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專家提出：最早的中國青瓷“釉下彩”產地是南京
1983年,，一件被稱作“釉下彩盤口壺”的珍貴瓷器在南京雨花臺一東吳墓葬中被挖掘出土,，這件器皿隨即在考古界引起軒然大波,。因為它似乎是跨越時空出現(xiàn)在一個“不可能”的朝代：它比已知最早的中國“釉下彩”瓷器還要早500年,，并且,，它出現(xiàn)在南京而非釉下彩的代表窯口(產地)長沙,。
在隨后的近二十年間,，盡管考古工作人員大量地尋找,，都未能在南京地區(qū)發(fā)現(xiàn)第二件“釉下彩”，于是,，學者專家一度認為：這可能是唐代盜墓賊不慎遺留在東吳墓中的,。直到11月5日，在中國古陶瓷學會2006南京年會暨青瓷國際研討會上,，南京博物館副研究員,、考古部主任王志高用近年在南京六朝考古遺址中多次對“釉下彩”的發(fā)現(xiàn)，向世人宣布：三國時期的南京確實就是中國青瓷釉下彩的已知最早源頭,。
改寫歷史的“時空來客”
所謂“釉下彩”,，是指在釉下先進行彩繪，亦即在胎體上彩繪之后再罩上一層無色透明的釉,，以1300攝氏度左右的高溫把瓷器一次燒成的傳統(tǒng)燒造工藝,。釉下彩色彩光潤柔和，清淡雅致,，同時,，由于色彩在釉下,，瓷器不易磨損，更不易變色,。據介紹,，長期以來專家一直認為唐代長沙窯是釉下彩燒造的源頭�,？脊抛C明,，由于釉下彩的色料要經高溫燒成，能經受高溫的色調并不多,，所以在唐代長沙窯出土的釉下彩,，多為簡單的釉下褐彩，紋飾更是非常簡單,。這種釉下彩技術以后才逐漸發(fā)展為褐,、綠兩彩，而直到宋元以后,，才出現(xiàn)了包括青花,、釉里紅、釉下五彩等在內的許多新品種,，使得中國瓷器家族出現(xiàn)了一支新貴,。
然而目前正在朝天宮南京市博物館展出的在南京地區(qū)的瓷器“彩繪羽人紋帶蓋青瓷盤口壺”卻唯獨不在這個“常識”之內。它正是1983年發(fā)現(xiàn)于三國墓葬中的那件引起爭論的瓷器,。這件器皿有著圓弧形的蓋,，盤口，束頸,，圓鼓腹,，平底，形狀為三國至東晉時期常見,。在它灰白色的瓷胎上,，描繪滿滿的都是用褐彩繪就的圖案：蓋面上，兩個人首鳥身的動物分別在一株仙草上方相對飛舞,，仙草兩側各有一只動物,；在瓷器的頸部，則還有七只異獸,，除兩只并列外,，其余幾只之間皆有形狀相似的半身異獸圖案；腹部,，還繪兩排持節(jié)羽人,，上排有十一人，下排為十人，高低交錯排列,，空隙處繪有疏密有致,、飄然欲動的仙草和云氣。整個瓷器的釉下表面都被仙草,、云氣等紋飾圖案和仙人,、異獸、佛像等主題圖案裝飾著,。而青黃色的釉層則厚薄均勻,，透明潤澤，堪稱一件將制瓷工藝和繪畫藝術有機結合在一起的“釉下彩”珍品,。這件“釉下彩盤口壺”表明了,，早在三國東吳末年，長江以南的南京就已經出現(xiàn)了成熟的釉下彩瓷工藝,。它比唐代的長沙窯整整提前了500年,。
釉下彩“重現(xiàn)江湖”
但是，圍繞這件珍貴文物的“意外”出現(xiàn),，專家們也展開了長達20多年的學術爭論,，因為某一類瓷器的出現(xiàn)，必然要伴隨著大量的同類瓷器被發(fā)現(xiàn)以及燒制窯口的被證明,，才能最終可以定論,。遺憾的是，20年來,，考古人員在南京以及周邊地區(qū)挖掘的三國至東晉時期墓葬中,，雖然出土了成千上萬個青瓷瓷器，但是“釉下彩”再無蹤影,。
