文／ 李立祥
有了這些德高望重,、默默奉獻(xiàn)的眾僧,，才得以傳承蘭若，演示妙理,，使信眾體會菩提智慧的清涼
雍和宮現(xiàn)有僧人108人,，住持是嘉木揚•圖布丹,，副住持是洛桑散布丹。
工作中,，二位住持將主要精力用于廟內(nèi)佛學(xué)院的建設(shè)上,，堅持學(xué)院叢林化、叢林學(xué)院化,、修學(xué)一體化,、管理科學(xué)化。現(xiàn)佛學(xué)院設(shè)教室,、備課室,、圖書閱覽室、會議室和投影儀等現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備,，有五個班級七名教師,，70多名學(xué)生。圖布丹常對僧人說：“我們要僧像僧,、廟像廟,，”教育僧人，以戒為師,，規(guī)范自己,。洛桑散布丹告誡大家：“雍和宮每天來這么多人,，我們僧人代表著首都宗教界的形象，我們做得好壞,，直接影響著首都的聲譽,。我們只有努力才是�,！�
每日晨五時,，眾僧身著紫紅色的袈裟，穿過一道道石階,，至大經(jīng)堂法輪殿上早課,，沉浸于一頁頁長條經(jīng)卷中?熏體會著內(nèi)中三味。每月的農(nóng)歷初一,、初八,、十五、二十九,、三十日和每年的佛教節(jié)慶都要舉行法會,。這種集體上殿誦經(jīng)的形式，稱為“日課”,、“功課”,，“功”是要有收獲成效，“課”是要有計劃定量,，為佛教日常修持的重要法門,。法會上，但見眾僧在殿內(nèi)正襟危坐,，儀態(tài)莊嚴(yán),。那出自肺腑宏亮的聲音伴隨著鼓、號,、鐃,、鈸的節(jié)奏，在殿堂中回蕩著,。雍和宮作為北京最大的藏傳佛教寺院,，有了這些德高望重、默默奉獻(xiàn)的眾僧,，才得以傳承蘭若,，演示妙理，使信眾體會菩提智慧的清涼,。而作為旅游景點,，作為藏傳佛教藝術(shù)博物館，當(dāng)游人來到這里,，才得以切切實實地親身體會到藏傳佛教文化的深刻內(nèi)涵,。
每年農(nóng)歷正月初一,，是大家最忙碌的一天，僧人們幾乎徹夜未眠,，自清晨兩點就到殿里誦經(jīng),，祈愿國泰民安、世界和平,。當(dāng)天還蒙蒙亮?xí)r,，僧俗信眾手持潔白的哈達(dá)依次獻(xiàn)給住持和老師傅，并互致新年吉祥如意,。自古以來,，蒙、藏民族就認(rèn)為白色象征純潔,、美好,、吉祥、善良,。獻(xiàn)哈達(dá)根據(jù)輩份不同各有規(guī)矩，雍和宮的佛事活動和禮尚往來,，都離不開哈達(dá),。第十一世班禪大師在雍和宮瞻禮和主持佛事活動時，首先敬獻(xiàn)哈達(dá)于佛像前,，并為信眾摸頂祝福,，接受僧俗信眾敬獻(xiàn)的哈達(dá)。
之后,，大家又投入到看護(hù)殿堂,、迎接僧俗信眾禮佛祈福的工作中。雍和宮各殿堂文物眾多,，僧人們每日擔(dān)負(fù)著迎接游人信眾和看護(hù)殿堂的任務(wù),，面對游人信眾提出的各種問題，僧人們還要對答如流,，使之滿意而去,。
雍和宮的活動以每年農(nóng)歷正月底舉行的金剛驅(qū)魔神舞(俗稱“打鬼”)最為著名。清乾隆九年(1744年),，雍和宮改建成藏傳佛教寺院后,，每年依照宗教儀軌跳法舞，旨在驅(qū)除邪惡,，祈愿天下太平,。
現(xiàn)在，跳法舞的頭一個月眾僧就開始忙碌了起來,。余暇之時,，大家在老師的帶領(lǐng)下,，戴著具有象征意義的面具，隨著鼓,、鈸,、號等法器的節(jié)拍，跳著抑揚進(jìn)退,、疾徐有序的舞蹈,。此練習(xí)稱“過排”，參加的僧人都要練得大汗淋漓才算罷休,。每至跳法舞日,，紅墻黃瓦的雍和宮內(nèi)中外游客熙熙攘攘，好不熱鬧,，也成為京城正月里的民俗活動,。
自清代改廟始，雍和宮就有修習(xí)聲明?穴語言學(xué)?雪,、工巧明?穴工藝學(xué)?雪,、醫(yī)方明?穴醫(yī)學(xué)?雪、因明?穴邏輯學(xué)?雪,、內(nèi)明?穴佛學(xué)?雪等“五明”的傳統(tǒng)
