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“圣人”都要“統(tǒng)一長相”,？
2006年10月19日 10:06
| 孔子標(biāo)準(zhǔn)像公布后,，一些地方開始“如法炮制” |
| 9月23日,，中國孔子基金會的工作人員和孔子后裔在山東曲阜為孔子標(biāo)準(zhǔn)像揭幕,。 當(dāng)日，中國孔子基金會在孔子故里山東省曲阜市向海內(nèi)外發(fā)布孔子標(biāo)準(zhǔn)像,。 新華社記者 徐速繪攝 |
在歷史中塵封了良久的孔子、孟子,、孫武和關(guān)羽,，顯然不會想到，千年以后,，他們的尊容會受到萬般關(guān)注,，而且還將擁有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)像。
據(jù)了解,，繼孔子標(biāo)準(zhǔn)像公布后,，一些地方開始“如法炮制”,，為歷史文化名人“統(tǒng)一長相”，有關(guān)“兵圣”孫武,、“亞圣”孟子,、三國關(guān)羽等標(biāo)準(zhǔn)像的報道不絕于耳。
幾千年后統(tǒng)一長相
“標(biāo)準(zhǔn)像”標(biāo)準(zhǔn)何來,？
幾千年后孔子突然有了“身份證照”,。中國孔子基金會前不久在山東曲阜對外公布了孔子標(biāo)準(zhǔn)像，引來各方關(guān)注,。隨后,，又有媒體報道稱，山西解州關(guān)帝廟文物保管所有關(guān)負(fù)責(zé)人表示,，有意為三國時期的歷史人物關(guān)羽制作標(biāo)準(zhǔn)像,。同時，山東惠民縣為“兵圣”孫武標(biāo)準(zhǔn)像揭幕,，還有一些地區(qū)也表達(dá)了為“亞圣”孟子造標(biāo)準(zhǔn)像的愿望,。一時間，為古人造標(biāo)準(zhǔn)像成為人們關(guān)注的焦點,。
中國孔子基金會秘書長張樹驊認(rèn)為,，“發(fā)布孔子標(biāo)準(zhǔn)像的主要目的在于能讓全世界對孔子有一個比較一致的印象，進(jìn)而有利于傳播他的思想和學(xué)說,�,！边@種說法卻遭到了廣泛質(zhì)疑：誰也沒有見過孔子，何來標(biāo)準(zhǔn),？儒學(xué)研究者王殿卿說,，我們已經(jīng)有經(jīng)過歷史檢驗、被世人普遍認(rèn)同的吳道子所繪的孔子行教像,，為什么還要再創(chuàng)造一個標(biāo)準(zhǔn)像去讓全世界公認(rèn)呢,？這個作品真能經(jīng)得起歷史檢驗嗎？
孔子像的主創(chuàng)人員,、山東工藝美術(shù)學(xué)院教授胡希佳解釋說,，這個標(biāo)準(zhǔn)像是以唐代吳道子所繪的孔子行教像為基礎(chǔ)，在廣泛征集繪畫,、雕塑作品和征求儒學(xué)專家,、歷史學(xué)家、雕塑繪畫藝術(shù)家及孔氏后裔等人士的意見基礎(chǔ)上,，最終設(shè)計而成的,，力求形神統(tǒng)一。
但是，人們?nèi)匀粫䥺�,，誰能說只有曲阜孔廟大成殿里的孔子像或浙江衢州孔氏南宗家廟里相傳由子貢所刻的孔子像是標(biāo)準(zhǔn)的,？即使是最初吳道子在石碑上刻孔子像的時候，距離孔子的生活年代也已經(jīng)有1000多年了,。有專家認(rèn)為,， 標(biāo)準(zhǔn)像是以“強制”的方式占領(lǐng)人們對孔子外貌的想象空間。如果有人想拿標(biāo)準(zhǔn)像作專利,，那就更不合適了,。
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