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也談牛郎織女發(fā)源地之爭(zhēng)
2006年09月16日 17:11
被稱為“中國(guó)情人節(jié)”的七夕剛過(guò)去不久，有關(guān)牛郎織女的傳說(shuō),，在中國(guó)家喻戶曉,，流傳千古。話說(shuō)牛郎是凡間一位忠厚的小伙子,，父母早亡,，織女則是天上神仙，一天和諸仙女下凡游戲,，認(rèn)識(shí)牛郎并互生情愫,。后來(lái)織女偷偷下凡，做了牛郎的妻子,，男耕女織,，生活幸福,。但是好景不常，此事讓天帝知道,，王母娘娘強(qiáng)令織女回到天上,，恩愛(ài)夫妻被拆散。牛郎拉著兒女,，一起騰云駕霧上天去追織女,，眼見(jiàn)就要追到了，豈知王母娘娘拔下頭上的金簪一揮,，一道天河把牛郎織女分隔兩岸,，他們的忠貞愛(ài)情感動(dòng)了喜鵲，千萬(wàn)只喜鵲飛來(lái),，搭成一道鵲橋,，結(jié)果是王母娘娘開(kāi)恩，允許兩人在農(nóng)歷七月七日這天相會(huì),，由此形成了七夕節(jié),。
近年來(lái)，神話和歷史傳說(shuō)成為中國(guó)各地發(fā)展地方經(jīng)濟(jì),、開(kāi)拓旅游的一項(xiàng)重要資產(chǎn),，用流行語(yǔ)來(lái)說(shuō)就是“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”,，由是之故,，關(guān)于牛郎織女愛(ài)情典故的發(fā)源地，不同地域都舉出各種例證,，眾說(shuō)紛紜,，各執(zhí)一詞。據(jù)悉,，內(nèi)地已有山東沂源,、陜西西安、河南南陽(yáng),、河北邢臺(tái)等十多個(gè)地方宣布是牛郎織女文化源地,。山東大學(xué)專家以史料記載為佐證，認(rèn)為牛郎織女文化源地就在山東省沂源縣,，原因之一是牛郎織女傳說(shuō)最早的記載見(jiàn)諸于《詩(shī)經(jīng)》,，而山東沂源正位于《詩(shī)經(jīng)》中的“大東”區(qū)域的中心。而且,，沂源的織女洞,、牛郎廟集自然景觀、歷史人文景觀和牛郎織女傳說(shuō)于一體,，深得學(xué)者的推崇,。
山西的專家亦不甘后人,，提出“牛郎織女愛(ài)情故事源于和順縣”，最近并在太原召開(kāi)了研討會(huì)及新聞發(fā)布會(huì),。據(jù)專家學(xué)者初步論斷,，“牛郎織女”傳說(shuō)地就發(fā)生在太行山，目前考證的位置在太行山中段,，以天河梁為中心,，方圓20公里范圍內(nèi)的晉冀交界處，即山西省和順縣境內(nèi)松煙鎮(zhèn)牛郎峪,、南天池一帶的天河山,。
據(jù)介紹，牛郎峪村和南天池村位于和順縣東南,，離縣城有50余公里,。從海拔1200米的牛郎峪村，到海拔1900米的天河梁,，分天上人間和人間天上兩個(gè)地域。以天河梁為中心,、方圓20公里的版圖上,，牛郎洞、金牛洞,、喜鵲山,、南天門(mén)、天河池等一系列與“牛郎織女”相對(duì)應(yīng)的地名,，被當(dāng)?shù)乩习傩湛诙鄠�,，津津�?lè)道。
當(dāng)?shù)貙＜艺J(rèn)為,，大量史料記載與民間口碑表明,，“牛郎織女”故事在和順縣代代相傳。尤其南天池所傳牛郎織女故事,，其內(nèi)容與廣泛相傳的內(nèi)容大概相同,，而且更加豐富具體。周邊自然環(huán)境同這一故事的背景十分相似,，而且,，與牛郎織女故事相關(guān)的地名和景點(diǎn)恰恰形成了一條完整的情節(jié)鏈，其情節(jié)和細(xì)節(jié)都相當(dāng)吻合云,。
上述情況與梁祝的故事相類似,，全國(guó)至少有四處地方提出申報(bào)為梁祝故里，究竟孰是孰非,，難有定論,。(來(lái)源/香港大公網(wǎng),，作者/許揚(yáng))
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