮品，這些禮品又被負(fù)載了另外的內(nèi)容,，比如利益,、交換等。這些世俗的東西融入月餅中,，就把節(jié)日那種樸素的美好東西沖淡了,。
祁慶富教授認(rèn)為，今天我們經(jīng)常提起的傳統(tǒng)節(jié)日危機(jī),，事實(shí)上是我們自身文化傳統(tǒng)斷裂所致,。在倡導(dǎo)文化多樣性的前提下，我們可以對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日及習(xí)俗進(jìn)行深層的認(rèn)識(shí)�,，F(xiàn)在,，月餅越做越大，中秋節(jié)所追求的文化意義卻少了,，這值得深思,。
北京大學(xué)教授高丙中指出，中國古代人追求優(yōu)雅生活和美好品德，但近代以后,，無德之人和無行之事層出不窮,，這主要是由于面對(duì)發(fā)達(dá)的西方，我們失去了自己的價(jià)值評(píng)判,。中秋節(jié)是一個(gè)具有濃情雅趣的節(jié)日,，美俗極為豐富。在這個(gè)意義上說,，過節(jié)不僅僅是娛樂,、好玩，還是在重溫優(yōu)秀文化傳統(tǒng)基礎(chǔ)上自我的內(nèi)在提升,。
針對(duì)中秋節(jié)民俗文化已經(jīng)遺失或被淡忘的現(xiàn)實(shí),，烏丙安教授認(rèn)為政府部門和專家學(xué)者有責(zé)任發(fā)掘、整理出傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵,，讓群眾會(huì)過中秋,、過好中秋。
烏丙安強(qiáng)調(diào),，要想把民族民間傳統(tǒng)節(jié)日辦得火爆熱烈,，古今中外有兩條基本經(jīng)驗(yàn)：一是民間辦會(huì)，政府支持,，商家贊助,；二是重大年節(jié)政府主辦，普天同慶�,，F(xiàn)在一些政府和商家熱衷于辦招商節(jié),、旅游節(jié)等，投入大量的人力,、物力,。如果在民間傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)上也采取這樣的機(jī)制，中秋,、端午,、元宵這些傳統(tǒng)節(jié)日也會(huì)熱鬧非凡。(來源/新華網(wǎng),，作者/魏運(yùn)亨)
