文,、圖／ 本刊特約記者 征 鵬(傣族) 本刊記者 王學(xué)信
1986年11月13日下午5時,，一架泰航班機從北京飛抵曼谷國際機場,，沿著舷梯走下一位身材中等,、精神矍爍、慈祥可親的傣族學(xué)者,，他就是云南省政協(xié)副主席,、云南民族研究所所長、研究員,、西雙版納“末代傣王”刀世勛先生。翌日,，刀世勛先生乘火車抵達泰北清邁府,，受到泰國學(xué)者們的熱烈歡迎，他們興奮地說：“召孟罕勒(刀世勛的傣名)的到來,，為這次學(xué)術(shù)研討會增添了光彩,。在中泰兩國學(xué)者的共同努力下，研討會一定會取得圓滿成功,�,！�刀世勛訪泰，受到高度禮遇
此次刀世勛先生訪泰,，是作為中國云南學(xué)者代表團團長,，應(yīng)清邁大學(xué)藝術(shù)文化促進中心盛情邀請，專程前來出席“西雙版納與泰國蘭納文化藝術(shù)學(xué)術(shù)研討會”的,，而代表團其它成員已于前一日由昆明直接抵達了泰國,。清邁大學(xué)藝術(shù)文化促進中心魯伽耶教授曾任清邁大學(xué)歷史系主任，是泰國拉瑪五世國王的曾孫,，也是刀世勛的好友,，在泰國學(xué)術(shù)界頗具影響力。他曾多次訪問中國,，對西雙版納的歷史與文化有相當(dāng)程度的識知,。
泰國官方對此次學(xué)術(shù)研討會極為重視，泰王姐干拉雅妮•瓦塔娜公主殿下親自主持會議,，并致開幕詞,。泰國前總理克立•巴莫、總理府歷史整理委員會副主席巴色•那納空等著名人士出席了研討會,。會議期間,，兩國學(xué)者就傣——泰文化、藝術(shù)的歷史淵源,、特點及發(fā)展趨勢等諸方面問題,，進行了廣泛深入的探討和交流。
刀世勛教授的論文《論傣——泰民族語言的淵源及其異同點》,，受到與會學(xué)者的高度重視和瓦塔娜公主殿下的贊賞,。這不僅因為論文本身很精彩,，立論新穎，觀點鮮明,，論據(jù)充分,，而且論文的作者是一位頗具傳奇色彩的人物，他可是西雙版納的“末代傣王”召片領(lǐng),，這身份著實有些特殊,。“召片領(lǐng)”是傣語,，意為“廣大土地的主人”,，在1950年2月西雙版納解放以前，召片領(lǐng)是西雙版納世襲最高統(tǒng)治者,，從元代起即被朝廷封為車里宣慰使司宣慰使,，為正三品，到刀世勛先生已是第四十一代了,。
研討會結(jié)束后,，刀世勛率中國云南省學(xué)者代表團，訪問了泰國的十幾個府和那里的泐人村寨,�,！般钊恕笔强鐕幼≡谔﹪⒕挼�,、老撾,、越南、印度和中國的傣族一個大支系,。他們在中國稱為“傣泐”,，在泰國則稱為“泐”。泰國的“泐”人與中國西雙版納的傣族不僅有血緣關(guān)系,，而且在語言,、文化、生活習(xí)俗,、心理氣質(zhì)等方面也幾乎完全一樣,。當(dāng)他們得知西雙版納末代召片領(lǐng)刀世勛率代表團來訪，無不奔走相告,，喜不自勝,，親切地稱刀世勛為“召孟罕勒景洪”、“召孟罕勒西雙版納”,。在泰國難府波縣曼巒宰,，村民們推舉年高德劭的阿贊(宗教儀式主持人)，為刀世勛和代表團成員舉行了隆重的拴線儀式,，希望將中泰兩國之魂拴在一起,，祝愿中泰人民的友誼像瀾滄江——湄公河一樣源遠流長,，萬古流芳。
訪泰期間,，刀世勛在昌萊府米賽見到了日夜思念的胞弟刀世民和九叔刀棟新(召孟麻尼罕),。刀世民已經(jīng)發(fā)胖了，與年輕時判若兩人,，而刀棟新雖然模樣沒變,，但頭發(fā)全白了，言語,、行動比過去遲緩多了,。雖然分別近四十年，刀棟新還是一眼就認出親侄刀世勛,。親兄弟、親叔侄久別重逢,，敘不盡的離情別緒,，道不完的家鄉(xiāng)情結(jié)。在曼谷,，刀世勛又見到了堂妹刀金英,、刀金麗，她倆是五伯刀棟材的女兒,。親人們見刀世勛雖然現(xiàn)在不再當(dāng)召片領(lǐng),，但已成為一名人民公仆，又是著名學(xué)者,，都深感欣慰,。沉浸在親情中的刀世勛百感交集，自己傳奇人生的往事仿佛一瞬間涌到了眼前……
他愛上了漢族女生E二小姐
1928年的一個清晨,，西雙版納宣慰使司署,，一個男嬰呱呱墜地，他的出生和他哇哇的哭聲,，給司署王公貴族和大小頭人們帶來無限歡樂和希望,。這個小男孩就是刀棟庭的長子刀世勛，而刀棟庭是西雙版納第四十代召片領(lǐng)刀棟梁的胞弟,，在九兄弟中,，他排行第六，在三個胞兄胞弟中,，他排行第二,。在九兄弟已婚者中，刀世勛是第一個出生的男孩,，根據(jù)家族長子繼位的習(xí)俗,，刀棟梁立他為嗣,，以便將來繼承召片領(lǐng)的職位。刀世勛的傣名叫召勐罕勒,，全稱為召勐西莉蘇宛納罕勒,。
