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門墩文化
門墩文化是圖像文化的一種,，其主題內(nèi)容多源自民間故事、諧音文化,、吉祥文化。門墩是四合院主人經(jīng)過精心設(shè)計和雕琢而成的,，它通過人物,、草木、動物,、工具、寓言,、幾何圖案,，承載了希望長壽,、富貴,、驅(qū)魔、夫妻美滿,、家族興旺的美好心愿,。
“獅”和“世”諧音，雕九只獅子的圖案是“九世同居”,，表示合家團聚、同堂和睦的祝愿,。
桃為長壽的象征,，傳說西王母因為吃了仙桃而不死。門墩上雕"白猿偷桃",，其來歷是這樣的：傳說云蒙山中白猿之母患病想吃桃子,。白猿十分孝敬母親，偷偷去仙桃園中摘桃,。不料被看守桃園的仙人孫真人捉住,。白猿為了治母親的病哀求孫真人，孫真人被他的一片孝心所感動,，放走白猿。白猿之母病愈,，讓白猿將一部兵書贈送給孫真人,。從此，“白猿偷桃”就成了祝愿老年人壽長萬年象征,。
“魚”和“余”、富裕的“�,！敝C音,，象征吉祥富裕、美好,。雕“蓮”和“魚”的圖案象征著“連年有余”。雕鯉魚躍于兩山之間的流水之中,，表示鯉魚跳龍門,，象征著仕途高升,。
“獅”和“嗣”、“事”諧音,，雙獅并行是表示“事事如意”,，獅佩綬帶表示“好事不斷”,，雌獅伴幼獅是預(yù)祝“子嗣昌盛”,，獅子咬住繡球則是將有喜事上門的吉兆,。
雕刻女娃撒金錢，戲弄三足蟾的圖案,，金錢代表富貴,，蟾是多產(chǎn)多育的象征，劉海戲金蟾的涵義為富貴多子,。因宋代詞人柳永有“貪看海蟾狂戲，不道九關(guān)齊閉”的詩句,，所以劉海戲金蟾也象征著財源茂盛,、汲取不斷。
蝙蝠象征福,，桃子象征壽,，鹿和“祿”諧音，雕蝙蝠,、桃子、鹿象征“福祿壽”,。
雕五只蝙蝠的圖案象征“五�,！保拔甯,！敝傅氖情L壽,、富裕、幸福,、美德和健康。圖中刻一只蝙蝠在飛翔,，下有幾個古代銅錢系在蝙蝠上,，“蝠”與“福”諧音，古幣銅錢外圓孔方,，俗稱“錢眼”,，此圖以兩物之音義,，組成一幅象征“福在眼前”的裝飾圖案,。
飄帶作為門墩雕飾圖案使用很廣泛,，表示“好事不斷”。
雕刻一只插有結(jié)穗植物(如稻,、稗)的花瓶,，旁邊再雕上一只鵪鶉。"穗"與"歲",、"瓶"與"平",、"鵪"與"安"諧音，表示"年年平安",。
“平生三級”門墩，意味著官運能升三級,，另有“翎頂如意”,，官帽上增加紅珊瑚和孔雀翎子，也為官運暢通之意,。門墩上雕一只猴子攀援在楓樹枝上，想摘取掛在枝頭的官印,，樹旁蜜蜂翻飛,。利用漢字的諧音,，取意“封侯掛印”，同樣象征著升遷,，官運亨通,。
門墩上以八仙人物手中的代表物為圖案的俗稱“暗八仙”。鐵拐李的代表物是浮葫蘆,，漢鐘離是葵扇,，張果老是魚鼓，呂洞賓是寶劍,，何仙姑是荷花，藍(lán)采和是花籃，韓湘子是蕭管,，曹國舅是拍板,，這八種物件的圖案象征著八仙慶壽。
麒麟狀門墩有兩種：一種是回頭張嘴麒麟,，松樹下回頭張嘴的麒麟遠(yuǎn)望天空,，有種與天神相通的氣勢，寓意要出現(xiàn)明君圣賢,，也是天下統(tǒng)一、太平盛世的象征,。另一種是“麒麟吐玉書”,，相傳有一天晚上孔子看到一道亮光高高升起，天剛亮?xí)r孔子見到一個男孩站在河邊用石頭在擊打一只麒麟,，孔子忙用自己的長袍將麒麟蓋住,，并將傷口包扎好，麒麟回頭舔舔孔子的手,，并從嘴里吐出三卷書贈與孔子。麒麟圖案在一個門墩上,，象征文運昌盛,。
門墩是北京文化的集大成者，是中華民族石雕藝術(shù)的代表,，是世界上獨一無二的民間文化載體,。一方小小的石頭，賦與了太多的內(nèi)涵,，見證了太多的歷史，承載了太多的故事,。
因為它在門口,，它就是把主人那種心愿，這種企盼都雕刻進去了,；因為它在門口,，各種辟邪的圖案都有，就是龍生九子,、輔佐辟邪的也都雕刻進去了；因為它在門口,，民間的傳說,、歷史的故事，甚至是主人所能想象出的一切美好都雕刻進去了。
“小小子,，座門墩,。哭著喊著要媳婦……”古老的童謠與門墩不僅引起一些人對自己童年的回憶,，也引起人們對獨特的京城文化的感懷，希望您能邁開雙腳,，到胡同去親眼觀看,，親手觸摸，親身從這些精美的門墩中有所感悟,。
