五月初五端午賽龍舟,，潮俗稱“扒龍船”,。相傳起源于楚國人拯救和悼念屈原投江而死一事，最早盛行于吳,、越,、楚,。其實，賽龍舟早在戰(zhàn)國時代就有了,。后來,，賽龍舟的形式和寓意有了不同的變化。潮州后隴的陸上游龍船頭,，形式最為獨特,，寓意也有所創(chuàng)新。
后隴的“龍頭船”,，顧名思義,，它只是個象征龍船的龍頭！“扒”的時候,，就是在村里街巷里進行,，俗稱“游( 營 ) 龍船頭”。
龍船頭的造型和色彩與一般龍舟的龍頭相差無幾,。只是,，龍頭頸部上面沒有封住，宛如一個箱口,，可以放些傳說能避邪的艾蒿,、茱萸。游龍船頭時,，一般由三四位男子漢來做即可,。前面一人用肩膀扛龍船頭,，隨后的兩人是敲鑼和打鼓，幾個人慢速地進行,，不時還吶喊著：“游(營 )龍頭船呵!”
游龍船頭,，村民不只是觀看，還可以跟在后面追逐,，用手摸龍船頭和插艾蒿,、茱萸或香燭。故此,，有時后面還跟著一位肩挑大竹筐的人,，把村民沿途插上龍頭的艾蒿、茱萸或香燭拔下來,，放進筐里,，以免太滿不好再插。嬰兒和小童則是由大人抱起來讓他 ( 她 ) 自己摸,。據說,，摸到了龍船頭，就能避惡消災保平安及發(fā)大財,。對摸龍船頭最有興趣的是少婦們,，據傳摸到龍船頭,，就能生“兜仔”( 男孩 ),。
后隴為什么不在水上賽龍舟，而要在陸上游龍船頭呢 ? 現在已難以考證,。一說在南宋蘇姓未遷後隴之前,，已有杜、王,、周,、胡、陳,、洪,、歐、楊等13 個姓氏的村民在后隴聚族而居,。每年端午節(jié)“扒龍船”,，各姓之間常發(fā)生磨擦，輕則互相潑水,，重則船槳或拳頭相向,，引發(fā)出不同姓氏的宗派械斗。故改為13姓共同舉辦的陸上游龍船頭,。
另一傳說頗有神奇色彩,。很久以前,，后隴在端午節(jié)都是在村西北面的大溪上扒龍船的。后隴歐厝人姓歐,，“歐”字在潮州話中與“烏”字近音,，所以他們慣用黑色的烏龍，喻避邪和勇猛,，在比賽中常奪標,。
有一年端午節(jié)，歐厝要與其他姓氏比賽“扒龍船”,。別的姓氏有的村民妒賢嫉能,，故意教小童唱“歌仔”：”紅龍紅丹丹，烏龍愣〔鉆〕入康〔洞〕,�,？档滋拧餐ā车貕K〔哪里〕? 虎康驚死人 !”五月初四那天，這歌剛好被歐厝“掠尾”〔掌舵〕男子歐殿哥的老婆聽見,，她心里暗暗吃驚,，擔心丈夫“掠尾”的烏龍真的會愣〔鉆〕入康〔洞〕”！
當天深夜,，她趁丈夫熟睡時,，用自己一條內褲給丈夫換穿，想以女人的“穢氣”去“掩戲”〔污辱〕烏龍,，使它喪失靈性,，不會勇猛地進龍洞，保自己丈夫平安,。第二天上午比賽時,，歐厝的烏龍果然進入了水流湍急的“下灶峽”的龍洞，“掠尾”的歐殿哥因穿女人內褲帶“穢氣”,，在龍尾剛要入洞前被拋出洞外跌落水中,，龍船無人“掠尾”竄進了龍洞。據傳遇到這種情況,，烏龍會“龍洞入,，虎洞出”的。但因烏龍無人“掠尾”,，再也無法從虎洞出來啦 ! 此后,，每逢天時“做澳”( 氣候突變，暴風雨將來臨 ),，人們在龍洞附近,，時常還可聽到從洞里傳出來的喊叫聲：“扒啊扒，無人掠尾真哭父!”
其實,，這純屬傳說罷了,。潮州的先民除原住民的畬族外,，大都是由中原南遷福建再轉徙潮州的，民俗頗近閩地,。福建泉州惠安崇武一帶自古便有陸上游龍舟,，舉行時還要唱閩南話的《阿螺歌》，以祁求龍王避惡消災保平安,，是民間信仰中對龍崇拜的一種形式,。后隴的陸上游龍船頭，有可能由閩地傳入的喔,。不過,，解放后，“扒龍船”被當成封建迷信物品被毀壞,，陸上游龍船頭成為歷史掌故了,。(蘇澤猷）
