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專家研究文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)晚唐時(shí)期敦煌曾經(jīng)出現(xiàn)雙妻現(xiàn)象
華聲報(bào)蘭州消息：最近有專家在研究敦煌壁畫題記和敦煌文獻(xiàn)時(shí)發(fā)現(xiàn),，晚唐時(shí)期敦煌曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)雙妻現(xiàn)象,，即一個(gè)男子有兩個(gè)地位平等的妻子,。
據(jù)新華網(wǎng)報(bào)道,，蘭州大學(xué)敦煌學(xué)研究所所長(zhǎng)鄭炳林教授和徐曉麗副教授在研究中發(fā)現(xiàn)，晚唐時(shí)期,，率領(lǐng)敦煌附近老百姓起義脫離吐蕃統(tǒng)治,、回歸唐朝的敦煌歸義軍政權(quán)(公元848年建立),，幾乎歷任節(jié)度使都娶有兩個(gè)正妻。節(jié)度使是唐代開始設(shè)置的地方軍政最高長(zhǎng)官,，因受職時(shí)由朝廷授以旌節(jié)而得名,。
鄭炳林說(shuō)，歸義軍第一任節(jié)度使張議潮的父親張謙逸就最少有兩個(gè)夫人,，一個(gè)姓陳一個(gè)姓安,。二者的身份都是夫人，不存在妻妾尊卑高下之分,。不同的是,，陳氏比安氏年齡大一些。而張議潮本人也有宋氏,、盧氏和索氏等好幾位夫人存在,。
敦煌歸義軍政權(quán)在后期被稱為曹氏歸義軍政權(quán),。鄭炳林發(fā)現(xiàn),，首任節(jié)度使曹議金也有兩位夫人。這個(gè)情況在敦煌文獻(xiàn)和莫高窟供養(yǎng)人題記中也有記載,，“特別是在釋門發(fā)愿文中,，曹議金的這兩位夫人是一起出現(xiàn)的，表明她們兩個(gè)地位相當(dāng),，都是曹議金的正夫人,。”鄭炳林說(shuō),，曹議金這兩個(gè)夫人分別是敦煌宋氏和甘州回鶻的天公主,。
鄭炳林及其研究者還陸續(xù)發(fā)現(xiàn)，歸義軍政權(quán)隨后的節(jié)度使基本上都有至少兩個(gè)夫人,。鄭炳林說(shuō),，不僅僅是節(jié)度使本人娶幾位夫人，就是節(jié)度使家庭的其它男性也會(huì)娶好幾位夫人,，并習(xí)以為常,。
“盡管唐律規(guī)定一夫一妻，但晚唐時(shí)期,，敦煌地區(qū)一夫多妻比較普遍,。普通百姓，只要經(jīng)濟(jì)條件允許,，都可以續(xù)嫡多妻,。”鄭炳林說(shuō),，為了保證人口數(shù)量穩(wěn)定增長(zhǎng)又使性別比例不至于嚴(yán)重失調(diào),，允許部分男性在經(jīng)濟(jì)條件允許的情況下娶多妻或納妾,，是歸義軍政權(quán)當(dāng)時(shí)采取的一種切實(shí)可行的措施。
鄭炳林說(shuō),，歸義軍時(shí)期節(jié)度使多妻現(xiàn)象的產(chǎn)生還有政治原因,。每位節(jié)度使的上臺(tái)與當(dāng)?shù)卮笮盏闹С址植婚_，而婚姻是他們?nèi)〉弥С值闹饕侄�,，所以晚唐至五代時(shí)期的敦煌歸義軍節(jié)度使幾乎都會(huì)娶好幾位夫人,，夫人之間的地位有時(shí)并不因成親的遲早分貴賤，而是決定于她們家族或者本人在當(dāng)時(shí)的影響力,。
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