中國(guó)戲曲有自己的體系,，是千年來數(shù)百個(gè)劇種的無數(shù)表演藝術(shù)家共同創(chuàng)造的
京劇用“唱,、念,、做,、打”和“手,、眼,、身,、法,、步”,，構(gòu)成一個(gè)完整的表演藝術(shù)體系,。它用扮演的方式，通過戲劇人物音樂化的演唱和程式化的虛擬表演,，為觀眾講述一個(gè)文學(xué)化的戲劇故事,。這樣的演出形制從南宋時(shí)代就已經(jīng)基本形成,，并且一直具有極強(qiáng)的市場(chǎng)魅力，至今已經(jīng)有將近千年歷史,。在另一個(gè)偉大的人類文明——?dú)W洲文明史上,，各門類的表演藝術(shù)走著各自分別發(fā)展的道路：因?yàn)槁晿匪囆g(shù)的高度發(fā)展而有了歌劇，因?yàn)槌淌交奶摂M表演的高度發(fā)展而有了舞劇,，為通過舞臺(tái)形式講述文學(xué)化的戲劇故事,，而有了話劇。在某種意義上,，現(xiàn)代音樂劇的出現(xiàn)與迅猛發(fā)展,，說明歐洲的表演藝術(shù)家也終于意識(shí)到，對(duì)觀眾最具吸引力的表演藝術(shù)類型,，就是可以將歌劇,、舞劇和話劇融為一體的舞臺(tái)劇。在這個(gè)意義上,，說西方人比我們晚了將近一千年,，才找到這種最具商業(yè)價(jià)值的戲劇樣式，也不為過,；而戲曲之魅力,，正由于這種表演藝術(shù)形式對(duì)演員提出了非常之高的要求。我們都知道,，戲曲演員和歌劇演員相比,，在聲樂上毫不遜色，卻具有更強(qiáng)的抒情能力,；和舞劇演員相比,，同樣擁有高難度的形體表現(xiàn)能力，但身體的手段更加豐富多樣,；和話劇演員相比更擁有明顯的優(yōu)勢(shì),。因此，多年來戲劇理論界一直強(qiáng)調(diào)戲曲要向西方的歌劇,、舞劇和話劇學(xué)習(xí),，實(shí)為本末倒置。
20世紀(jì)的戲劇理論界,，向來是西方人的天下,，中國(guó)的戲劇理論深受西方戲劇理論的壓迫。黃佐臨在1962年率先提出梅蘭芳的戲劇觀和斯坦尼·斯拉夫斯基的戲劇觀及布萊希特戲劇觀的差異,，而在此之前,，我們?cè)?jīng)要求蘇聯(lián)派專家來“指導(dǎo)”中國(guó)戲劇。在中蘇交惡的背景下，中國(guó)的戲劇理論家終于敢于對(duì)蘇聯(lián)乃至于東歐的戲劇理論說“不”,。但始料未及的是,，黃佐臨為中國(guó)戲曲張目的理論，到20世紀(jì)80年代初,，被上海戲劇學(xué)院青年老師孫惠柱歸納為“三大戲劇表演體系”,，此后以訛傳訛，有關(guān)斯坦尼,、布萊希特和梅蘭芳中“世界三大戲劇表演體系”的說法,，漸漸成為人們耳熟能詳?shù)牧餍斜硎觥?
在今天看來，“世界三大戲劇表演體系”顯然是一個(gè)在理論和實(shí)踐兩方面都缺乏嚴(yán)肅性的錯(cuò)誤表述,。留學(xué)美國(guó)多年的孫惠柱歸國(guó)后很快就撰文糾正自己當(dāng)年的說法,，而我們也很容易理解，在世界范圍內(nèi),，重要的成體系的戲劇表演理論,，決不限于斯坦尼、布萊希特和梅蘭芳這三家,。這三個(gè)所謂的“戲劇表演體系”中,，斯坦尼和梅蘭芳的差異并不如想象的那么大，而旗幟鮮明地提倡“間離效果”的布萊希特戲劇觀,，其實(shí)并沒有多少實(shí)踐上的意義,，其影響遠(yuǎn)不能和斯坦尼相比。
至于中國(guó)戲曲,，它的表演藝術(shù)當(dāng)然與西方戲劇不同,，且很有必要加以總結(jié)。不過要說到戲曲表演體系是不是可以用“梅蘭芳”命名,，倒是值得做一番辨析的,。中國(guó)戲曲有兩三百個(gè)劇種，京劇是其中最重要的之一,，但未見得就是唯一重要和具代表性的劇種,。如果要以昆曲京劇相較高下，那么,，它們?cè)谖膶W(xué)和音樂兩方面各擅勝場(chǎng),，至于表演藝術(shù)，京劇始終唯昆曲之馬首是瞻,。因此,，要總結(jié)中國(guó)戲曲的表演體系，以昆曲為基礎(chǔ),，比起以京劇為基礎(chǔ)或許更為適宜,，而昆曲也比京劇更有資格成為中國(guó)戲曲的代表,。如果念及京劇在近現(xiàn)代的廣泛影響，那么,，以京劇為中心探討戲曲表演體系并不是不可以，但是相較京劇內(nèi)部的各個(gè)行當(dāng),，無論從藝術(shù)成就還是風(fēng)格特征上看,，老生都比旦行更適宜于被遴選為京劇表演藝術(shù)的代表。至于京劇的旦行,，梅蘭芳固然是晚近最有影響的表演藝術(shù)家,，但要說到在戲劇表演方面的較成體系的探討與總結(jié)，那么,，程硯秋比起梅蘭芳來,，有更多的理性思考，他留下的表演藝術(shù)理論更完整,，更成體系,。
客觀地看，梅蘭芳偉大的一生,，留下了輝煌的舞臺(tái)藝術(shù),，理論體系卻并非他所長(zhǎng)�,！懊诽m芳表演藝術(shù)體系”只是在象征的意義上存在,。誠(chéng)然，如果我們想為中國(guó)戲曲表演藝術(shù)體系找一個(gè)瑯瑯上口,，又在海內(nèi)外容易為人們記住的名稱,，那么，以世界影響最大的梅蘭芳命名,，也并無不可,。只是我們還須記住，中國(guó)戲曲確有自己的體系,，但這個(gè)體系是中國(guó)戲曲上千年來,、數(shù)百個(gè)劇種的無數(shù)表演藝術(shù)家共同創(chuàng)造的，是集體智慧的結(jié)晶,，縱然可以用“梅蘭芳”命名,，卻沒有必要把它看成梅蘭芳個(gè)人的創(chuàng)造與成就。
