“你會(huì)說(shuō)英語(yǔ)嗎,？能不能告訴我‘歡迎來(lái)西藏’英語(yǔ)怎么說(shuō),？”在多倫多市中心一家酒店內(nèi)，率團(tuán)正在加拿大訪問(wèn)的藏傳佛教活佛新雜·單增曲扎在接受記者專(zhuān)訪時(shí)這樣問(wèn)道,。得到答復(fù)后,，他拿筆用藏文記下這句話的英文發(fā)音，小聲地重復(fù)著,。
十一屆全國(guó)人大二次會(huì)議結(jié)束第二天,，全國(guó)人大代表、西藏自治區(qū)人大常委會(huì)副主任新雜·單增曲扎活佛率全國(guó)人大西藏代表團(tuán)來(lái)到美國(guó)和加拿大,，在華盛頓,、紐約、多倫多等城市與這里的政要,、學(xué)者,、僑界及媒體進(jìn)行面對(duì)面的交流。這是全國(guó)人大藏族代表首次用這樣的方式走出國(guó)門(mén),。
“現(xiàn)在西方很多人對(duì)西藏有誤解,，主要是不了解西藏,。我和代表團(tuán)其它4名成員都是土生土長(zhǎng)的西藏人，我們都來(lái)自基層,，有官員,、有醫(yī)生、有村干部,，我們了解西藏,，代表西藏人民。我們此次出訪是希望能和他們面對(duì)面地接觸和交談,，我相信對(duì)他們了解西藏一定會(huì)有所幫助,。”新雜·單增曲扎說(shuō),。
1955年,，根據(jù)宗教儀軌和歷史定制，5歲的新雜·單增曲扎被認(rèn)定為西藏浪卡子縣新雜寺第十四世轉(zhuǎn)世活佛,。此后,，他被送往倫布寺學(xué)經(jīng)念書(shū)直到1959年,。
雖然那時(shí)年紀(jì)小,，但當(dāng)時(shí)寺廟附近的百姓穿什么、什么樣子至今他仍記得很清楚,�,！八麄兊哪槨⑹侄己诤诘�,，頭發(fā)也很亂,。很多人一年四季都打赤腳。有的人有鞋也舍不得穿,，用繩子綁起來(lái)背在背上,。地面太粗糙了脫下來(lái)，平坦一點(diǎn)才穿上,�,！彼f(shuō)。
1959年的西藏民主改革,，改變了新雜·單增曲扎的生活軌跡—9歲的他走出寺廟,，成為一名鄉(xiāng)村教師�,！斑@么小的年紀(jì)當(dāng)老師,，現(xiàn)在說(shuō)來(lái)很多人都不信�,？蛇@的確是事實(shí),，因?yàn)楫?dāng)時(shí)真的找不到老師,。”他說(shuō),。
封建農(nóng)奴制下的西藏,，只有官家、貴族和上層僧侶三大領(lǐng)主才能享受教育,。新雜是因?yàn)榛罘疝D(zhuǎn)世靈童的身份,，才能有這樣的機(jī)會(huì)。相比寺廟里學(xué)經(jīng)的“辛苦和孤獨(dú)”,，他覺(jué)得當(dāng)老師“很開(kāi)心,、很有意義”。他教學(xué)生們學(xué)藏文,，還跟他們一起學(xué)習(xí)跳舞唱歌,。“我的學(xué)生很多都比我大,，可他們都很尊重我,。”他說(shuō),。
“文革”開(kāi)始后,，新雜·單增曲扎離開(kāi)學(xué)校，開(kāi)始在家務(wù)農(nóng),。對(duì)于這段歲月,，他一笑而過(guò)�,！爱�(dāng)?shù)厝硕己芟矚g我,，干部也好、老百姓也好,，藏人也好,、漢人也好，都很愿意幫助我,，所以我沒(méi)受到太大沖擊,。”
在務(wù)農(nóng)期間,，除了種地,，他還當(dāng)過(guò)木匠、瓦匠,、鐵匠,，這讓他學(xué)到了很多東西，也使他在“文革”結(jié)束后，能作為一名精通藏傳佛教藝術(shù)的活佛,，回到寺廟為修繕?biāo)略�,、修�?fù)寺院壁畫(huà)和佛像盡一份力。
此后,，新雜·單增曲扎長(zhǎng)期在西藏山南地區(qū)工作,。他說(shuō)，山南地區(qū)共有250多座寺廟,，這些寺廟都是自己服務(wù)的對(duì)象,。作為一名活佛，他每年都會(huì)去一些寺廟輔導(dǎo)喇嘛學(xué)經(jīng),。2008年1月,，他當(dāng)選西藏自治區(qū)人大常委會(huì)副主任后，盡管工作繁忙,，也一定會(huì)抽時(shí)間去寺廟看看,。
對(duì)于西方各界關(guān)心的西藏到底有沒(méi)有宗教信仰自由的問(wèn)題，新雜·單增曲扎說(shuō),，其實(shí)每一個(gè)到過(guò)西藏的人都會(huì)很快做出判斷,。“西藏的大街小巷隨處都可看到手搖轉(zhuǎn)經(jīng)筒的信教群眾,。信教群眾幾乎人人家中都有自己的經(jīng)堂,，供奉著佛龕。如果沒(méi)有自由,，怎么解釋這樣的現(xiàn)象呢,？”
新雜·單增曲扎說(shuō),，在西藏,，信教和不信教是自由的，當(dāng)不當(dāng)喇嘛也是自由的,。除了藏傳佛教,，西藏還有伊斯蘭教、天主教等其它宗教,，也同樣得到了尊重,。
面對(duì)會(huì)見(jiàn)會(huì)談和座談會(huì)上的一些誤解和疑問(wèn)，新雜·單增曲扎總是心平氣和地予以解釋,。他認(rèn)為分歧的確存在,，但“這些疑問(wèn)和不解大多不是敵意的”。
“造成這些問(wèn)題的原因,，一方面是因?yàn)闁|西方文化的差異,，思維方式的不同。另一方面，是因?yàn)樗麄內(nèi)狈?duì)西藏的了解,。這次我們出來(lái)與他們面對(duì)面地交流和溝通,，許多人表示第一次聽(tīng)到了有關(guān)西藏的不同信息，有助于他們了解西藏的實(shí)際情況,�,！彼f(shuō)。
幾乎每一次座談和會(huì)見(jiàn)結(jié)束,，新雜·單增曲扎都會(huì)通過(guò)英語(yǔ)翻譯,，邀請(qǐng)對(duì)方訪問(wèn)西藏�,！笆聦�(shí)永遠(yuǎn)勝于雄辯,。我真誠(chéng)地希望西方的政要和媒體多到西藏走一走、看一看,。我相信通過(guò)實(shí)地考察,，通過(guò)更多的交流和溝通，他們能了解到一個(gè)真實(shí)的西藏,�,！彼f(shuō)。
