日本著名漢學家白川靜《孔子傳》中譯本近日由人民出版社出版。白川靜是日本著名的漢學家,，一生研究漢學,，建樹頗多，在業(yè)內(nèi)有重要的影響,。白川靜把孔子當作像接受神諭的蘇格拉底一樣的偉大圣者,，這本《孔子傳》為讀者提供一個不同視角看孔子。他在后記中寫道：“在我的書桌上,，無論什么時候都放著一本《論語》和一本《圣經(jīng)》,。”但作者一反過去把孔子作為大圣簡單描述的做法,，力圖從孔子的身世及一生言行中揭開事實真相,，挖掘沉淀在意識層深處的東西，塑造了一個既非被倫理道德權(quán)威化了的絕對圣人式的孔子,，也非對人的善意充滿信賴的孔子,，從歷史的真實性來說，是一個更接近真實而有血有肉的孔子,。

　　本書雖名為《孔子傳》,，實為一部“孔子評傳”，在掌握和分析大量資料的基礎上,，拋棄前人撰述孔子傳記的一貫思路,，提出了鮮明的個人觀點。

　　關(guān)于孔子的身世：作者認為《史記》等史書關(guān)于孔子世系的故事都是虛構(gòu)出來的,，孔子實際上就是一個無名巫女的兒子(巫女就是一個家庭里的最小的女兒,，為祭祀而留在家中不允許出嫁)，是個連父親名字都不知道的私生子,，在下層巫師社會里生活長大,。

　　對孔子的評價：孔子一生都在做“夢”，總是夢見周公并與周公交談,?！拔耐跫葲]，文不在茲乎,？天之將喪斯文也,，后死者不得與于斯文也?！彼刮氖强鬃诱J為理想的周樂文化傳統(tǒng),，孔子認為，回復斯文,，樹立斯文的傳統(tǒng),，是上天交給他的使命。孔子一心想實現(xiàn)“為東周”的理想,，為此要開辟圣人之路,。但他是一個革命者，而不是革命家,，終究失敗而去國流亡十四年,。正因如此，政治上的失敗促成了其思想上的偉大成功,?？鬃又饾u對政治上的成功不抱希望，轉(zhuǎn)而意識到一種歷史使命感,。作者認為孔子師徒的亡命生涯,，為其提供了一個深刻思索命運、天命,、人性問題的機會,，這一過程，就像與使徒們彷徨不定的拿撒勒人基督一樣,，可惜的是,，西方產(chǎn)生了《圣經(jīng)》，而孔子師徒的亡命過程卻沒有留下詳細記錄,。

　　關(guān)于陽虎：作者把孔子與陽虎作為一對相互影響至深的對立關(guān)系來描述,，認為陽虎正是孔子自身的一個倒影，孔子通過這個反面形象來深刻思考自己,。與孔子一樣,，陽虎也是一個以師儒起家、為時政改革而奮起,、廣招門徒,，向貴族政治挑戰(zhàn)的人物。二者之間有著理不斷的緣分,，既是對手又同是反體制者，陽虎擁有極強的政治手段,，而孔子卻高舉理想主義大旗,。孔子流亡的原因正是應為陽虎專制,，而此后十幾年的流亡生活中也時時有陽虎這個精神幻影存在,。是幻影，也是救星,，正因為這個幻影的存在,，孔子才始終沒有放棄對理想的追求。

　　關(guān)于儒之源流：作者通過自己的解釋來探求儒之源流，認為儒的源流既包含古典學的傳統(tǒng),，還發(fā)源于遙遠過去的傳承,。除了古典典籍之外，儒的源流與以原始信仰為核心的巫史之學密不可分,，儒家正是從孔子所生活的巫祝社會產(chǎn)生的,。構(gòu)成孔子和儒家的核心的東西，被稱為“仁”,、“天命”,、“德”。儒教包含了中國古代意識形態(tài)的一切,，并在此之上創(chuàng)立,，此后在兩千多年里成為國家的傳統(tǒng)，孔子的不朽之處,，正是樹立了這個傳統(tǒng),。此外，作者還否定了郭沫若提出的孔子是奴隸解放運動的領(lǐng)導者的這一觀點,。

　　作者觀點鮮明,，語言生動，非常具有可讀性和學術(shù)研究價值,。該書最早于1991年2月在日本中央公論社出版后,，影響很大，后于2003,、2011年重版,，研究孔子的許多傳記和著作都曾引用該書內(nèi)容，如史景遷夫人金安平所著《孔子――喧囂時代的孤獨哲人》即重點參考此書,。該書一直未有中文譯本,，此次為首次在大陸翻譯出版。

　　[書籍信息]

　　書名：孔子傳

　　作者：【日】白川靜 著,；吳守鋼 譯

　　出版社：人民出版社

　　出版時間：2014年2月

　　定價：30.00元

　　[作者簡介]

　　白川靜(1910-2006)

　　日本最著名的漢字,、甲骨文研究家、漢文學家,。日本立命館大學名譽教授,、文字文化研究所所長，被譽為日本的郭沫若,，曾再三榮獲日本政府的文化功勞獎和文化勛章,。一生研究中國古代文化和文學，不僅滿腹經(jīng)綸,，而且著作等身,。著有《漢字：產(chǎn)生和背景》,、《詩經(jīng)：中國的古代歌謠》、《金文的世界：殷周社會史》,、《甲骨文的世界：古代殷王朝的構(gòu)造》,、《中國的神話》、《漢字百話》,、《中國的古代文化》,、《中國古代的民俗》、《人名字解》,、《字