時至1981年,，雍和宮作為宗教活動場所對外開放時，成立了僧人經(jīng)學(xué)班,，當(dāng)時只有一個班,、20余名學(xué)員，以學(xué)習(xí)藏文及藏經(jīng)為主,。后來,，根據(jù)實際需要，從內(nèi)蒙古,、遼寧,、青海等地相繼招收了新學(xué)員。他們到雍和宮后,，先要進(jìn)行戒規(guī),、廟規(guī)教育。繼而學(xué)習(xí)藏文,、藏經(jīng),。其實，自清代改廟始,，雍和宮就有修習(xí)聲明?穴語言學(xué)?雪,、工巧明?穴工藝學(xué)?雪、醫(yī)方明?穴醫(yī)學(xué)?雪、因明?穴邏輯學(xué)?雪,、內(nèi)明?穴佛學(xué)?雪等“五明”的傳統(tǒng),。
中青年僧人每日都要學(xué)習(xí)經(jīng)文，具體是每周一,、三以習(xí)經(jīng),、背經(jīng)為主，周四,、周五為翻譯課,，周日為大課，主講佛教歷史或英語等課程,。同時,，還利用每周二晚上的時間開設(shè)了漢語文(還開過書法課)。使僧人們在佛學(xué),、書法,、漢語文、英語等知識水平上都有了不同程度的提高,。像時到中年的雍和宮副管家孟和烏力吉,，是蒙古族，現(xiàn)為東城區(qū)政協(xié)常務(wù)委員,。其蒙古語,、漢語不僅說的好，兩種民族文字的書法寫得也不錯,。而當(dāng)年他初到政協(xié)時漢語懂得并不算多，與各位委員無法交流思想,。大家看到了他的困難,，紛紛熱情地與之交談，從基礎(chǔ)上輔導(dǎo)漢語表達(dá)方法,，并為他創(chuàng)造在各種會議上發(fā)言的機會,。有時說得不好，大家及時給予糾正,，并說：“你再放開點,，不要怕錯�,！庇谑�?熏他刻苦學(xué)習(xí),，有些不懂的字就用蒙古文字母標(biāo)注下來反復(fù)練習(xí)，使之漢語水平提高很快,。孟和烏力吉還愛好攝影,，一些大的外事接待與宗教活動都由他來拍攝，近年京城的各類攝影展上，經(jīng)常能夠看到他的作品,。
洛桑旦巴是藏族,，出生于青海省湟中縣，是廟管會委員,。他在學(xué)習(xí)藏文經(jīng)典的同時,，又學(xué)習(xí)了英語和漢文書法，并均達(dá)到了一定的水準(zhǔn),，使語言交流運用自如,，做到了英漢互譯，在廟里的外事接待中,，經(jīng)�,？梢钥吹剿纳碛啊�
上完晚課后,，還要看電視,，《新聞聯(lián)播》、《動物世界》是大家比較愛看的節(jié)目,。不少年輕僧人都買了電腦,，他們上網(wǎng)，傳統(tǒng)文化藝術(shù)的網(wǎng)頁是他們經(jīng)常點擊的,。年輕僧人的父母兄弟時有從老家到京城來看望的,，大家就利用休息時間帶著他們?nèi)ヌ彀查T、游故宮,、登長城,。
雍和宮僧人的日常工作，除誦經(jīng),、看殿外,，還時常為佛殿制做面供，即以青稞面或莜面等做成供器或鮮果的模型,。僧人們熱心學(xué)習(xí)此項技術(shù),，做好面供后，要一一置于銅盤內(nèi)供奉在佛像前,。在每年的佛教節(jié)慶日前,，都要由僧人做許多面供。大家熱心于這種屬于藏傳佛教“五明”學(xué)科之內(nèi)的面供制做,。
為祈禱國家富強,，人民幸福，雍和宮在每年國慶節(jié)前要舉行大威德金剛壇城法會,。法會前七日,，僧眾要以各色礦物質(zhì)顏料粉制成象征諸佛聚集于理想世界的模型—壇城。毛澤東主席在1954年視察雍和宮時就曾對僧人說過：“要把壇城這樣的民間藝術(shù)和傳統(tǒng)工藝保留下來”。如今,，雍和宮僧人已將這一技藝?yán)^承了下來,。