2004年以后，南京主城地區(qū)的六朝遺址考古卻頻頻傳來令人心動的消息：釉下彩“重現(xiàn)江湖”了,！2004年,，在中華門秦淮河邊船板巷皇冊家園建設工地上，考古人員再次出土一件同樣為釉下彩工藝的“釉下彩帶蓋雙領罐”,；無獨有偶,，2002年至2005年間，大行宮新世紀廣場,、南京圖書館新館等六朝遺址工地上,，也發(fā)現(xiàn)了數(shù)十件釉下彩，其中既有器皿殘片,，也有完整的罐,、壺等。這些被發(fā)現(xiàn)的瓷器上，都內外繪滿諸如聯(lián)珠紋,、斜網紋,、水波紋、蕉葉紋之類的繁復花紋,。尤其是完好的“釉下彩帶蓋雙領罐”,，這個帶蓋圓罐和1983年出土的“釉下彩盤口壺”工藝水平相當，在微微泛黃晶亮的釉體下,，通體繪制著繁復奢華的云氣,、夔龍紋和異獸紋。
這一批在20年后發(fā)現(xiàn)的釉下彩,，無一例外都是厚胎壁,、青灰釉，內外均繪滿彩繪,，花紋復雜,，釉色晶瑩。令專家們欣喜的是,，一直困擾著他們的釉下彩年代問題也終于獲得了解決,。在皇冊家園工地的那次發(fā)掘，與“釉下彩帶蓋雙領罐”同時被發(fā)現(xiàn)的還有40余枚木簡,，木簡上殘留的字跡中有“赤烏元年”,、“永安四年”、“建興元年”等東吳和西晉的年號,。因此可以推測,，“釉下彩帶蓋雙領罐”是東吳、西晉時期的舊物,，距今約為1500年,。
南京釉下彩應是最早官窯
這時隔20年的再次發(fā)現(xiàn)，終于證明了南京地區(qū)曾經比長沙更早地成為“釉下彩”的源頭地,，早在比唐代更早的東吳南京,，就有了一批釉下彩瓷器了。不過奇怪的是,，釉下彩這門獨特的瓷器燒制藝術為何在六朝時期的南京只橫空出世了一段時間,，就“曇花一現(xiàn)”而消失于歷史舞臺，最后讓位于長沙窯的釉下彩呢,？南京東吳釉下彩又究竟是怎么產生的,？為何是這么濃郁的圖案裝飾色彩？還有,，燒制釉下彩的窯口的具體位置又會在哪里呢,？
王志高也認為這些都是籠罩在南京釉下彩撲朔迷離的謎題,。他認為，釉下彩的神秘出現(xiàn)和消失,，可能和六朝初期的南京政治經濟文化局勢動蕩不無關系,。王志高解釋，東吳朝廷,，偏南一隅,，因此對中原正統(tǒng)始終有著一種積極的靠近心態(tài)，因此所有南京釉下彩都體現(xiàn)著一個思想：那復雜的祥瑞圖案如鳳凰,、鸞鳥,、仙人、龍紋,、瑞獸,，還有芝草等，都是東漢以來中原文化中盛行的天人感應的內容,。至于釉下彩的出現(xiàn),，王志高根據釉下彩出土地均為東吳貴族墓以及皇宮遺址等認為：“這是專為東吳皇室燒造的御用瓷器，也可以說南京釉下彩是最早的官窯,�,！�
王志高分析：東吳初年，孫權勤儉努力,，國力蒸蒸日上,，而到了末帝孫皓時候，卻窮奢極侈,，其興造“昭明宮”的夸麗,，催使了繁復艷麗的釉下瓷燒制工藝產生，并達到一定水平,。但隨著東吳覆滅,，東晉帶著正統(tǒng)的中原文化和簡約自然的哲學思想和藝術風格入主南京后，這種濃膩的釉下彩繪也伴隨著奢侈風逐漸消失了,。至于釉下彩的技術,，王志高認為，對于當時的南京地區(qū)來說并不是十分復雜：因為在孫吳時期,，江南地區(qū)的越窯青瓷技術已經日臻完美,，達到了“似玉如冰”的程度,，在釉下繪上色彩完全是可行的,；此外，盡管南京釉下彩后來退出了舞臺,，但是另外一個類似的瓷器燒制技術——釉下點彩瓷器卻在后來的東晉江南地區(qū)方興未艾——這是否說明了南京釉下彩的“出路”,？王志高在青瓷國際論壇上對與會專家提出：如果能找到燒制南京釉下彩的窯口，這些問題可能就會迎刃而解。
(來源：金陵晚報)
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