制做壇城的過程均有嚴(yán)格的儀軌，土族喇嘛東珠會畫唐卡,，故成為制作壇城的骨干,。那幾日，僧人們先要在底板上繪好白描圖樣,，并將各色顏料粉裝入尺余長的銅管內(nèi),，四名僧人一手持銅管，另一手以金屬棒刮銅管上的棱兒,，通過均勻的振動將色粉漏下來,。用各色顏料粉逐漸組成高約一、二厘米,，面積三至五平方米的壇城,，內(nèi)中結(jié)構(gòu)有序，每一圖案均有寓意,，頗具民間色彩,。
雍和宮就像個大家庭，眾僧十分熱愛這個集體,。雍和宮有二十多位老僧人,，為了使他們安度晚年，廟里將一處佛倉進(jìn)行了修復(fù),，作為老僧人的居所,，使他們的衣食住行更方便。每年廟管會還專門為80歲以上的老僧人祝壽,。
無言的風(fēng)馬旗,，就這樣歲歲年年，在藍(lán)天之下飄動著,，帶著眾僧的心愿，為人們祝福
自2000年始,，雍和宮對經(jīng)版進(jìn)行了整理,。老經(jīng)師伊希桑布和曾經(jīng)在青海塔爾寺專事刻經(jīng)，后到雍和宮的中年僧人旦貝堅贊擔(dān)當(dāng)起經(jīng)版的整理工作,。他們拂去上面二百多年的浮塵,，一塊塊識別，并進(jìn)行分類,、標(biāo)注,。最引人注目的是《諸品積咒經(jīng)》，由459塊大號經(jīng)版組成，其上經(jīng)文雕刻工細(xì),，并微微泛著朱紅色,，說明此版曾以朱砂汁印刷，甚為珍貴,。有的經(jīng)版極難排序,，為防止排錯，他們反復(fù)檢查,，詳細(xì)記錄,，在每塊經(jīng)版一側(cè)以白色顏料注上了序碼，并依次碼放在經(jīng)版架之上,。時至今日,，他們又在孜孜不倦地整理著古老的藏文經(jīng)書，由于有不少散頁,、殘頁,，越到后來越難整理了。
在雍和宮殿院內(nèi)可以看到高聳的旗桿上懸掛著的一排排印滿動物圖案和經(jīng)咒的五彩小旗,，其中心繪有馱寶駿馬,，并印有經(jīng)文。此旗稱“風(fēng)馬旗”,，藏語稱“隆達(dá)”,。由藍(lán)、白,、紅,、綠、黃五種顏色的絲綢印制成后掛在一起,，故又稱“五色風(fēng)馬”,，這五種顏色均有其象征意義。其中,，白色象征云朵,，藍(lán)色象征天穹、黃色表示土地,，紅色表示火焰,，綠色表示江河。旦貝堅贊負(fù)責(zé)刻制,、印刷風(fēng)馬旗,，我曾幾次見到他將五色綢布覆于刷好墨汁的風(fēng)馬旗版上，一絲不茍,，靜心印制著,，不問時間,，不顧勞累。之后,，又默默地與眾僧一起懸掛起來,。無言的風(fēng)馬旗，就這樣歲歲年年,，在藍(lán)天之下飄動著,，帶著眾僧的心愿，為人們祝福,。
雍和宮還有一支佛樂隊,。佛教音樂，泛指在佛事活動中的佛教唱誦和器樂演奏,，亦稱法曲,、法樂。近年,，雍和宮的儀禮樂隊成為重要佛事活動和迎來送往禮尚之必需,。樂隊由十多位年輕僧人組成，主要樂器有：管,、笛,、笙、鈸,、云鑼,、手鼓等。他們平日利用晚課后練習(xí),，從站姿到樂曲,，都要達(dá)到統(tǒng)一和諧。每次奏樂,，眾僧依序分排站立,，其旋律優(yōu)美舒緩，形成悠,、和,、淡、靜的氣氛,，有著獨特的藝術(shù)魅力和文化內(nèi)涵,。
四月十五日是藏傳佛教的傳統(tǒng)節(jié)日，與佛陀一生中三件重要的大事即誕生,、成道、涅槃聯(lián)系在一起,，稱“佛吉祥日”,。這日,，僧人們在雍和宮法輪殿內(nèi)將數(shù)百盞酥油燈一一點燃，轉(zhuǎn)經(jīng)禮佛,，祈愿國泰民安,。之后，還要施舍齋飯,，供來到寺內(nèi)的僧俗人士受用,。此頓齋飯為素齋，菜名稱“羅漢菜”,。部分僧人要投身至齋飯的準(zhǔn)備工作中,，他們和工作人員在食堂以黃花、木耳,、香菇,、冬筍、面筋,、玉蘭片,、荸薺、豆腐,、白菜,、胡羅卜等頓在一起，加少許素油上鍋,。近年,，每次舍齋僅羅漢菜就要做八大鍋。從中僧俗的心靈也得到了一次凈化,。
好事大家做 善行眾人修
歷史上,，佛教有著“慈悲濟世、樂善好施”的優(yōu)良傳統(tǒng),。副住持洛桑散布丹經(jīng)常告誡大家：“錢不能亂花,，要精打細(xì)算，我們雖然是大廟,，生活好了,，但要想著還有許多孩子上不起學(xué)的�,！比绱�,，廟里每年拿出可觀的資金資助希望工程、貧困受災(zāi)地區(qū)與寺院,。近年助建了數(shù)所希望小學(xué),，并多次為貧困受災(zāi)地區(qū)捐款。當(dāng)“非典”盛行時,，當(dāng)有的地區(qū)遇到災(zāi)難時,，當(dāng)東南亞地區(qū)發(fā)生了嚴(yán)重的地震與海嘯災(zāi)難時,，當(dāng)今年五月在四川汶川等地區(qū)發(fā)生特大地震災(zāi)害時，僧人們都踴躍伸出援助之手捐款,、捐物,。在每年的義務(wù)獻(xiàn)血、植樹等項活動中,，僧人們都走在了前面,。
為了開闊眾僧的視野，廟管會每年暑期都組織大家到各地考察,，我曾有緣同行我?guī)状卧诰包c門口看到圍攏過來兜售旅游紀(jì)念品的小販,，其中也有老年人。見此情景,，嘉木揚•寧杰,、達(dá)木卻等總是拿出些零錢送給老年人，但不要旅游紀(jì)念品,。有的老年人莫名其妙,，連連念叨遇到了大好人。此刻,，又使我想起那年隨眾僧赴峨眉山的路上,，恰遇一所新建的福利院，當(dāng)眾僧聽說那里添置設(shè)備缺少資金時,，紛紛解囊相助的情景,。正是：好事大家做，善行眾人修,，“佛心者,，大慈悲是也”。
一次去山東,，臨返回時,，僧人們采購商品，我看到年輕的德力格爾為遠(yuǎn)在草原的媽媽精心選購了兩件夏天穿的外衣,，噶拉僧為父親買了幾盒營養(yǎng)品,，說他的父親身體不太好，吃點營養(yǎng)品可能會好些,。而達(dá)木卻經(jīng)師則為經(jīng)常來雍和宮的在家信眾挑選了許多串念珠,，打算回去送給他們，以作紀(jì)念,。還有的僧人選購了一些土特產(chǎn)品,，想送給這次沒有出行的老師們。
閑暇之余,，年輕的僧人們還時常打籃球和羽毛球
雍和宮的老僧人大多身體硬朗,。有的老僧人每天要定時圍繞雍和宮院落或殿堂行走幾圈,，默禱祈愿，此為繞寺,。其中，恩和巴雅爾老人雖然腰彎背陀,，但每日都能見到他手持念珠,，步履穩(wěn)健地圍繞殿堂行走著，路經(jīng)經(jīng)筒還要用手轉(zhuǎn)上幾圈,，并以前額輕觸門面,，以示對佛的虔敬。每年的“九九重陽節(jié)”,，廟管會還要組織60歲以上的老僧人在京郊參觀游覽,、登高望遠(yuǎn)。
閑暇之余,，年輕的僧人們還時常打籃球和羽毛球,。早課結(jié)束后，他們回到僧舍脫下誦經(jīng)時穿的僧衣,，換以休閑的運動裝,，到各自分管的衛(wèi)生責(zé)任區(qū)清掃殿堂內(nèi)外衛(wèi)生，擦拭燈燭香臺,。完成后,，便至設(shè)在牌樓院的籃球場一展身手。這籃球場白天是雍和宮的停車場,，條件簡陋,，但他們依然把比賽打得熱火朝天。經(jīng)師全貴身高一米八,，在球場上異�,；钴S，但見他自由穿梭,，完成了一個個準(zhǔn)確漂亮的三步上籃,，每次打完，眾人均是大汗淋漓,。全貴在2000年,，獲全國傳統(tǒng)體育運動會打陀螺比賽個人第四名，2006年獲北京市第七屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育比賽蹴球項目的男雙冠軍,。
短短幾十分鐘的場上運動,，僧人們看上去活力四射，唯有那長不盈寸的一頭短發(fā)和周身散發(fā)的“藏香”味道透露出他們是特殊運動員,。金秋時節(jié),，在雍和宮殿院內(nèi)都要舉行一次體育比賽,，有各種球類，而最熱鬧的要數(shù)拔河比賽了,。但見人們一順兒向后用著力氣,，口號聲此起彼伏，有的人臉龐憋得紅紅的,。
今天,，雍和宮這座藏傳佛教古寺，以其宏偉的建筑,、優(yōu)美的環(huán)境,、肅穆的宗教氛圍、豐富的文物收藏展現(xiàn)于中外游人面前,，傳播著和睦,、吉祥、友善與幸福的祈愿,。而僧人們則以一顆平常之心在世俗與超然的世界中詮釋著善良,、和諧與美好。
